{"id":15618,"date":"2020-06-17T12:32:00","date_gmt":"2020-06-17T11:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15618"},"modified":"2021-09-17T12:37:55","modified_gmt":"2021-09-17T11:37:55","slug":"del-norte-al-sur-las-raices-medievales-cristianas-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/del-norte-al-sur-las-raices-medievales-cristianas-de-europa\/","title":{"rendered":"Del Norte al Sur. Las ra\u00edces medievales cristianas de Europa"},"content":{"rendered":"

El Museo Episcopal de Vic (Museu Episcopal de Vic<\/em>, MEV) fue fundado en 1889 por el obispo Josep Morgades bajo el esp\u00edritu del pontificado de Le\u00f3n XIII, para recoger los testimonios del pasado y, en el lenguaje de la \u00e9poca, defender las verdades de la fe y de su encarnaci\u00f3n cultural en tierras catalanas. Ciento treinta a\u00f1os despu\u00e9s, y al cabo de casi veinte del inicio de una nueva singladura fruto de la colaboraci\u00f3n entre el obispado, la Generalitat<\/em> de Catalu\u00f1a y el ayuntamiento de Vic, el Museo, adaptado en los tiempos actuales, contin\u00faa siendo bajo la presidencia del obispo de Vic una gran herramienta para recordar de donde venimos, para mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros horizontes cotidianos y para abrirnos a este nuevo panorama que se abre ante nosotros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Una concreci\u00f3n de ello es la l\u00ednea de exposiciones centrada en el mundo medieval que el MEV ha consolidado en estos \u00faltimos quince a\u00f1os, derivada de una seria investigaci\u00f3n, de un trabajo en red con instituciones similares de todo el continente (como la Red de Museos de Arte Medieval de Europa<\/em>) y de una tenaz tarea de comunicaci\u00f3n, se basa en la propia colecci\u00f3n, fundamentalmente integrada por objetos de arte lit\u00fargico y una de las m\u00e1s importantes del mundo en su g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1s reciente exposici\u00f3n de esta serie, titulada Nord & Sud. Art Medieval de Noruega i Catalunya 1100-1350<\/em>, se inaugur\u00f3 el 15 de febrero de este a\u00f1o y es fruto de un proyecto com\u00fan del MEV y el Museum Catharijneconvent<\/em> de Utrecht (Pa\u00edses Bajos), con la colaboraci\u00f3n de relevantes museos noruegos como los de Bergen, Oslo y Trondheim, entre otros. La muestra re\u00fane por primera vez ejemplos destacados de la decoraci\u00f3n del altar medieval procedentes de estas dos regiones en los extremos del continente europeo, con el prop\u00f3sito de transmitir un mensaje que va m\u00e1s all\u00e1 de su belleza e inter\u00e9s cient\u00edfico: la conciencia de una profunda unidad europea basada en el hecho de compartir la fe y la cultura cristianas.<\/p>\n\n\n\n

El eje argumental de la muestra gira alrededor de un tipo concreto de patrimonio medieval, el del mobiliario de altar mayoritariamente de madera, conservado de un modo muy desigual. En las regiones centrales de la Europa de rito latino los cambios de moda o las destrucciones causadas por las guerras o por la iconoclastia de ciertas confesiones protestantes, como el calvinismo, hizo desaparecer una gran proporci\u00f3n de este tipo de muebles. En cambio, tanto en Noruega como en Catalu\u00f1a varios factores favorecieron la conservaci\u00f3n de estos bienes: un cierto aislamiento geogr\u00e1fico (bajo la protecci\u00f3n de los Fiordos en el norte, o de los Pirineos y de las regiones centrales de Catalu\u00f1a en el sur), unas din\u00e1micas culturales y econ\u00f3micas postmedievales que no siempre obligaron a reemplazar los muebles lit\u00fargicos y unas tendencias religiosas que, aunque distintas (luteranismo en Noruega, catolicismo en Catalu\u00f1a), no determinaron tampoco su destrucci\u00f3n. Finalmente, en ambos lugares desde el siglo XIX los museos se encargaron de recoger y proteger este patrimonio.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n nos muestra que el altar cristiano de la Europa de rito latino se decoraba a grandes rasgos del mismo modo, con objetos que debieron ser mucho m\u00e1s abundantes en todo el continente de lo que hoy podr\u00eda parecer. Un ejemplo lo revela de inmediato: de los 105 antipendios de madera pintados entre 1100 y 1350 que se conservan en Europa, 55 son catalanes y 32 noruegos: m\u00e1s del 80 % de ejemplos de esta tipolog\u00eda, pues, se conservan en las colecciones medievales de Noruega y de Catalu\u00f1a. Es cierto que si nos referimos a otras clases de mobiliario lit\u00fargico, como los crucifijos o las im\u00e1genes de la Virgen, la proporci\u00f3n de ejemplos conservados en otros pa\u00edses del centro europeo es mayor. A\u00fan as\u00ed, la comparaci\u00f3n entre los ejemplos catalanes y noruegos, separados por m\u00e1s de 3.000 kil\u00f3metros, contin\u00faa proporcionando el testimonio inequ\u00edvoco de una realidad esencial: todas estas im\u00e1genes encarnan un mismo horizonte art\u00edstico, cultural y espiritual.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n por la que unos mismos tipos de objetos y temas iconogr\u00e1ficos existieron en toda Europa debe buscarse en primer lugar en la estandarizaci\u00f3n de la liturgia. Por todo el Occidente europeo, sobre todo desde el siglo XIII, se celebraba la misma misa en lat\u00edn, se cantaban pr\u00e1cticamente los mismos cantos y el a\u00f1o lit\u00fargico segu\u00eda el mismo curso; las variantes se limitaban principalmente a la veneraci\u00f3n de los santos locales o regionales. Los rituales derivaban de la misma teolog\u00eda, que se predicaba en todas las iglesias y se ense\u00f1aba en todas las escuelas y universidades del continente. Un viajero noruego que entrase en cualquier iglesia catalana pod\u00eda seguir sin grandes dificultades el rito de la misa y reconocer los objetos y las im\u00e1genes que lo rodeaban; lo mismo podr\u00edamos decir de un portugu\u00e9s en Polonia o de un ingl\u00e9s en Sicilia. La abundancia de artefactos preservados en Noruega y en Catalu\u00f1a, los mismos que los cl\u00e9rigos ten\u00edan en sus manos y que los fieles contemplaban con temor reverencial, ofrece pues probablemente el mejor acceso posible a la experiencia de la misa tal como era entre los siglos XII y XIV.<\/p>\n\n\n\n

