{"id":22118,"date":"2022-07-21T06:00:00","date_gmt":"2022-07-21T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22118"},"modified":"2024-04-24T11:37:23","modified_gmt":"2024-04-24T09:37:23","slug":"siria-el-paraiso-perdido-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/siria-el-paraiso-perdido-i\/","title":{"rendered":"Siria: El para\u00edso perdido (I)"},"content":{"rendered":"

La historia de la naci\u00f3n Siria tiene mucho que ver con la historia de la fe cristiana. En lo que hoy es Siria los fieles de Cristo comenzaron a ser conocidos como los cristianos<\/em>, all\u00ed todav\u00eda hay pueblos donde se habla la antigua lengua de Jes\u00fas, el arameo y en esa tierra tuvo lugar la conversi\u00f3n de Saulo, san Pablo, que extender\u00eda el mensaje de Cristo al mundo entonces conocido.<\/p>\n\n\n\n

El alma del mundo<\/h2>\n\n\n\n
\"siria\"<\/figure>\n\n\n\n

A menudo pensamos en Oriente, y por extensi\u00f3n en todas las zonas del mundo que parecen \u00abex\u00f3ticas\u00bb o lejanas a nuestra mentalidad occidental, como algo extra\u00f1o. \u00ab\u00a1Pobre gente!\u00bb, se oye decir a la gente sobre las guerras, las luchas fratricidas y las persecuciones que asolan esos pa\u00edses. Y, sin embargo, nunca antes Siria hab\u00eda sido un lugar que debamos considerar realmente \u00abnuestro hogar\u00bb, al menos como cristianos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9? En primer lugar, porque aqu\u00ed, en la antigua Antioqu\u00eda de Siria, que hoy tambi\u00e9n est\u00e1 en Turqu\u00eda (aunque geogr\u00e1fica y culturalmente es un territorio sirio), los fieles de Cristo se llamaban cristianos<\/em>; despu\u00e9s, porque Pedro fue el primer obispo de Antioqu\u00eda, antes de llegar a Roma; porque, de nuevo, Pablo se convirti\u00f3 en el camino de Damasco y desde all\u00ed emprendi\u00f3 su misi\u00f3n evangelizadora (la casa de Anan\u00edas a\u00fan puede visitarse en Damasco); porque en una ciudad de Siria, Edesa, la S\u00e1bana Santa (conocida en esta zona como el mandil\u00f3n) permaneci\u00f3 durante m\u00e1s de un milenio, hasta 1204, cuando la ciudad fue saqueada durante la IV Cruzada; porque, finalmente, todav\u00eda hay pueblos donde se habla la antigua lengua de Jes\u00fas, el arameo, as\u00ed como algunas de las iglesias m\u00e1s antiguas del mundo.<\/p>\n\n\n\n

No faltar\u00edan muchas otras razones, pero no tenemos tiempo para enumerarlas. Sin embargo, basta con recordar que fueron precisamente los cristianos de Siria, anta\u00f1o mayoritarios en el pa\u00eds (tambi\u00e9n, durante varios siglos, tras la conquista isl\u00e1mica), quienes contribuyeron a conservar los manuscritos sir\u00edacos (traducciones de textos latinos y griegos) y a transmitirlos a Occidente gracias a las traducciones al \u00e1rabe que realizaron.<\/p>\n\n\n\n

En la Carta a Diogneto<\/em>, un breve tratado apolog\u00e9tico compuesto probablemente a finales del siglo II, se habla de los cristianos y de su papel en el mundo de un lugar que les ha sido asignado por Dios, un lugar del que no pueden salir. En efecto, los cristianos \u00abrepresentan en el mundo lo que el alma es en el cuerpo\u00bb. El alma se encuentra en todos los miembros del cuerpo; y tambi\u00e9n los cristianos est\u00e1n dispersos por las ciudades del mundo. El alma, pues, habita en el cuerpo, pero no sale de \u00e9l; y los cristianos tambi\u00e9n habitan en este mundo, pero no son del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El alma da vida al cuerpo, as\u00ed que los cristianos a este mundo loco le han dado un alma, y en este caso un alma no s\u00f3lo espiritual, sino tambi\u00e9n cultural y civilizada.<\/p>\n\n\n\n

Incluso en Oriente Medio, una zona conocida hoy por ser el n\u00facleo del islam y no del cristianismo, quienes ayudaron a crear la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica fueron, parad\u00f3jicamente, cristianos. <\/p>\n\n\n\n

Los cristianos, de hecho, fueron los hombres de letras, fil\u00f3sofos y cient\u00edficos que codificaron y dieron una gram\u00e1tica y un alfabeto a la lengua \u00e1rabe (junto con los jud\u00edos) y fundamentos a la cultura \u00e1rabe-isl\u00e1mica (el Islam fue considerado por San Juan Damasceno nada m\u00e1s que una herej\u00eda cristiana, hecho confirmado por un gran n\u00famero de te\u00f3logos y fil\u00f3sofos posteriores, incluido el ingl\u00e9s Hilaire Belloc, muchos siglos despu\u00e9s, en su libro Las grandes herej\u00edas<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Una historia larga y problem\u00e1tica<\/h2>\n\n\n\n

