Gioved\u00ec 17 febbraio inizia in Vaticano un Simposio sulla vocazione battesimale. Per una teologia fondamentale del sacerdozio. <\/em>Il discorso inaugurale \u00e8 stato pronunciato da Papa Francesco, che ha riflettuto sulla Fede e sacerdozio <\/em>nel nostro tempo. Nel corso dei lavori, che proseguiranno fino a sabato, si parler\u00e0 anche di sacramentalit\u00e0, missione, celibato, carismi e spiritualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n L'iniziativa \u00e8 dovuta personalmente al cardinale Marc Ouellet, prefetto della Congregazione per i Vescovi, che ha fondato nel 2020 la Centro di Ricerca e di Antropologia e Vocazioni<\/em>Il Centro di ricerca, antropologia e vocazioni, indipendente dalla Santa Sede, ha sede in Francia.<\/p>\n\n\n\n In questa intervista a Omnes, il cardinale Ouellet riflette su vari aspetti del sacerdozio e della vocazione battesimale, e su altri temi che saranno affrontati nel corso del Simposio dei prossimi giorni.<\/p>\n\n\n\n Al Simposio presenterete il sacerdozio in una prospettiva trinitaria. Al contrario, percepiamo una concezione pi\u00f9 \"umana\" o addirittura \"funzionalista\" del sacerdote. \u00c8 questa la radice di alcune proposte, come nel Cammino sinodale tedesco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Il sacerdozio si riferisce al rapporto dell'uomo con Dio. Nel cristianesimo, Cristo \u00e8 l'unico mediatore di questa relazione, che \u00e8 un'alleanza d'amore. Il sacerdote rappresenta sacramentalmente Cristo come mediatore e pu\u00f2 essere compreso solo in questa luce. Non possiamo accontentarci di un punto di vista sociologico che consideri la distribuzione del potere, n\u00e9 limitarci alle prospettive dei media.<\/p>\n\n\n\n Un'idea ricorrente \u00e8 quella dell'ordinazione femminile. L'apertura dei ministeri laici alle donne \u00e8 stata vista anche come un passo verso il diaconato, o forse anche verso il sacerdozio. Il diaconato e\/o il sacerdozio per le donne \u00e8 una possibilit\u00e0 aperta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Questa domanda riflette una mentalit\u00e0 maschile funzionale che equipara le donne al ruolo maschile e trascura la loro dimensione carismatica. I cambiamenti nella Chiesa devono essere molto pi\u00f9 profondi di una ripartizione dei ruoli che mantiene le donne in una posizione subordinata rispetto agli uomini. \u00c8 tempo che la teologia rifletta sul mistero femminile in s\u00e9 e nella reciprocit\u00e0 con il maschile.<\/p>\n\n\n\n La \"teologia fondamentale del sacerdozio\", oggetto del Simposio, fa parte di una teologia della Chiesa. Ma la Chiesa \u00e8 compresa oggi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Una teologia fondamentale del sacerdozio pensa innanzitutto al battesimo come prima partecipazione al sacerdozio di Cristo, perch\u00e9 il battesimo ci comunica la grazia della sua filiazione divina che \u00e8 il fondamento del suo sacerdozio e della nostra partecipazione ad esso come membri del suo Corpo. Il ministero ordinato presuppone il battesimo e consiste in un successivo carisma di rappresentazione di Cristo Capo, posto al servizio della crescita del sacerdozio filiale dei battezzati. Pertanto, la Chiesa non deve essere ridotta alla sua gerarchia, perch\u00e9 \u00e8 soprattutto la comunit\u00e0 dei battezzati intorno alla Madre di Dio.<\/p>\n\n\n\n La vita della Chiesa \u00e8 radicata nell'Eucaristia. Il sacerdozio nasce dall'Eucaristia e vive per l'Eucaristia, ma come possiamo promuovere l'identit\u00e0 eucaristica di tutti i battezzati? <\/strong><\/p>\n\n\n\n - La Chiesa fa l'Eucaristia e l'Eucaristia fa la Chiesa\", ha detto padre de Lubac. La Chiesa compie il rito, ma \u00e8 Cristo nell'Eucaristia che d\u00e0 vita alla Chiesa, che \u00e8 il suo Corpo costituito dal battesimo. La celebrazione eucaristica \u00e8 un mistero nuziale in cui Cristo risorto dona il suo Corpo alla Chiesa, sua sposa, e attende la risposta personale di amore di ogni battezzato e membro dell'assemblea. Dobbiamo rievangelizzare il significato della domenica.