Autoridades chiitas de diferentes pa\u00edses de Oriente Medio junto con estudiosos y representantes de la Iglesia Cat\u00f3lica, como los cardenales Louis Rapha\u00ebl I Sako, Patriarca de Bagdad de los Caldeos, y Jos\u00e9 Tolentino De Mendon\u00e7a, Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana. <\/p>\n\n\n\n
La conferencia de los d\u00edas 13 y 14 de julio, que se inaugur\u00f3 con las ponencias de Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant’Egidio, y de Jawad Al-Khoei, secretario general del Instituto Imam Al-Khoei, parti\u00f3 de la propuesta de reforzar los hilos del di\u00e1logo entre dos mundos, el cat\u00f3lico y el chi\u00ed, tras el hist\u00f3rico encuentro entre el Papa Francisco y el Gran Ayatol\u00e1 Al-Sistani en Nayaf en marzo de 2021. Esto es lo que ha dicho el director de la sala de prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, con motivo de este evento: \u00abEl Santo Padre ha encontrado al Gran Ayatol\u00e1 Sayyid Ali Husaini Sistani esta ma\u00f1ana en N\u00e1yaf.<\/p>\n\n\n\n
Durante una visita de cortes\u00eda, que ha durado 45 minutos aproximadamente, el Santo Padre ha resaltado la importancia de la colaboraci\u00f3n y de la amistad entre las comunidades religiosas para que, cultivando el respeto rec\u00edproco y el di\u00e1logo, se contribuya al bien de Irak, de la regi\u00f3n y de toda la humanidad. <\/p>\n\n\n\n
El encuentro ha servido al Papa para agradecer al Gran Ayatol\u00e1 Al-Sistani que, junto a la comunidad chiita y frente a la violencia y a las grandes dificultades de los \u00faltimos a\u00f1os, haya levantado su voz en defensa de los m\u00e1s d\u00e9biles y perseguidos, afirmando la sacralidad de la vida humana y la importancia de la unidad del pueblo iraqu\u00ed. Al despedirse del Gran Ayatol\u00e1, el Santo Padre ha reiterado su oraci\u00f3n a Dios, Creador de todos, por un futuro de paz y de fraternidad para la amada tierra iraqu\u00ed, para Oriente Medio y para el mundo entero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cuatro sesiones, dedicadas a los valores humanos compartidos, la responsabilidad en la comunidad religiosa, los modelos de pensamiento y el encuentro entre generaciones: la base del entendimiento mutuo entre cat\u00f3licos y chiitas. En el fondo, el compromiso con la paz, la relaci\u00f3n con la pol\u00edtica y el Estado, la vida espiritual, el valor de la familia, el papel de los creyentes en la sociedad contempor\u00e1nea.\u00a0
Con el objetivo de ofrecer una v\u00eda de di\u00e1logo no abstracta, sino practicable, capaz de abrir nuevos horizontes para el futuro en un momento hist\u00f3rico delicado en las relaciones entre el cristianismo y el islam, como entre Occidente y Oriente. <\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed la idea -propuesta por Jawad Al-Khoei y compartida por Andrea Riccardi y el cardenal Louis Sako, Patriarca de Bagdad- de crear una comisi\u00f3n permanente entre cat\u00f3licos y chi\u00edes para abordar cuestiones de inter\u00e9s com\u00fan en un esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n y hermandad. Una segunda propuesta operativa se refiere a la convocatoria de una nueva reuni\u00f3n en Irak, en Najafa.
Esta iniciativa ha registrado numerosas posturas, dignas de ser recordadas, aunque en r\u00e1pida revisi\u00f3n.\u00a0 \u00a0\u00a0
Zaid Bahr Al-Uloom, director de la Academia Al-Balagha, del Instituto Imam Al-Khoei, observ\u00f3 que \u00abel di\u00e1logo no significa la fusi\u00f3n de religiones, sino el entendimiento mutuo\u00bb y que \u00abla guerra de religiones pone a musulmanes y cristianos en la misma trinchera\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Por eso es necesario tender puentes y derribar muros, en opini\u00f3n de Andrea Riccardi, que acaba de regresar \u00abde un largo viaje a \u00c1frica\u00bb. Muchos pa\u00edses est\u00e1n sufriendo los efectos de la guerra en Ucrania. Ning\u00fan pa\u00eds es una isla. El mundo global necesita el di\u00e1logo para encontrar un alma que no tiene\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En la misma l\u00ednea se situ\u00f3 Vittorio Ianari (Sant’Egidio), que presidi\u00f3 la apertura de los trabajos, invocando el di\u00e1logo y la cultura, ingredientes fundamentales para abrir una perspectiva de futuro en un mundo problem\u00e1tico.
