{"id":17072,"date":"2021-12-09T06:00:00","date_gmt":"2021-12-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17072"},"modified":"2021-12-02T12:27:29","modified_gmt":"2021-12-02T11:27:29","slug":"la-fe-en-la-cultura-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/la-fe-en-la-cultura-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La fe en la cultura del siglo XXI"},"content":{"rendered":"<p>La cultura del siglo XXI parece sometida a una inercia que la va alejando del cristianismo. Mantiene, ciertamente, en pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana como Espa\u00f1a unos v\u00ednculos que se manifiestan en fiestas y tradiciones populares. Sin embargo, la fe no es, como en otros tiempos, motor de creaci\u00f3n cultural, intelectual o art\u00edstica. Lo cual es particularmente preocupante, si se recuerda aquel pensamiento de san Pablo VI que tambi\u00e9n hizo suyo Juan Pablo II: <em>\u201cUna fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, no fielmente vivida\u201d<\/em>. La fe aspira a encarnarse en la cultura, a alentar un ecosistema moral tambi\u00e9n m\u00e1s humano.<\/p>\n\n\n\n<p>Como recientemente subrayaba el catedr\u00e1tico de la Universidad de San Diego Steven D. Smith en su ensayo <em>Pagans and Christians in the City<\/em>, el h\u00e1bitat espiritual dominante en Occidente es un nuevo paganismo inmanentista. La teor\u00eda cr\u00edtica en sus distintas versiones (incluido el movimiento <em>woke<\/em>) propone una pseudo religi\u00f3n gn\u00f3stica, con nuevos pecados originales, dogmas y cultos, cuyo objetivo es el desmantelamiento de toda una civilizaci\u00f3n. \u00bfPuede sobrevivir el occidente de ra\u00edces cristianas a este reto, o est\u00e1 condenado a morir como presagiaba Oswald Spengler?<\/p>\n\n\n\n<p>Es dif\u00edcil adivinar el futuro. Adem\u00e1s, el cristianismo no est\u00e1 irremediablemente vinculado a ninguna civilizaci\u00f3n. Sin embargo, no es menos cierto que en estos primeros a\u00f1os del siglo XXI se han formulado propuestas esperanzadoras respecto del papel que el cristianismo juega en un renacimiento cultural de Occidente.<\/p>\n\n\n\n<p>Rob Dreher en su <em>Opci\u00f3n Benedictina<\/em> propone un modelo que marca distancias del mundo paganizado para preservar una recia identidad frente a la hostilidad circundante, comunidades fuertes que viven a contracorriente. Por su parte, Benedicto XVI retomaba tiempo atr\u00e1s la idea de las \u201cminor\u00edas creativas\u201d integradas por creyentes y no creyentes que encuentran en el cristianismo (la religi\u00f3n del <em>L\u00f3gos<\/em>) una fuente de inspiraci\u00f3n de primer orden para revitalizar la cultura. En fin, en algunos c\u00edrculos intelectuales americanos se ha formulado otra opci\u00f3n inspirada en las ense\u00f1anzas de san Josemar\u00eda: <em>The Escriv\u00e1 Option<\/em>. En un escrito fechado en 1934, este santo comparaba a los cristianos corrientes con una <em>\u201cinyecci\u00f3n intravenosa, puesta en el torrente circulatorio de la sociedad\u201d<\/em>, una transformaci\u00f3n sanadora desde dentro. Eso s\u00ed: una transformaci\u00f3n que sale de una fuerte vida espiritual y una formaci\u00f3n intelectual profunda y exigente. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cultura del siglo XXI parece sometida a una inercia que la va alejando del cristianismo. Mantiene, ciertamente, en pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana como Espa\u00f1a unos v\u00ednculos que se manifiestan en fiestas y tradiciones populares. Sin embargo, la fe no es, como en otros tiempos, motor de creaci\u00f3n cultural, intelectual o art\u00edstica. 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