En el d\u00eda de la Trinidad leemos en el libro de los Proverbios el himno en que la Sabidur\u00eda divina dice que fue engendrada desde la eternidad, desde el principio de la tierra, cuando no hab\u00eda abismos, manantiales, colinas ni campos. Luego la vemos junto al creador, cuando fija los cielos, condensa las nubes y pone l\u00edmites al mar. Como arquitecto, como la alegr\u00eda de Dios cuya delicia es habitar con los hombres. Hay resonancias de este pasaje en los Evangelios y en Pablo cuando presentan a Jes\u00fas como Sabidur\u00eda divina: por eso, desde Justino, la tradici\u00f3n cristiana ve en este himno una prefiguraci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Pablo en la carta a los Romanos (5, 1-5) describe en una s\u00edntesis admirable el progreso de la vida cristiana bajo la acci\u00f3n de la Trinidad. Por la fe hemos sido hechos justos y, por tanto, estamos en paz con el Padre por medio del Hijo. Por medio del Hijo tambi\u00e9n tenemos acceso a la gracia de Dios, que nos da una firme esperanza en el cumplimiento de su plan. Pablo a\u00f1ade una expresi\u00f3n fuerte: \u201cnos gloriamos\u201d<\/em> de esta gracia. Pero, aunque nos gloriemos, no caemos en la ilusi\u00f3n de que todo va sobre ruedas. Tenemos tribulaciones, pero incluso en ellas nos gloriamos, por la experiencia de que la paciencia nace de la tribulaci\u00f3n, y gracias a la paciencia las virtudes se hacen m\u00e1s firmes, y as\u00ed, probadas, nos hacen recobrar la esperanza que ya recibimos como don, al principio, con la fe. Una esperanza m\u00e1s fuerte que supera la tentaci\u00f3n de estar \u201cdecepcionada\u201d, porque est\u00e1 puesta en Dios y no en cosas terrenales, y porque hemos recibido el amor de Dios, por lo que la esperanza ya se ha cumplido: el amor de Dios habita en nosotros gracias al Esp\u00edritu Santo que se nos ha dado.<\/p>\n\n\n\n Las palabras de Pablo nos invitan a examinar la historia de nuestra vida y a reconocer la acci\u00f3n de las personas divinas y a seguirla con docilidad, para facilitar la din\u00e1mica que Pablo describe. <\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas, en el pasaje de Juan, nos revela la profunda unidad de las tres personas. Siempre nos ha dicho lo que ha o\u00eddo del Padre, y lo mismo hace el Esp\u00edritu Santo: toma de Jes\u00fas, y lo que es del Hijo es tambi\u00e9n del Padre, y nos lo anuncia. La obra de la historia de la salvaci\u00f3n sigue abierta y el Esp\u00edritu la llevar\u00e1 adelante. \u00c9l ayudar\u00e1 a la Iglesia a afrontar cada acontecimiento futuro a la luz de la Revelaci\u00f3n y con la gracia de la Redenci\u00f3n. Porque Jes\u00fas conoce nuestra condici\u00f3n, sabe que no podemos \u201ccargar\u201d<\/em> con las cosas que le gustar\u00eda decirnos. Con el mismo verbo el evangelista describe a Jes\u00fas \u201ccargando\u201d<\/em> la cruz (19, 17). La Trinidad nos va preparando progresivamente, como explica Pablo a los romanos, para poder \u201ccargar\u201d con nuestra cruz y seguir a Jes\u00fas. Personalmente y como Iglesia.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas de la Sant\u00edsima Trinidad<\/h3>\n\n\n\n