Jes\u00fas agradece la hospitalidad de Marta, que le acoge en su casa y que hace todo lo posible para que \u00e9l, con sus disc\u00edpulos, pueda descansar y recuperar fuerzas. Jes\u00fas conoce bien a Marta y a Mar\u00eda. Las dos hermanas tienen una relaci\u00f3n sencilla y directa con \u00e9l, que nos gustar\u00eda imitar. Se nota que tienen un car\u00e1cter diferente: Marta es operativa y extrovertida, Mar\u00eda tranquila y reflexiva.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En su trabajo, a Marta le ocurre algo que le puede pasar a cualquiera. Si nos presionan las urgencias, los plazos, el miedo a no estar a la altura de las circunstancias, el deseo de no desfigurar, el no saber poner en orden de prioridad dos peticiones simult\u00e1neas, podemos perder paciencia, y al mismo tiempo perder la perspectiva correcta de las cosas y el sentido por el que las hacemos. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que nos ponemos en el centro de la escena y empezamos a protestar, aunque sea solo interiormente, ante las personas de las que esperamos una ayuda que no llega. Todo lo arrastra la impaciencia: los hermanos, las hermanas, incluso Dios que nos ha puesto en esa situaci\u00f3n y no responde a la oraci\u00f3n como querr\u00edamos, seg\u00fan nuestro mandato. <\/p>\n\n\n\n
Si, adem\u00e1s nos pasa, como a Marta, que al echar una mirada a la persona que deber\u00eda entendernos y ayudarnos descubrimos que est\u00e1 disfrutando de la vida, haciendo lo que a nosotros nos gustar\u00eda hacer pero no podemos, nos gana el victimismo, exacerbado por una envidia oculta. A Marta tambi\u00e9n le hubiera gustado sentarse a escuchar a Jes\u00fas, pero piensa que no puede: hay demasiadas cosas que hacer. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas repite su nombre dos veces: \u201cMarta, Marta\u201d<\/em>, como hace, tambi\u00e9n en el Evangelio de Lucas, con Sim\u00f3n cuando le dice que rez\u00f3 por \u00e9l antes de anunciarle su negaci\u00f3n, y con Jerusal\u00e9n cuando revela a la ciudad querida que le hubiera gustado reunir a sus hijos como una gallina a sus polluelos. Es una forma de decirle con ternura que la quiere tal y como es. <\/p>\n\n\n\n Ama su car\u00e1cter impetuoso, como ama el car\u00e1cter manso de Mar\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Ama su trabajo de servicio, pero precisamente por eso desea para ella una felicidad mayor y m\u00e1s duradera, y entonces le da el remedio: tiene que hablar con \u00e9l, como hace Mar\u00eda, escucharle, no perderle de vista cuando trabaja para \u00e9l, amarle como \u00e9l desea ser amado. <\/p>\n\n\n\n Aprecia su comida, pero disfruta m\u00e1s de su serena compa\u00f1\u00eda y de su amor liberado de su ego prepotente: tres veces ha hablado de s\u00ed en pocas palabras: \u201cMi hermana me ha dejado sola, dile que me ayude\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n La parte que eligi\u00f3 Mar\u00eda puede traducirse mejor del griego como \u201cla parte buena\u201d,<\/em> sin comparaci\u00f3n. Es estar con Jes\u00fas, am\u00e1ndolo, antes del trabajo y durante el trabajo. Una parte que nunca se pierde y que es capaz de hacer buena cada acci\u00f3n, cada d\u00eda, cada trabajo, cada servicio, cada apostolado, toda la vida.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XVI<\/h3>\n\n\n\n