{"id":21474,"date":"2022-06-14T11:49:42","date_gmt":"2022-06-14T10:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21474"},"modified":"2022-09-08T11:50:36","modified_gmt":"2022-09-08T10:50:36","slug":"sinodalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/sinodalidad\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es realmente la sinodalidad?"},"content":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s<\/a><\/p>\n\n\n\n

La escucha de la historia, el di\u00e1logo con y en la Tradici\u00f3n es para la Iglesia la primera forma de camino sinodal. La Iglesia es una caravana que mantiene unidas a las sucesivas generaciones con su bagaje de experiencia, de fe entendida y vivida. Confiando en la asistencia del Esp\u00edritu de la verdad, la Iglesia sabe que la Tradici\u00f3n es el lugar<\/em> donde Dios sigue habl\u00e1ndole, permiti\u00e9ndole ofrecer al mundo una doctrina siempre viva y pertinente.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia siempre ha sido consciente de estar en camino. El camino<\/em>, as\u00ed se designaba la propia fe cristiana en los primeros siglos, recordando la palabra del Evangelio en la que Jes\u00fas declara que \u00c9l es \u00abel camino, la verdad y la vida\u00bb (Jn 14,6). El cristianismo es el camino<\/em> por el que el hombre puede caminar para alcanzar la vida en el sentido m\u00e1s verdadero, la que se encuentra en Dios mismo, en el abrazo del Padre. A \u00c9l nos conduce Cristo en ese viaje que es nuestra existencia en la tierra y cuyos pasos son esencialmente interiores. Son los pasos por los que nuestro esp\u00edritu sale de su encierro y comprende que el sentido de vivir es el amor, la comuni\u00f3n con cada persona, reconocida como hermano o hermana en Cristo, hija del mismo Padre. <\/p>\n\n\n\n\n\n

El objetivo del viaje del hombre no es sumergirse en una relaci\u00f3n individual y \u00abprivada\u00bb con Dios, ni el viaje debe hacerse solo, sino juntos, en la comuni\u00f3n que ya existe, aunque no plenamente, en la Iglesia. Es un syn-hodos<\/em>, un viaje sinodal<\/em> que hacemos. Y, en efecto, en este camino la Iglesia quiere acompa\u00f1ar a cada hombre y a cada mujer, a toda la familia humana de la que ella misma forma parte y de la que comparte fatigas, sufrimientos, deseos y esperanzas. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 quiere el Papa<\/h2>\n\n\n\n

La Iglesia, en efecto, \u00abse compone de hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Esp\u00edritu Santo en su peregrinaci\u00f3n hacia el reino del Padre, y han recibido un mensaje de salvaci\u00f3n para proponerlo a todos. Por eso la comunidad de los cristianos se siente verdadera e \u00edntimamente unida al g\u00e9nero humano y a su historia\u00bb (Gaudium et spes<\/em>, 1).<\/p>\n\n\n\n

Esta es la conciencia fundamental que el Papa Francisco quiere reavivar en la Iglesia, dando impulso a la reflexi\u00f3n sobre la sinodalidad<\/a>. Pero si es cierto que desde sus or\u00edgenes la Iglesia ha sabido que camina junto con el mundo en el Camino<\/em> que es Cristo, entonces la primera conciencia que hay que reavivar es la de su propia historia como lugar<\/em> de sinodalidad. En efecto, desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la raz\u00f3n de ser de la Iglesia ha sido llevar a Cristo al mundo y el mundo a Cristo. Y lo ha hecho a trav\u00e9s de la vida de los creyentes, de su testimonio, de su caridad vivida y alimentada en la Eucarist\u00eda, del anuncio del Evangelio y de su actualizaci\u00f3n en cada \u00e9poca de la historia. <\/p>\n\n\n\n

La vida de Pedro y de Pablo, de Lorenzo y de In\u00e9s, el genio teol\u00f3gico de Or\u00edgenes, de Agust\u00edn y de Tom\u00e1s, el progreso en la comprensi\u00f3n del misterio de Dios y del hombre testimoniado por el Magisterio en los Concilios y en sus diversas expresiones, la profundidad espiritual de Teresa y de Ignacio, la humildad de Francisco y la luminosa caridad de Jos\u00e9 Cottolengo y de Maximiliano Kolbe, son expresiones de la inagotable riqueza y vitalidad de Cristo y del Evangelio. Sin estas expresiones, esa riqueza quedar\u00eda confinada al pasado. <\/p>\n\n\n\n