Con la audacia de proponer la \u00abv\u00eda simple y radical del buen samaritano\u00bb, en palabras de Marco Impagliazzo, historiador, presidente de la Comunidad de Sant’Egidio: es la v\u00eda que \u00abapunta a la fraternidad universal como una opci\u00f3n sin alternativa\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que no es posible seguir imp\u00e1vidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Es hora de asumir la misma l\u00f3gica que subraya el texto evang\u00e9lico, aquella por la que no importa la naci\u00f3n o la tradici\u00f3n que yo sea y vosotros se\u00e1is\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
La Iglesia de Francisco -concluy\u00f3 Impagliazzo- no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sue\u00f1os. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El cardenal Louis Sako, patriarca de Bagdad, propuso un llamamiento conjunto a la paz en Ucrania por parte de cat\u00f3licos y chi\u00edes, pidiendo una cooperaci\u00f3n m\u00e1s fruct\u00edfera.<\/p>\n\n\n\n
El Cardenal Tolentino, Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, destac\u00f3 la importancia de la hospitalidad como \u00ablugar teol\u00f3gico y humano que une profundamente a las religiones, todas las cuales responden al vac\u00edo y al desconcierto del hombre\u00bb. No probemos este regalo\u00bb. Los textos sagrados\u00bb, a\u00f1adi\u00f3, presentan constantemente \u00abun modelo predispuesto a la diversidad, con una visi\u00f3n sorprendentemente nueva\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Una ambivalencia dirigida al mundo jud\u00edo y al griego: \u00abla apertura, la acogida, la hospitalidad\u00bb muestran que el cristianismo \u00abha sido plural desde el principio\u00bb. Las reflexiones tambi\u00e9n estuvieron en el centro del discurso de Ismail Al-Khaliq, director de la Fundaci\u00f3n al-Khoei de Par\u00eds: \u00abLas religiones abrah\u00e1micas que se encaminan hacia la libertad muestran c\u00f3mo liberarse de la esclavitud y el pecado\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Y sobre la lucha contra el extremismo y el terrorismo, Al-Khaliq relat\u00f3 la experiencia francesa que, \u00aben nombre de Mar\u00eda\u00bb, ha visto encuentros interreligiosos en diez iglesias, mezquitas y salas p\u00fablicas, el \u00faltimo de ellos en San Sulpicio con 30 grupos y comunidades. Un camino que se replicar\u00e1 en otras realidades.<\/p>\n\n\n\n
El profesor liban\u00e9s Mahdi Al-Amin, citando la\u00a0declaraci\u00f3n de\u00a0Nostra Aetate<\/em><\/a>, dijo que es necesaria una visi\u00f3n cor\u00e1nica \u00abque reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del di\u00e1logo con ella\u00bb. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un di\u00e1logo que reconozca al otro\u00bb. Reconoce que el Papa ha dado pasos importantes, pero espera que se redacte un documento con los chi\u00edes, en la l\u00ednea de la\u00a0declaraci\u00f3n de Abu Dhabi<\/a>\u00a0firmada con Al-Tayyeb.<\/p>\n\n\n\n Entre los temas principales de la conferencia, el de la libertad acompa\u00f1\u00f3 las reflexiones del profesor Armand Puig, rector del Ateneo Sant Paci\u00e0 de Barcelona, quien record\u00f3 que \u00abDios elige dejar al hombre libre porque tiene fe en \u00e9l\u00bb. \u00c9l crey\u00f3 en nosotros antes de que nosotros crey\u00e9ramos en \u00c9l. <\/p>\n\n\n\n El comienzo del siglo XXI parece ser una estela continua de enormes fracasos. \u00abSin embargo, esta no es la historia que Dios ha planeado para sus hijos, este no es el sue\u00f1o de paz que los hijos de Abraham quieren compartir. El futuro de la humanidad no puede ser una condena\u00bb. Es necesario reflexionar \u00absobre un modelo de pensamiento para trasladarlo a la vida concreta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a los migrantes, intervino Daniela Pompei, responsable de Sant’Egidio para los servicios a los inmigrantes, quien record\u00f3 la fruct\u00edfera experiencia de los corredores humanitarios, cruciales para garantizar la acogida y la integraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Monse\u00f1or Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, al abordar el cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez m\u00e1s \u00abvieja\u00bb, se refiri\u00f3 a la comisi\u00f3n encargada por el gobierno italiano, que \u00e9l presidi\u00f3, y que elabor\u00f3 un documento, refrendado por el primer ministro Draghi, sobre los derechos de los ancianos y los deberes de la sociedad hacia ellos. Con \u00e9nfasis en: el derecho a la protecci\u00f3n y la dignidad; el cuidado responsable y el respeto a la voluntad de los mayores; el derecho a una vida de relaci\u00f3n y el deber de no abandonarlos. Y la importancia de la vida espiritual en la \u00faltima fase de la vida, en la que las religiones juegan un papel decisivo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Del di\u00e1logo entre cat\u00f3licos y chi\u00edes, del que es expresi\u00f3n la iniciativa de la Comunidad de Sant’Egidio, surge una firme condena del terrorismo y del extremismo religioso, fen\u00f3menos que pueden definirse como el resultado de una comprensi\u00f3n distorsionada de la religi\u00f3n, fruto del desconocimiento de las propias ense\u00f1anzas de la religi\u00f3n, as\u00ed como de la ignorancia del otro. <\/p>\n\n\n\n Con la necesidad de que las religiones no permanezcan aisladas, sino que dialoguen en el encuentro y la visita, a trav\u00e9s de los cuales la pluralidad puede entenderse mejor y contribuir a un mundo m\u00e1s pac\u00edfico.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Autoridades chiitas de diferentes pa\u00edses de Oriente Medio junto con estudiosos y representantes de la Iglesia Cat\u00f3lica, como los cardenales Louis Rapha\u00ebl I Sako, Patriarca de Bagdad de los Caldeos, y Jos\u00e9 Tolentino De Mendon\u00e7a, Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana. 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