{"id":14968,"date":"2017-11-01T11:04:00","date_gmt":"2017-11-01T10:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=14968"},"modified":"2022-09-14T10:01:24","modified_gmt":"2022-09-14T09:01:24","slug":"la-omelia-dal-contesto-campus-e-alcuni-tratti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-homilia-del-campus-contexto-y-algunos-rasgos\/","title":{"rendered":"L'omelia del campus. Contesto e caratteristiche"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">L'8 ottobre 1967, quando San Josemar\u00eda tenne una nota omelia nel campus dell'Universit\u00e0 di Navarra davanti a migliaia di persone, poi pubblicata con il titolo <em><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/foco\/evangelizacion\/amar-a-este-mundo-apasionadamente-i\/\">Amare appassionatamente il mondo<\/a><\/em>Il 1968 \u00e8 stato un anno fondamentale nella storia del mondo contemporaneo. Il 1968 \u00e8 infatti diventato un simbolo del cambiamento, di una rivoluzione giovanile che voleva essere politica, ma che alla fine ha avuto soprattutto un impatto culturale\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cos\u00ec scrive Santiago de Pablo, docente presso la Facolt\u00e0 di Lettere dell'Universit\u00e0 dei Paesi Baschi, che ha studiato il contesto storico di queste parole in <em>Scripta Theologica<\/em>Lo stesso giorno, a 50 anni dalla consegna, in occasione della Seconda Assemblea degli Amici dell'Universit\u00e0 di Navarra, San Josemar\u00eda ha rilasciato un'intervista all'Universit\u00e0 di Navarra. Nelle stesse date, San Josemar\u00eda rilasci\u00f2 un'intervista a <em>Gazzetta dell'Universit\u00e0, <\/em>di Andr\u00e9s Garrig\u00f3. In quegli anni, l'universit\u00e0 in Spagna \"fungeva da catalizzatore per il crescente desiderio di libert\u00e0 nella societ\u00e0\", dice De Pablo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ricchezza teologica&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il teologo Pedro Rodr\u00edguez, primo direttore della rivista Palabra alla sua fondazione (1965), e anni dopo decano della Facolt\u00e0 di Teologia (1992-1998), ha fatto riferimento alla <em>\"ricchezza teologica <\/em>di questo testo, nel quale gli studiosi del pensiero e della dottrina di San Josemar\u00eda sembrano \"ritrovare, in modo particolarmente sintetico e riassuntivo, gli aspetti pi\u00f9 centrali del messaggio spirituale del Fondatore della Chiesa\". <a href=\"https:\/\/opusdei.org\/es-es\/\">Opus Dei<\/a>\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il teologo fa riferimento alle seguenti tesi, in linea ascendente: 1) \"la vita ordinaria in mezzo al mondo - di questo mondo, non di un altro - \u00e8 il vero 'luogo' dell'esistenza secolare cristiana\"; 2) \"le situazioni che sembrano pi\u00f9 volgari, a partire dalla materia stessa, sono metafisicamente e teologicamente preziose\": 3) \"non ci sono due vite, una per il rapporto con Dio e un'altra, distinta e separata, per la realt\u00e0 secolare\"; ma \"c'\u00e8 una sola vita, fatta di carne e spirito, ed \u00e8 quella che deve essere, nell'anima e nel corpo, santa e piena di Dio\", secondo le parole dell'omelia di San Josemar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tesi conducono al \"vertice: vivere la vita ordinaria in modo santo\", che Pedro Rodriguez riassume come segue <em>Scripta Theologica <\/em>in questo modo: \"Descrivo la struttura dell'omelia come un processo di avvicinamento al vertice del messaggio (la santificazione del mondo, la santificazione della vita ordinaria), a partire dal quale, nel contesto del Concilio Vaticano II e della crisi post-conciliare, si contemplano i principali aspetti della vita secolare santificata.\"<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La frase testuale di San Josemar\u00eda era la seguente: \"Sulla linea dell'orizzonte, figli miei, il cielo e la terra sembrano incontrarsi. Ma no, il luogo in cui si uniscono veramente \u00e8 nei vostri cuori, quando vivete la vostra vita ordinaria in santit\u00e0...\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Prof. Jos\u00e9 Luis Illanes, decano della Facolt\u00e0 di Teologia dal 1980 al 1992 e direttore dell'Istituto Storico San Josemar\u00eda Escriv\u00e1, ha sottolineato che questa omelia del 1967 apre la porta a un genere, l'omiletica, a cui San Josemar\u00eda dedic\u00f2 buona parte del suo tempo dal 1968 fino alla morte. Il frutto di questo lavoro furono le 36 omelie che costituiscono due delle sue opere pi\u00f9 conosciute: <em>\u00c8 Cristo che passa<\/em> e di <em>Amici di Dio.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Amici, libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il professor De Pablo spiega nel suo articolo le numerose difficolt\u00e0 che l'Universit\u00e0 di Navarra ha dovuto affrontare. Forse per questo motivo, nella sua omelia, San Josemar\u00eda ha espresso la sua gratitudine per l'aiuto dato all'universit\u00e0 dalla sua Associazione di Amici, di cui \"fanno parte persone provenienti da altre parti del mondo, compresi cattolici e non cristiani\". Il fondatore dell'Universit\u00e0 ha anche espresso il desiderio che lo Stato spagnolo, come \u00e8 avvenuto in altri Paesi con centri simili, collabori in modo significativo con l'Universit\u00e0, alleggerendo \"gli oneri di un compito che non cerca alcun guadagno privato\"\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conclude De Pablo: \"Chi lo ha ascoltato nel 1967, o chi lo legge ora, si render\u00e0 conto che parlava pensando a quegli eventi, con il desiderio di illuminarli a partire da un apprezzamento dell'Universit\u00e0, che a sua volta andava oltre i problemi specifici di quel tempo\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 8 de octubre de 1967, cuando san Josemar\u00eda pronunci\u00f3 una conocida homil\u00eda en el campus de la Universidad de la Navarra ante miles de personas, publicada luego con el t\u00edtulo Amar al mundo apasionadamente, \u201cfaltaban pocos meses para que comenzara un a\u00f1o clave en la historia del mundo contempor\u00e1neo. 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