Siria alberga algunas de las ciudades habitadas m\u00e1s antiguas del mundo (una de ellas es Damasco, llamada jannat ad-dunyah, \u00abpara\u00edso del mundo\u00bb por los poetas \u00e1rabes y considerada, junto con Jeric\u00f3 en Palestina, la ciudad m\u00e1s antigua a\u00fan habitada de nuestro planeta) y civilizaciones. <\/p>\n\n\n\n

Y en Siria tambi\u00e9n se origin\u00f3 el ancestro de la mayor\u00eda de los alfabetos modernos. En efecto, en Ugarit, ciudad de la costa siria cercana a Lattakia, se desarroll\u00f3 el alfabeto ugar\u00edtico, un alfabeto en el que se segu\u00edan utilizando caracteres cuneiformes de origen asirio-babil\u00f3nico, pero que ya no ten\u00eda valor pictogr\u00e1fico, como \u00e9ste, sino sil\u00e1bico. Y de este sistema surgi\u00f3 el alfabeto fenicio, m\u00e1s tarde reelaborado primero por los griegos y luego por los romanos.<\/p>\n\n\n\n

Cuna de varios pueblos sem\u00edticos, como ebla\u00edtas, ugaritas, amorreos y arameos, con sus respectivos reinos y ciudades-estado, Siria se convirti\u00f3 en provincia romana en el a\u00f1o 64 a.C.<\/p>\n\n\n\n

Bajo los romanos, su capital, Antioqu\u00eda, se convirti\u00f3 en una de las ciudades m\u00e1s grandes y florecientes del Imperio (alcanzando una poblaci\u00f3n de unos 600.000 habitantes) y en el centro del cristianismo sirio, cuyos principales exponentes fueron San Pedro, primer obispo de Antioqu\u00eda, y Santo Tom\u00e1s. \u00c9l, junto con disc\u00edpulos como Tadeo de Edesa y Mari (al que se atribuye la autor\u00eda de una de las an\u00e1foras eucar\u00edsticas m\u00e1s antiguas del cristianismo, la An\u00e1fora de Addai y Mari) y otros posteriores, fue el art\u00edfice de la evangelizaci\u00f3n de gran parte del Pr\u00f3ximo y Medio Oriente (Siria, L\u00edbano, Irak, Ir\u00e1n, incluso la India, donde sobreviven las iglesias cat\u00f3licas sirias de Syro-Malabar y Syro-Malankar, pero los misioneros sirios llegaron hasta China, a trav\u00e9s de la Ruta de la Seda).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A pesar de la conquista isl\u00e1mica del siglo VII (a partir del 651 Damasco se convirti\u00f3 en la sede del califato omeya y la majestuosa catedral, en la que a\u00fan se conservan las reliquias de San Juan Bautista, fue parcialmente demolida y convertida en mezquita), que se produjo, adem\u00e1s, con la aprobaci\u00f3n parcial de las poblaciones cristianas, \u00e9stas pudieron prosperar durante siglos, a pesar de las evidentes dificultades.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debi\u00f3 a que los cristianos prefirieron someterse a un elemento culturalmente m\u00e1s cercano al suyo (los \u00e1rabes sem\u00edticos) antes que a la longa manus<\/em> del emperador bizantino, un extranjero que exig\u00eda tributos cada vez m\u00e1s exorbitantes. La gizyah<\/em> y el kharaj<\/em> isl\u00e1micos (impuestos de capitaci\u00f3n reservados a los cristianos y a los jud\u00edos, considerados ciudadanos de segunda clase dentro del Estado musulm\u00e1n y, por tanto, sometidos a un r\u00e9gimen especial en cuanto al estatuto personal y los derechos individuales y colectivos) eran considerados incluso por los cristianos como menos onerosos que los impuestos bizantinos.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, Siria conserv\u00f3, incluso despu\u00e9s de las Cruzadas, las invasiones mongolas y el sometimiento final al Imperio Otomano en 1517, una considerable minor\u00eda cristiana (principalmente ortodoxa griega, pero tambi\u00e9n ortodoxa siria, cat\u00f3lica siria, maronita, armenia, etc.).<\/p>\n\n\n\n

La dominaci\u00f3n otomana termin\u00f3 al final de la Primera Guerra Mundial (1920), aunque el pa\u00eds no fue totalmente independiente hasta 1946, con el fin del Mandato Franc\u00e9s de 26 a\u00f1os. Siguieron d\u00e9cadas de inestabilidad, con alternancia de gobiernos y un torpe intento de uni\u00f3n con Egipto, un estado no contiguo pero otro polo del nacionalismo \u00e1rabe, para formar la Rep\u00fablica \u00c1rabe Unida (1961).<\/p>\n\n\n\n