El arte eclesi\u00e1stico medieval conservado en estos lugares de la periferia continental proporciona por lo tanto una singular visi\u00f3n de unidad del legado europeo. Una unidad en la diversidad forjada bajo los auspicios de la Iglesia cat\u00f3lica y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, de la fe cristiana, en torno a la contemplaci\u00f3n y celebraci\u00f3n del Misterio Encarnado. Tambi\u00e9n son testimonio de ello, es cierto, los abundantes restos arquitect\u00f3nicos conservados en todo el continente, aunque su an\u00e1lisis por parte de las escuelas nacionales a lo largo del siglo XIX prefiriera acentuar las diferencias, por ejemplo, entre el g\u00f3tico radiante franc\u00e9s o el perpendicular ingl\u00e9s. De todos modos, que los billetes de 10 y 20 euros est\u00e9n decorados con la imagen, respectivamente, de un portal rom\u00e1nico y de un ventanal g\u00f3tico debe indicar, tambi\u00e9n, una cierta conciencia de unidad europea manifestada a trav\u00e9s del arte religioso. Si los compromisos pol\u00edticos han dificultado en ocasiones la admisi\u00f3n de las ra\u00edces cristianas de Europa, el patrimonio art\u00edstico religioso \u2013y m\u00e1s a\u00fan el mobiliario de altar medieval mostrado en la exposici\u00f3n, que consegu\u00eda dotar del mismo aspecto a interiores arquitect\u00f3nicos acaso distintos\u2013 contin\u00faa afirm\u00e1ndolas con tanta serenidad como contundencia.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de este mensaje concreto, sin embargo, existe otro m\u00e1s elemental que, quiz\u00e1s por ello, pueda pasar desapercibido, pero que resulta ser completamente fundamental. Es una constataci\u00f3n que sin un conocimiento b\u00e1sico de los principios fundamentales del cristianismo (teolog\u00eda, liturgia, espiritualidad) el patrimonio hist\u00f3rico-art\u00edstico europeo y el pasado medieval que este representa resultan incomprensibles, especialmente en unas sociedades occidentales contempor\u00e1neas cada vez m\u00e1s desconectadas de sus ra\u00edces cristianas. La exposici\u00f3n Nord & Sud. Art Medieval de Noruega i Catalunya 1100-1350<\/em> ha proporcionado en Vic una clave de lectura profunda del abundante patrimonio que el museo conserva. Y cuando la exposici\u00f3n tuvo lugar en Utrecht (octubre 2019-enero 2020), en cambio, sirvi\u00f3 para dar a conocer en esta ciudad del centro de Europa todo aquello que desapareci\u00f3 pero que manifestaba las mismas ra\u00edces cristianas y que permite completar la comprensi\u00f3n de lo que todav\u00eda subsiste, como si se tratara de la pieza perdida de un rompecabezas. <\/p>\n\n\n\n

Por todo ello fue una gran satisfacci\u00f3n poder inaugurar esta muestra en Vic despu\u00e9s de a\u00f1os de trabajo. Y por las mismas razones result\u00f3 especialmente doloroso tener que cerrarla al p\u00fablico apenas un mes m\u00e1s tarde, el 13 de marzo pasado, cuando estall\u00f3 la crisis sanitaria actual. Como respuesta, el equipo del Museo ha intensificado la presencia de la muestra en red -una v\u00eda ya iniciada anteriormente- mediante el volcado de numerosos contenidos en nuestro blog (https:\/\/museuepiscopalvic.com\/blog125<\/a>), as\u00ed como a trav\u00e9s de otras varias acciones en las redes sociales o de la participaci\u00f3n en eventos reformulados en versi\u00f3n digital, como el D\u00eda Internacional de los Museos. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, conscientes de que ninguno de estos recursos podr\u00e1 reemplazar la visita presencial, se ha conseguido prorrogar la exposici\u00f3n hasta el pr\u00f3ximo 15 de septiembre, gracias a la generosidad de los museos prestadores, con la previsi\u00f3n de volver a abrir las puertas al p\u00fablico pr\u00f3ximamente y ofrecer as\u00ed la posibilidad de visitar la exposici\u00f3n durante el verano. As\u00ed el MEV podr\u00e1 tener la satisfacci\u00f3n de compartir un proyecto con el que se propone continuar avanzando en la difusi\u00f3n de este patrimonio medieval com\u00fan europeo y, con \u00e9l, de su mensaje de unidad en la diversidad arraigado en los valores del Evangelio. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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