<\/p>\n\n\n\n In che senso si parla di \"cultura vocazionale\"?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Il Sinodo sui giovani ha parlato di cultura vocazionale nel senso, innanzitutto, di una risposta a Dio in tutti i servizi che noi, battezzati, rendiamo alla societ\u00e0. Ogni persona riceve un particolare dono dello Spirito Santo, che si concretizza nella scelta di uno stato di vita e quindi di un servizio specifico alla Chiesa e alla societ\u00e0. Una comunit\u00e0 ecclesiale deve preoccuparsi di risvegliare e accompagnare le vocazioni particolari che normalmente fioriscono dove c'\u00e8 una coscienza vocazionale tra i battezzati.<\/p>\n\n\n\n Lo scandalo degli abusi sui minori ha messo sotto i riflettori i sacerdoti. In un'ottica di prevenzione, come possono essere formati, soprattutto dal punto di vista emotivo? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -I sacerdoti hanno bisogno di comprensione e solidariet\u00e0. Sono messi a dura prova dall'attuale situazione di abuso e hanno bisogno della comunit\u00e0 per vivere meglio il loro impegno. Questa esigenza riguarda anche la formazione dei sacerdoti, che non deve essere completamente isolata, ma deve avvenire in relazione e sinergia con le famiglie, le comunit\u00e0 locali, le persone consacrate e i laici. L'amicizia sacerdotale \u00e8 sempre stata una risorsa preziosa per mantenere la spinta verso la santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Alcuni ritengono che l'abolizione del celibato sacerdotale contribuirebbe a fermare gli abusi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Alcuni pensano che il celibato sia la causa degli abusi, mentre gli abusi esistono in tutte le situazioni di educazione, vita familiare, vita sportiva, ecc. La vera causa non \u00e8 lo stato di celibato consacrato, ma la mancanza di autocontrollo e lo squilibrio affettivo. \u00c8 certamente necessario per migliorare il discernimento delle vocazioni al sacerdozio e per garantire l'equilibrio psico-affettivo e morale dei candidati.<\/p>\n\n\n\n Come si spiega oggi il celibato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Il celibato deve essere presentato nella prospettiva della fede. Cristo ha chiamato i suoi discepoli a lasciare tutto per seguirlo. Lo ha potuto fare in virt\u00f9 della sua identit\u00e0 divina di Figlio eterno del Padre, venuto nella carne per portare la salvezza all'umanit\u00e0. Seguirlo nel celibato \u00e8 innanzitutto una confessione di fede in questa identit\u00e0 e un atto di amore in risposta alla sua chiamata.<\/p>\n\n\n\n I sacerdoti hanno un compito speciale nella missione della Chiesa. In che modo la missione, l'\"invio\", definisce il sacerdozio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Il sacerdozio fondamentale \u00e8 la consacrazione battesimale che ci rende figli e figlie di Dio. Il ministero ordinato \u00e8 al servizio della crescita dei battezzati attraverso l'annuncio della Parola e il dono dei sacramenti. Il sacerdote esercita cos\u00ec una paternit\u00e0 spirituale che pu\u00f2 riempire il suo cuore di gioia apostolica se vissuta in spirito di santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ci sono altri aspetti del Simposio che vorrebbe sottolineare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -S\u00ec, infatti. Forse la sorpresa del Simposio \u00e8 vedere l'importanza e il ruolo della vita consacrata per la comunione delle due partecipazioni all'unico sacerdozio di Cristo, il sacerdozio battesimale e il ministero ordinato.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El jueves d\u00eda 17 de febrero comienza en el Vaticano un Simposio sobre la vocaci\u00f3n bautismal, titulado Por una teolog\u00eda fundamental del sacerdocio. La ponencia inaugural ha sido confiada al Papa Francisco, que ha reflexionado sobre la Fe y sacerdocio en nuestros d\u00edas. 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