Las enfermedades, tentaciones y aflicciones que comprometen al \u00aborganismo\u00bb de la Curia Romana -el grupo de cardenales y obispos que colaboran con el Papa y la Santa Sede- siempre han estado en el centro de los saludos anuales a los que nos tiene acostumbrados el Papa Francisco desde su elecci\u00f3n. Siempre ha sido, en definitiva, un momento de verificaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, casi como un an\u00e1lisis introspectivo para comprender mejor \u00abqui\u00e9nes somos y nuestra misi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n este a\u00f1o el Pont\u00edfice no ha sido una excepci\u00f3n, y se ha detenido sobre todo en una tentaci\u00f3n concreta, la que ya ha identificado en otras ocasiones como \u00abmundanidad espiritual\u00bb, cuya superaci\u00f3n, sin embargo, beneficia al servicio general que ofrecen los distintos dicasterios vaticanos a la Iglesia universal.<\/p>\n\n\n\n
La clave para no correr el riesgo de ser \u00abgenerales de ej\u00e9rcitos derrotados antes que simples soldados de un escuadr\u00f3n que sigue luchando\u00bb, como ya indicaba en su Evangelii gaudium, es volver -y con cierta diligencia- a la humildad, una palabra y una actitud desgraciadamente olvidada hoy y vaciada de moralismo. Y, sin embargo, la humildad es precisamente la primera puerta de entrada de Dios en la historia.<\/p>\n\n\n\n
En su discurso, que no fue breve, el Papa Francisco reiter\u00f3 a sus colaboradores que no se puede \u00abpasar la vida escondi\u00e9ndose detr\u00e1s de una armadura, de un rol, de un reconocimiento social\u00bb, porque tarde o temprano esa falta de sinceridad le pasar\u00e1 la factura y mostrar\u00e1 toda su inconsistencia, adem\u00e1s de ser, en la Iglesia, un grave contratiempo: \u00absi olvidamos nuestra humanidad vivimos s\u00f3lo de los honores de nuestras armaduras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda ser entonces una curia romana humilde? Seguramente no debe avergonzarse de sus fragilidades, pues \u00absaber habitar sin desesperaci\u00f3n, con realismo, alegr\u00eda y esperanza nuestra humanidad\u00bb. Lo contrario de la humildad es la \u00absoberbia\u00bb, que va de la mano del \u00abfruto m\u00e1s perverso de la mundanidad espiritual\u00bb que son las \u00abseguridades\u00bb. Mientras que estos \u00faltimos muestran una falta de fe, esperanza y caridad, la soberbia es \u00abcomo paja\u00bb, que adem\u00e1s de generar una tristeza est\u00e9ril, priva a la Iglesia de \u00abra\u00edz\u00bb y \u00abramas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Las ra\u00edces atestiguan el v\u00ednculo con el pasado, con la Tradici\u00f3n, con el ejemplo de quienes nos han precedido en la evangelizaci\u00f3n; los brotes son emblemas de vitalidad y proyecci\u00f3n de futuro. Con esta conciencia, una Iglesia y una Curia humildes son capaces de \u00abrecordar\u00bb, atesorar y revivir -a\u00f1adi\u00f3 el Papa Francisco en su razonamiento- y de \u00abgenerar\u00bb, es decir, mirar hacia adelante con una memoria llena de gratitud.<\/p>\n\n\n\n
Los humildes, en definitiva, \u00abempujan hacia lo que no conocen\u00bb, \u00abaceptan ser cuestionados\u00bb y se abren a lo nuevo con esperanza y confianza. Sin esta actitud, se corre el riesgo de enfermar y desaparecer: \u00absin humildad no se encuentra a Dios ni al pr\u00f3jimo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En el fondo, si nuestro anuncio predica la \u00abpobreza\u00bb, la Curia debe destacar por su \u00absobriedad\u00bb; si la Palabra de Dios predica la \u00abjusticia\u00bb, la Curia romana debe brillar por su transparencia, sin favoritismos ni enredos, fue la advertencia del Papa.<\/p>\n\n\n\n
Un banco de pruebas inmediato para poner de relieve una humildad concreta es precisamente el camino sinodal que est\u00e1 viviendo la Iglesia y que la Curia Romana est\u00e1 llamada a sostener como protagonista, no s\u00f3lo porque representa el motor organizativo sino sobre todo porque, como ha reiterado el Santo Padre, debe \u00abdar ejemplo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n para los colaboradores del Papa, por tanto, la humildad debe declinarse en las tres palabras clave que Francisco utiliz\u00f3 durante la apertura de la asamblea sinodal el pasado octubre: participaci\u00f3n, comuni\u00f3n y misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una Curia Romana participativa es aquella que pone en primer lugar la \u00abcorresponsabilidad\u00bb, lo que tambi\u00e9n se traduce para los responsables en un esp\u00edritu m\u00e1s servicial y colaborador.<\/p>\n\n\n\n
Es una Curia que crea comuni\u00f3n, porque se centra en Cristo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la lectura de la Palabra, se preocupa por el bien de los dem\u00e1s, reconoce la diversidad y vive su trabajo con esp\u00edritu de compartir.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, es una Curia misionera, que muestra pasi\u00f3n por los pobres y los marginados, tambi\u00e9n porque es evidente que tambi\u00e9n hoy, y precisamente en una fase sinodal en la que se quiere escuchar a \u00abtodos\u00bb indistintamente, falta \u00absu voz, su presencia, sus preguntas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Una Iglesia humilde es, por tanto, una comunidad de fieles \u00abque pone su centro fuera de s\u00ed misma\u00bb, consciente -concluy\u00f3 el Papa Francisco- de que \u00abs\u00f3lo sirviendo y s\u00f3lo pensando en nuestro trabajo como servicio podemos ser verdaderamente \u00fatiles a todos\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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