{"id":19752,"date":"2022-03-31T12:00:00","date_gmt":"2022-03-31T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19752"},"modified":"2022-03-31T09:36:10","modified_gmt":"2022-03-31T08:36:10","slug":"religion-y-democracias-iliberales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/religion-y-democracias-iliberales\/","title":{"rendered":"Religi\u00f3n y democracias iliberales"},"content":{"rendered":"

\u00abEl t\u00e9rmino democracia \u201ciliberal\u201d es relativamente reciente y procede del mundo anglosaj\u00f3n. Se refiere a un tipo de democracia parcial, de baja intensidad, vac\u00eda, un r\u00e9gimen h\u00edbrido o una democracia guiada, con tendencias tecnocr\u00e1ticas o incluso olig\u00e1rquicas, donde seg\u00fan algunos la voz de la ciudadan\u00eda es cada vez menos importante. Tambi\u00e9n se utiliza para designar proyectos pol\u00edticos que rechazan el modelo ideol\u00f3gico liberal, en el sentido estadounidense de \u201cprogresista\u201d\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos contemplado el surgimiento de diversos programas pol\u00edticos, en pa\u00edses tan distintos como Estados Unidos, Rusia, Brasil, Hungr\u00eda o Polonia, que re\u00fanen una serie de aspectos en com\u00fan. Junto al liberalismo econ\u00f3mico en la mayor\u00eda de ellos, una cierta visi\u00f3n nacionalista claramente contraria a la inmigraci\u00f3n ilegal, as\u00ed como una ideolog\u00eda marcadamente anticomunista (con algunas l\u00f3gicas peculiaridades \u2013 estos d\u00edas dram\u00e1ticamente presentes- en el caso de Rusia), podemos descubrir un cristianismo \u201ccultural\u201d que les lleva a rechazar algunos \u201cdogmas\u201d de la sociedad secularizada occidental (el aborto, la eutanasia, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero o las \u201cnuevas profec\u00edas\u201d del cambio clim\u00e1tico), mientras parecen restar importancia a otros valores cristianos (la paz, la no violencia, la justicia, los pobres y el cuidado de la creaci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nos parece que puede ser de inter\u00e9s situar el foco por un momento sobre un aspecto concreto del complejo momento actual, en concreto sobre el factor religioso de estas democracias iliberales que parecen en auge en diversos pa\u00edses del mundo occidental. Aquellos que se acerquen a este fen\u00f3meno desde una visi\u00f3n maniquea y simplista corren el riesgo de no entender lo que realmente est\u00e1 sucediendo en pa\u00edses de la importancia de Estados Unidos, Rusia, Brasil o el este de Europa y, aqu\u00ed entre nosotros, el proyecto pol\u00edtico de Vox.<\/p>\n\n\n\n

Guste o no, la realidad es que la inmensa mayor\u00eda de los habitantes de la tierra son personas con un sentido religioso de la vida. Las minor\u00edas laicistas o antirreligiosas de Europa y Am\u00e9rica han podido confundir el proceso de secularizaci\u00f3n occidental de las \u00faltimas d\u00e9cadas con la paulatina desaparici\u00f3n del sentimiento religioso en el mundo moderno. Al intentar implantar un modelo de sociedad y de democracia ajenos cuando no completamente contrarios a los sentimientos religiosos de muchos millones de personas, pensamos que han provocado sin quererlo una reacci\u00f3n de afirmaci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica con la que no contaban y que no est\u00e1 exenta de riesgos.<\/p>\n\n\n\n

Alexis de Tocqueville estaba convencido de que la democracia no podr\u00eda sobrevivir a la p\u00e9rdida de la fe cristiana. \u201cSi una naci\u00f3n democr\u00e1tica pierde su religi\u00f3n<\/em> -escribi\u00f3 el preclaro pensador franc\u00e9s-, cae presa del individualismo y el materialismo feroces y del despotismo democr\u00e1tico e inevitablemente prepara a sus ciudadanos para la esclavitud\u201d.<\/em> Pensamos que en la misma l\u00ednea se sit\u00faan y act\u00faan los pol\u00edticos iliberales a los que nos estamos refiriendo.<\/p>\n\n\n\n

