Forse, leggendo questo titolo, alcuni lettori potrebbero aver deciso di non continuare a leggere, pensando \"eccoli qui, questi ambientalisti che continuano sempre a dire sciocchezze\". Spero che questo articolo possa essere di aiuto a coloro che hanno superato questo primo impulso.<\/p>\n\n\n\n
Sono d'accordo con i lettori pi\u00f9 critici sul fatto che l'aggettivo \"ecologico\" viene applicato con e senza occasione a cose che non sempre possono essere considerate davvero parte di ci\u00f2 che Papa Francesco (e i papi precedenti) chiamano \"ecologia integrale\". <\/p>\n\n\n\n
Sono anche d'accordo sul fatto che l'etichetta viene applicata a cose che non solo non possono essere considerate molto \"naturali\", ma sono apertamente in contrasto con la natura ultima delle persone e degli altri esseri creati.<\/p>\n\n\n\n
Qui applicher\u00f2 il termine ecologico a una festa che ha un profondo significato religioso, il Natale, per quanto sia naturale celebrare la nascita di un Bambino che ha assunto la nostra natura umana e ha cambiato per sempre il nostro modo di intenderla. <\/p>\n\n\n\n
Poich\u00e9 il Figlio di Dio si \u00e8 incarnato, anche la natura umana \u00e8 diventata natura divina, per cui l'incarnazione comporta in ultima analisi la \"deificazione\" della materia, di cui sono fatti tutti gli esseri viventi.<\/p>\n\n\n\n
Anche se non \u00e8 questa la sede per discuterne in dettaglio dal punto di vista teologico, vale la pena notare che l'incarnazione della Seconda Persona della Trinit\u00e0 ha una profonda implicazione ecologica. Non solo conferma ci\u00f2 che il primo capitolo della Genesi gi\u00e0 ci dice, cio\u00e8 che tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato creato da Dio \u00e8 buono, ma in un modo o nell'altro - e con ci\u00f2 che oggi sappiamo sull'evoluzione della materia - implica che la Natura (la materia creata) \u00e8 parte del corpo umano del Dio incarnato. <\/p>\n\n\n\n
Il Natale, in questo senso, \u00e8 la festa pi\u00f9 ecologica, perch\u00e9 in seguito alla nascita di Cristo, tutte le realt\u00e0 materiali assumono una nuova dimensione: per un cristiano non solo sono immagine di Dio (tutte le creature riflettono il Creatore), ma hanno una certa sacralit\u00e0. Disprezzare in qualche modo la materia significa non riconoscere l'Incarnazione, come fecero i docetisti e gli gnostici, storicamente le prime eresie del cristianesimo. <\/p>\n\n\n\n
In questa linea possiamo ricordare alcune parole di San Josemar\u00eda: \"L'autentico senso cristiano che professa la risurrezione di ogni carne ha sempre, come \u00e8 logico, affrontato la disincarnazione, senza temere di essere giudicato come materialismo. \u00c8 quindi lecito parlare di un materialismo cristiano, che si oppone coraggiosamente ai materialismi chiusi allo spirito\" (Conversazioni con Mons. Escriv\u00e1, 1968, n. 115). In breve, la prima dimensione ambientale del Natale \u00e8 riconoscere che la persona umana e divina di Ges\u00f9 d\u00e0 un nuovo significato al nostro apprezzamento della natura, dell'ambiente che ci circonda, che da quel momento in poi non solo riflette in modo molto pi\u00f9 profondo l'immagine del Creatore, ma fa anche parte del corpo del Redentore.<\/p>\n\n\n\n
La seconda dimensione \"ecologica\" del Natale \u00e8 di ordine pi\u00f9 pratico. Sappiamo che gli sprechi sono la causa principale del degrado ambientale del pianeta. Ogni cosa che compriamo o mangiamo, ogni viaggio che facciamo, comporta l'utilizzo di una certa quantit\u00e0 di risorse ed energia. \u00c8 ovvio che dobbiamo consumare, qualsiasi cosa sia ragionevole per le nostre esigenze, ma consumare perch\u00e9 \"dobbiamo\", senza fermarci a considerare l'utilit\u00e0 o la convenienza di ci\u00f2 che stiamo comprando, non ha molto senso, n\u00e9 dal punto di vista ambientale n\u00e9 da quello cristiano. <\/p>\n\n\n\n
Ricordiamo che la povert\u00e0 \u00e8 una virt\u00f9 chiave del cristianesimo e che la povert\u00e0 non \u00e8 non avere, ma non voler avere quando si pu\u00f2 avere. Celebriamo la nascita di Ges\u00f9, che ha scelto liberamente di nascere in una stalla, dimostrando che la felicit\u00e0 non dipende dal benessere materiale. Sembra ragionevole gioire per la sua nascita, ma la celebrazione non deve essere incentrata sul consumo sfrenato.<\/p>\n\n\n\n
Al giorno d'oggi, tutti scoprono all'improvviso qualcosa di \"irrinunciabile\" da acquistare, qualcosa che senza dubbio render\u00e0 la loro vita molto pi\u00f9 felice, che permetter\u00e0 loro di migliorare quasi ogni aspetto della loro umile esistenza. \u00c8 cos\u00ec che ce lo vendono ed \u00e8 cos\u00ec che lo accettiamo. E poi danno la colpa al sistema (e certamente lo \u00e8), come se noi esseri umani fossimo automi o guidati da un destino nascosto che ci costringe a comprare con o senza occasioni. <\/p>\n\n\n\n
Forse \u00e8 un esercizio di ribellione cristiana rifiutare il consumo eccessivo, conciliare la gioia e la festa di questi giorni con la frugalit\u00e0 e la semplicit\u00e0 di vita. <\/p>\n\n\n\n
Il consumismo \u00e8 fondamentalmente un riflesso del vuoto spirituale in cui si trovano tante persone, come ha sottolineato Papa Francesco nella Laudato Si': \"Pi\u00f9 il cuore di una persona \u00e8 vuoto, pi\u00f9 ha bisogno di oggetti da comprare, possedere e consumare\" (n. 204). Cerchiamo di colmare un desiderio interiore con beni materiali che non hanno la capacit\u00e0 di farlo, che ci portano solo una gioia momentanea. Dopotutto, sappiamo che la felicit\u00e0 dello shopping \u00e8 di breve durata. <\/p>\n\n\n\n
Concludo con un passo del dialogo tra il piccolo principe e la volpe che voleva essere sua amica: \"Gli uomini non hanno pi\u00f9 tempo per sapere nulla. Comprano tutto gi\u00e0 pronto nei negozi. E poich\u00e9 non ci sono negozi dove si vendono gli amici, gli uomini non hanno pi\u00f9 amici\" (Antoine De Saint-Exup\u00e9ry, Il Piccolo Principe, 2003). Se ci pensiamo bene, finiremo sicuramente per riconoscere che ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 profondo nella nostra vita, ci\u00f2 che ci rende davvero felici, non pu\u00f2 essere comprato con il denaro.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quiz\u00e1 el leer este t\u00edtulo alg\u00fan lector haya decidido no seguir leyendo, pues habr\u00e1 pensado algo as\u00ed como \u201cya est\u00e1n aqu\u00ed estos ecologistas que siempre est\u00e1n con su monserga\u201d. Espero que algo aporte este art\u00edculo para los que hayan superado este primer impulso. Estoy de acuerdo con esos lectores m\u00e1s cr\u00edticos en que el adjetivo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17483,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[],"class_list":["post-17481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17481\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}