Estas expresiones son la mediaci\u00f3n que en cada \u00e9poca realiza la Iglesia entre el Evangelio y el hoy de la vida y la cultura de las personas. Son lo que se llama Tradici\u00f3n y, en su conjunto, constituyen un patrimonio perenne de la Iglesia, una sinfon\u00eda de voces a trav\u00e9s de la cual ha hecho audible la Palabra de Cristo en cada \u00e9poca y la hace audible en el mundo de hoy. La Iglesia, bas\u00e1ndose en la promesa de Cristo, est\u00e1 convencida de que el Esp\u00edritu Santo coordina y acuerda<\/em> esas voces para que esa Palabra se escuche en su riqueza, fielmente, sin distorsiones. <\/p>\n\n\n\n

Por ello, la Iglesia avanza en su camino escuchando, ante todo, estas voces, recurriendo constantemente a esa herencia y actualiz\u00e1ndola. De lo contrario, correr\u00eda el riesgo de quedarse anacr\u00f3nicamente anclada en el pasado o de salirse del camino, abandonando la \u00abV\u00eda\u00bb que es Cristo para seguir direcciones falaces. <\/p>\n\n\n\n

La sinodalidad es una sinodalidad hist\u00f3rica<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Tomando prestada una expresi\u00f3n muy querida por el Papa Francisco, la Iglesia es una caravana de solidaridad que mantiene unidas a las sucesivas generaciones con su bagaje de experiencias, de fe entendida y vivida. En este sentido podemos decir que la sinodalidad de la Iglesia es ante todo hist\u00f3rica<\/em>: en la Iglesia, los cristianos de hoy caminan junto a los de ayer y preparan el camino para los de ma\u00f1ana. Y ello gracias a su Tradici\u00f3n viva, capaz de conservar y actualizar la Palabra de Dios, para iluminar con su luz los problemas y cuestiones actuales del hombre. <\/p>\n\n\n\n

Escuchar la propia historia -la Tradici\u00f3n- no es f\u00e1cil ni se da por descontado, como tampoco lo es el di\u00e1logo entre generaciones en una familia y en la sociedad. Pero en la Iglesia es un asunto indispensable, incluso m\u00e1s que en una familia y en la sociedad. En efecto, est\u00e1 en juego la fe en la indefectibilidad asegurada por Cristo a la Iglesia en su misi\u00f3n de transmitir la verdad, con la asistencia del \u00abEsp\u00edritu de la verdad\u00bb (Mt 16,18; Jn 16,13).<\/p>\n\n\n\n

La doctrina cristiana tiene un desarrollo porque es la doctrina de un sujeto -la Iglesia- que vive en el tiempo y se enfrenta a los contextos de cada tiempo y lugar. Y porque el misterio del que se nutre -el Dios revelado en Jesucristo- es inagotable, como lo es el misterio del hombre, que es iluminado por esa doctrina. Pero, como ha explicado con agudeza J.H. Newman, es un desarrollo que no rechaza el pasado, sino que sabe apreciarlo y volver continuamente a \u00e9l como garant\u00eda de una verdadera continuidad hist\u00f3rica. <\/p>\n\n\n\n

De este modo, la Iglesia puede manifestar en su camino un vigor perenne y una capacidad de renovaci\u00f3n que nunca falla. Por lo tanto, una verdadera profundizaci\u00f3n en la verdad puede tener lugar en cualquier momento, no s\u00f3lo una transposici\u00f3n de las ense\u00f1anzas del pasado en t\u00e9rminos y conceptos m\u00e1s actuales. Nuevos aspectos de la verdad, antes inexpresados o incluso ocultos, pueden surgir bajo el est\u00edmulo de un nuevo contexto hist\u00f3rico y cultural. Las nuevas adquisiciones iluminan las anteriores, de las que siempre se preparan y anticipan en cierta medida, y as\u00ed se manifiesta la coherencia, la unidad de la doctrina cristiana y su fecundidad.<\/p>\n\n\n\n

Escuchar y dialogar con la Tradici\u00f3n y en la Tradici\u00f3n es una modalidad esencial de la sinodalidad que la Iglesia necesita hoy<\/a>. Esta escucha-di\u00e1logo es la garant\u00eda de que lo que se pretende ofrecer al mundo como comunidad de creyentes en Cristo no ser\u00e1 simplemente una soluci\u00f3n de sabidur\u00eda humana a los retos antropol\u00f3gicos, \u00e9ticos y espirituales que el cambio de \u00e9poca nos plantea. Ser\u00e1 m\u00e1s bien una palabra humana en la que se expresa -se encarna- la Palabra divina, la \u00fanica capaz de iluminar verdaderamente, en toda su profundidad, el misterio del hombre, el sentido de su vida y la meta de su caminar junto a toda la comunidad humana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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