El s\u00e1bado 9 de octubre de 2021 se abri\u00f3 oficialmente el proceso sinodal que implicar\u00e1 a la Iglesia universal hasta 2023 con el tema \u00abPor una Iglesia sinodal: comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En sus palabras, el Papa Francisco expuso las expectativas de este nuevo proceso de escucha y discernimiento de todo el Pueblo de Dios, que en los \u00faltimos a\u00f1os se ha renovado sustancialmente tambi\u00e9n en su forma, como ya hemos informado en otros art\u00edculos.<\/p>\n\n\n\n
Lo que m\u00e1s destaca en la visi\u00f3n y los deseos del Pont\u00edfice para esta cita en tres etapas, que ahora comienza con la participaci\u00f3n de las Iglesias locales, es la necesidad de reservar un lugar privilegiado al Esp\u00edritu Santo. Debe ser el protagonista absoluto, que \u00abnos guiar\u00e1 y nos dar\u00e1 la gracia para seguir adelante juntos\u00bb. Sin \u00e9l, dijo categ\u00f3ricamente el Papa Francisco, \u00abno habr\u00e1 S\u00ednodo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n
Ser\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, en definitiva, quien libere \u00abde todo cerraz\u00f3n\u00bb, reviva \u00ablo que est\u00e1 muerto\u00bb, afloje \u00ablas cadenas\u00bb y difunda \u00abla alegr\u00eda\u00bb: \u00abAquel que nos gu\u00ede hacia donde Dios quiere, y no hacia donde nos llevar\u00edan nuestras ideas y nuestros gustos personales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Como vemos, no es un aspecto que deba subestimarse, precisamente porque la actitud que debe animar al Papa, a los Obispos, a los sacerdotes, a los religiosos y a los fieles laicos debe ser la de una apertura a la novedad que Dios quiere sugerir a la Iglesia, no para hacerla \u00abotra\u00bb sino ciertamente para hacerla \u00abdistinta\u00bb, no \u00abuna Iglesia de museo, hermosa pero muda, con mucho pasado y poco futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Santo Padre ha repetido al final de sus palabras, que \u00e9sta sea una experiencia sinodal en la que \u00abno nos dejemos abrumar por el desencanto, no diluyamos la profec\u00eda, no terminemos por reducirlo todo a discusiones est\u00e9riles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En su discurso, el Papa mencion\u00f3 entonces tres palabras clave que deben animar este gran encuentro de personas: comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n. La comunicaci\u00f3n y la misi\u00f3n forman parte de la propia naturaleza de la Iglesia, a trav\u00e9s de la cual contempla e imita, entre otras cosas, a la Sant\u00edsima Trinidad. Pero podr\u00edan seguir siendo conceptos abstractos si no estuvieran vinculados precisamente a la participaci\u00f3n, que debe ser la pr\u00e1ctica eclesial como expresi\u00f3n de la \u00absinodalidad de manera concreta\u00bb, con el objetivo de implicar verdaderamente a cada bautizado.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, de eso se trata precisamente, de que todos puedan participar: \u00ab\u00a1es un compromiso eclesial irrenunciable!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta ocasi\u00f3n de encuentro, escucha y reflexi\u00f3n, que debe ser vivida \u00abcomo un tiempo de gracia\u00bb, no est\u00e1 exenta de al menos tres riesgos, seg\u00fan el Papa Francisco. El primero de ellos es el \u00abformalismo\u00bb, reduciendo el S\u00ednodo a un evento de fachada, perdiendo la oportunidad de un sano discernimiento y acabando por caer en las habituales \u00abvisiones verticalistas, distorsionadas y parciales de la Iglesia, del ministerio presbiteral, del papel de los laicos, de las responsabilidades eclesiales, de los roles de gobierno, entre otras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, existe el riesgo de \u00abinmovilismo\u00bb – \u00abun veneno en la vida de la Iglesia\u00bb- que puede llevar a la adopci\u00f3n de \u00abviejas soluciones para nuevos problemas; un pedazo de tela nuevo, que como resultado provoca una rotura m\u00e1s grande\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, todo esto tambi\u00e9n trae consigo \u00abtres grandes oportunidades\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 el Papa en su discurso: Avanzar \u00abestructuralmente\u00bb hacia una Iglesia sinodal, un lugar en el que todos se sientan como en casa y sientan el deseo de participar; convertirse en una \u00abIglesia de la escucha\u00bb, aprendiendo en primer lugar a \u00abescuchar el Esp\u00edritu en la adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n\u00bb, ya que muchos han perdido el h\u00e1bito y la noci\u00f3n de la misma; finalmente, la posibilidad de convertirse en una \u00abIglesia de la cercan\u00eda\u00bb, fiel precisamente al esp\u00edritu de Dios, que trabaja siempre con \u00abcercan\u00eda, compasi\u00f3n y ternura\u00bb. Una Iglesia, en definitiva, \u00abque no se separa de la vida, sino que se hace cargo de las fragilidades y pobrezas de nuestro tiempo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n