Ante las voces de alarma de algunos sobre el avance de lo que han autodenominado \u201cultraderecha\u201d<\/em>en Europa y Am\u00e9rica, cabe plantearse si no ser\u00e1 m\u00e1s inteligente seguir avanzando en unas sociedades m\u00e1s respetuosas con todas las personas y con sus maneras de pensar. El problema aparece cuando las propuestas ideol\u00f3gicas se presentan incompatibles entre s\u00ed. Si una intenta imponerse a la otra, cabe el riesgo de provocar que la otra luego intente imponerse a ella. La soluci\u00f3n pensamos que pasa por entender la libertad real en nuestras sociedades democr\u00e1ticas. <\/p>\n\n\n\n

Ha podido llegar el momento de dejar de intentar monopolizar un tipo de sociedad e imponerlo a los dem\u00e1s, en un sentido o en otro. Si bien las personas religiosas en occidente entienden desde hace muchos a\u00f1os que hay gente que no comparte sus creencias e ideales, las personas no religiosas deben respetar a las que s\u00ed lo son. Pensamos que bienes como la libertad religiosa, la libertad educativa y la de expresi\u00f3n, as\u00ed como la posibilidad de no financiar mediante impuestos actividades sancionadas por las leyes que repugnan gravemente la conciencia de muchas personas (como el aborto, la eutanasia o todo lo relacionado con la ideolog\u00eda de g\u00e9nero), as\u00ed como el deber de respetar las leyes justas y a los que no piensan como nosotros, deben de estar especialmente protegidos en nuestras sociedades. <\/p>\n\n\n\n

Si no se entiende esto, cabe la posibilidad de que mucha gente se sienta atacada y experimente por tanto la necesidad de defenderse. Conviene que los intolerantes de todos los espectros lo tengan en cuenta si no queremos volver a repetir algunos de los errores m\u00e1s famosos del pasado. <\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, cabe el riesgo de que los pol\u00edticos usen la religi\u00f3n como excusa para hacer pol\u00edtica y que lleven a \u00e9sta la polarizaci\u00f3n propia de la \u201carena pol\u00edtica\u201d. En ese caso, habr\u00eda que distinguir entre la defensa de la libertad religiosa y las ideas que representan a una mayor\u00eda de ciudadanos y el uso partidista de las creencias religiosas por unos l\u00edderes pol\u00edticos que pueden caer en la tentaci\u00f3n de erigirse en sus int\u00e9rpretes, papel que pensamos no les corresponde a ellos. En frase atribuida a Unamuno, \u201cuna posible crisis de la pol\u00edtica y de la religi\u00f3n puede hallarse en la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n como pol\u00edtica y de la pol\u00edtica como religi\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay una pel\u00edcula titulada \u201cVida oculta\u201d (Hidden Life), del norteamericano Terrence Malick, que narra la historia real de Franz J\u00e4gerst\u00e4tter, un agricultor austr\u00edaco beatificado hace unos a\u00f1os por la Iglesia Cat\u00f3lica que se neg\u00f3 a prestar juramento a Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, sacrific\u00e1ndolo todo, incluida su vida. La historia que narra puede ilustrar sobre la fortaleza de las convicciones de algunas personas creyentes que conviene no conculcar jam\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Como dijo una vez Benedicto XVI \u201cquien se inclina ante Jes\u00fas no puede y no debe postrarse ante ning\u00fan poder terreno, por m\u00e1s fuerte que sea. Los cristianos s\u00f3lo nos arrodillamos ante Dios, ante el Sant\u00edsimo Sacramento\u201d. <\/em>Terminamos con esta frase pues nos parece que la compresi\u00f3n del fen\u00f3meno religioso, especialmente en occidente, se ha vuelto una necesidad si queremos lograr unas sociedades donde las diversas mentalidades y formas de vida puedan convivir en paz, sin tratar de imponerse unas a las otras, como ha sucedido desgraciadamente en el pasado.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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