{"id":15925,"date":"2021-10-04T05:05:00","date_gmt":"2021-10-04T04:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15925"},"modified":"2021-09-30T15:19:27","modified_gmt":"2021-09-30T14:19:27","slug":"paseando-por-la-ciudad-por-ignacio-valduerteles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/paseando-por-la-ciudad-por-ignacio-valduerteles\/","title":{"rendered":"Paseando por la ciudad"},"content":{"rendered":"

Los medios comentan que los par\u00e1metros sanitarios ya casi permiten hablar de vuelta a la normalidad; pero esta normalidad no se mide s\u00f3lo en indicadores externos, cada uno tiene sus propias referencias: abrazar a los nietos, recuperar tertulias, comidas familiares, ir al cine, y otros por el estilo. En definitiva volver a sintonizar la vida con el entorno. Esas peque\u00f1as cosas son las que nos acercan a la normalidad.<\/p>\n\n\n\n

Entre los indicadores sentimentales de muchas personas hay uno que ya se ha recuperado: vuelven las procesiones a las calles. Algunas ya han salido y, si todo va bien, en unos d\u00edas el Gran Poder recorrer\u00e1 las calles de Sevilla para visitar los barrios m\u00e1s pobres de la ciudad y pasar unos d\u00edas all\u00ed, con sus hijos m\u00e1s necesitados de consuelo y compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Nuestro Padre Jes\u00fas del\u00a0Gran Poder<\/em> \u00a9Feli\u00fa Fot\u00f3grafo<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A algunos este indicador les puede resultar algo anacr\u00f3nico, propio de un sentimentalismo trasnochado, manifestaci\u00f3n de una religiosidad popular que ya no tiene cabida en el cristianismo actual, pero es algo m\u00e1s profundo: \u00abNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\u00bb<\/em> (Benedicto XVI, Deus Caritas est)<\/p>\n\n\n\n

Ese es el sentido de estad manifestaciones populares de fe que son las procesiones: el encuentro con el Se\u00f1or por las calles, paseando su dolor redentor, saliendo a buscar a sus hijos, como el padre del hijo pr\u00f3digo que corr\u00eda a su encuentro para abrazarlo, tratando de hacerse el encontradizo con los m\u00e1s reticentes. Le pesaba la ausencia de sus hijas y de sus hijos, tanto tiempo sin verlos, y necesitaba salir a la calle para encontrarse con ellos, sabiendo que a nadie deja indiferente. De eso se trata: verle y que nos vea, recuperar afectos escondidos, a veces olvidados. \u00c9sa es la esencia de la religiosidad popular.<\/p>\n\n\n\n

Un fil\u00f3sofo franc\u00e9s, G. Thibon, explicaba la diferencia entre el equilibrio y la armon\u00eda. Equilibrio es el estado en que se encuentra un objeto, o una situaci\u00f3n, sometido a fuerzas equivalentes y de sentido contrario que se anulan. La armon\u00eda, en cambio, se consigue cuando fuerzas distintas se complementan para crear una situaci\u00f3n mejor. Se habla de equilibrio nuclear, no de armon\u00eda, cuando las naciones igualan su potencial at\u00f3mico y se temen mutuamente. Armon\u00eda es la situaci\u00f3n que se da en una familia en la que uno aporta sus distintas capacidades a un fin com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

La vida cristiana no es equilibrio, es una armoniosa combinaci\u00f3n de \u00e9tica y est\u00e9tica, de formaci\u00f3n y sentimientos. Entendiendo por \u00e9tica la manera en la que ha de obrar la persona para obtener su perfecci\u00f3n como tal y por est\u00e9tica el reconocimiento de la belleza, de lo agradable a los sentidos, lo que atrae, cautiva y  perfecciona a la persona en su contemplaci\u00f3n. Las procesiones son cauce apropiado para que los hermanos desarrollen la \u00e9tica y cultiven la est\u00e9tica, en la proporci\u00f3n que se ha ido definiendo a lo largo del tiempo, a veces de siglos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Las dos son necesarias, las dos se refuerzan y complementan. Poner exclusivamente la \u00e9tica como referencia conducir\u00eda a una especie de indiferencia estoica, centrada en el cumplimiento del deber por el propio deber, sin que ning\u00fan afecto lo contamine, ocupados en el cumplimiento compulsivo de normas y reglamentos. Por el contrario, dejarse llevar s\u00f3lo por la est\u00e9tica conduce a un sentimentalismo pietista, en el que se correr\u00eda el peligro de que el sentimiento se convierta en criterio de verdad, invadiendo las \u00e1reas del entendimiento y la voluntad. La verdad objetiva podr\u00eda desaparecer al quedar reducida a sentimiento.<\/p>\n\n\n\n

Ahora toca recuperar ese indicador de normalidad que es encontrarse con el Se\u00f1or paseando su dolor por la ciudad, un dolor que no suspende la raz\u00f3n. Encorvado bajo el peso de la cruz, pero sin perder la dignidad, la elegancia, ni el comp\u00e1s, que eso lo lleva en la sangre que le transfundi\u00f3 la Madre en su seno. Sintiendo sus pulsos y su respiraci\u00f3n. Sale a la calle para explicar que el dolor hay que saber llevarlo y amarlo; que lo que frustra una vida no es dolor sino la falta de amor; que el sacrificio con Amor es una alegr\u00eda inmensa y sin \u00e9l carece de sentido; que hemos de asociar nuestro dolor a la Redenci\u00f3n para hacerlo fecundo; que hay que aprender a llevar las cruces de cada d\u00eda, a ser posible con la misma elegancia.<\/p>\n\n\n\n

Amor y sentimiento. El Se\u00f1or est\u00e1 en la calle. Ahora s\u00ed, la ciudad recupera su normalidad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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