Desde 1963, tras un nuevo golpe de Estado, est\u00e1 en el poder el partido Baas, cuyo principal exponente, y desde 1970 presidente (y poco despu\u00e9s dictador de facto) fue primero Hafiz al-Asad y despu\u00e9s, a la muerte de \u00e9ste (2000), su hijo Bashar, actual jefe de Estado de Siria, que sigue en el poder a pesar de los ya once a\u00f1os de guerra civil que han asolado el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La primavera \u00e1rabe y la guerra civil<\/h2>\n\n\n\n

Lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la guerra civil siria comenz\u00f3 con las revueltas que estallaron en varias ciudades del pa\u00eds (especialmente en Homs, Alepo y Damasco) a ra\u00edz de las llamadas \u00abprimaveras \u00e1rabes\u00bb, una serie de protestas populares, que estallaron sobre todo en T\u00fanez, que ten\u00edan como objetivo exigir reformas econ\u00f3micas y sociales e impulsar la lucha contra la corrupci\u00f3n, end\u00e9mica en los pa\u00edses \u00e1rabes, especialmente en aquellos gobernados durante d\u00e9cadas por partidos y reg\u00edmenes nacionalistas alimentados tanto por Occidente como por Rusia (Siria es uno de estos \u00faltimos).<\/p>\n\n\n\n

En Siria, la situaci\u00f3n era peculiar, ya que desde 2000, a\u00f1o de su llegada al poder, el presidente Bashar al-Asad hab\u00eda emprendido una serie de reformas destinadas a disminuir la presencia del Estado en la econom\u00eda (hasta entonces se hab\u00eda seguido un modelo nacionalista y socialista al mismo tiempo, al estilo del partido Baas). Las reformas estructurales iniciadas por Asad, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito social, hab\u00edan contribuido a que la poblaci\u00f3n cristiana del pa\u00eds, alrededor del 10% antes del estallido de las revueltas y la consiguiente guerra, viviera una \u00e9poca de notable prosperidad y libertad.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los cristianos participaron inicialmente en las manifestaciones de 2011 contra la corrupci\u00f3n. Sin embargo, se retiraron poco despu\u00e9s, cuando qued\u00f3 cada vez m\u00e1s claro que estaban dirigidos por grupos y movimientos isl\u00e1micos salafistas radicales (incluidos los Hermanos Musulmanes y Al Qaeda), a menudo alentados y armados por Estados Unidos y los pa\u00edses \u00e1rabes sun\u00edes del Golfo, como Qatar. \u00c9stos, caracterizados por una visi\u00f3n salafista del Islam, se oponen al r\u00e9gimen de Asad porque el presidente sirio es alauita (los alauitas son una secta de origen isl\u00e1mico chi\u00edta, por tanto cercana a Ir\u00e1n, y minoritaria en el pa\u00eds, donde el 70% de la poblaci\u00f3n es sun\u00ed) y, para los sun\u00edes m\u00e1s extremistas, los chi\u00edes y sus sectas son considerados incluso peores que los cristianos, los jud\u00edos y los paganos.<\/p>\n\n\n\n

En el momento en que el radicalismo isl\u00e1mico lleg\u00f3 a representar cerca del 75% del movimiento de sublevaci\u00f3n contra Asad y qued\u00f3 claro, tanto para la ONU como para Occidente, que el objetivo de los rebeldes era formar un Estado isl\u00e1mico sun\u00ed en el que estuviera vigente la sharia<\/em> (ley isl\u00e1mica), que luego se comprob\u00f3 con el nacimiento del Califato fundado por el ISIS en 2014, los primeros barrios en sufrir los asaltos armados de los rebeldes fueron precisamente los cristianos, asediados y luego tambi\u00e9n bombardeados por el r\u00e9gimen en un intento de recuperar el control.<\/p>\n\n\n\n

El conflicto, que luego se extendi\u00f3 como un reguero de p\u00f3lvora por todo el pa\u00eds y en el que intervinieron Rusia, Ir\u00e1n y Hezbol\u00e1 en apoyo de Asad y, en apoyo de los rebeldes, los pa\u00edses del Golfo P\u00e9rsico, Estados Unidos y Turqu\u00eda, dur\u00f3 m\u00e1s de diez a\u00f1os y cost\u00f3 unas 600.000 vidas, m\u00e1s de 12 millones de desplazados, 6 millones de ellos en el extranjero (lo que hace que la poblaci\u00f3n total pase de 24 millones a unos 18 millones) y un perjuicio econ\u00f3mico de 400.000 millones de d\u00f3lares, as\u00ed como una herida mortal, quiz\u00e1 incurable, a la convivencia de los distintos componentes \u00e9tnico-religiosos de Siria.<\/p>\n\n\n\n

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