{"id":14450,"date":"2017-05-11T11:29:00","date_gmt":"2017-05-11T10:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14450"},"modified":"2025-09-16T11:50:51","modified_gmt":"2025-09-16T09:50:51","slug":"vicente-bosch-los-laicos-manifiestan-que-el-espiritu-cristiano-es-capaz-de-potenciar-y-vivificar-todo-lo-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/vicente-bosch-los-laicos-manifiestan-que-el-espiritu-cristiano-es-capaz-de-potenciar-y-vivificar-todo-lo-humano\/","title":{"rendered":"Vicente Bosch. \u201cLos laicos manifiestan que el esp\u00edritu cristiano es capaz de potenciar y vivificar todo lo humano\u201d"},"content":{"rendered":"

Licenciado en Derecho, doctor en Teolog\u00eda y director de la revista Annales Theologici<\/em>, de la Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, el profesor Vicente Bosch imparte cursos de espiritualidad laical y presbiteral en Roma, y es autor de diversas publicaciones. <\/p>\n\n\n\n

Ha tenido la amabilidad de atendernos para abordar esta relevante cuesti\u00f3n teol\u00f3gica \u2013la espiritualidad laical\u2013, que el Concilio Vaticano, m\u00e1s que definirla, la \u201cdescribi\u00f3\u201d. De paso conversamos tambi\u00e9n acerca de su libro, recientemente publicado, que constituye un verdadero y novedoso curso sobre la cuesti\u00f3n de la espiritualidad laical. <\/p>\n\n\n\n

Usted ha titulado su libro Santificar el mundo desde dentro<\/em>. \u00bfCu\u00e1l es la propuesta fundamental que hace en \u00e9l?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Todo el contenido del libro podr\u00eda resumirse en esta idea central: ser laico es un modo de ser cristiano, con toda la riqueza que entra\u00f1a la vocaci\u00f3n cristiana; ser hijo de Dios, estar llamado a la santidad, ser miembro del Cuerpo de Cristo y, por tanto, ser responsable de la misi\u00f3n de la Iglesia. Y el laico se distingue por su car\u00e1cter secular, es decir, por su inserci\u00f3n en el mundo para santificarlo desde dentro y santificarse en ese empe\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

El Concilio Vaticano II parec\u00eda describir al laico m\u00e1s por lo que no es \u2013ni sacerdote ni religioso\u2013 que por lo que es. \u00bfNo es esa una manera de minusvalorarlo? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Desde luego, el laico no es un cristiano de segunda categor\u00eda: uno que, por no tener \u201cvocaci\u00f3n\u201d ni de sacerdote ni de religioso, se queda en el mundo y se casa. \u00a1No! <\/p>\n\n\n\n

La vocaci\u00f3n laical lleva igualmente consigo la actitud cristiana de superaci\u00f3n del ego\u00edsmo, de lucha contra las malas tendencias, del ejercicio del desprendimiento, pero vivi\u00e9ndola en el coraz\u00f3n del mundo y no a trav\u00e9s de un alejamiento de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Es relativamente com\u00fan afirmar que lo caracter\u00edstico del laico es la secularidad. Pero, en su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es exactamente la secularidad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013La secularidad es una dimensi\u00f3n ineludible de la Iglesia, no solo porque tambi\u00e9n ella se encuentra en el mundo (algunos autores defienden esto), sino principalmente porque tiene la responsabilidad de llevar el mundo hacia Dios. <\/p>\n\n\n\n

El Concilio Vaticano II afirm\u00f3 que \u201cla misi\u00f3n de la Iglesia no es solo ofrecer a los hombres el mensaje y la gracia de Cristo, sino tambi\u00e9n el impregnar y perfeccionar todo el orden temporal con el esp\u00edritu evang\u00e9lico\u201d<\/em> (decreto Apostolicam actuositatem<\/em>, 5). Por eso, afirmar que la secularidad es una nota meramente sociol\u00f3gica, un simple dato de hecho, significa no captar el profundo sentido teol\u00f3gico de la secularidad: la santificaci\u00f3n del mundo es misi\u00f3n de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

De esa responsabilidad participan todos los cristianos \u2013tambi\u00e9n sacerdotes y religiosos\u2013, pero el modo de participar de los laicos en esa tarea es algo propio y peculiar de ellos, precisamente por su inserci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de la sociedad. Con su vida, los laicos manifiestan la capacidad que tiene el esp\u00edritu cristiano de potenciar y vivificar todo lo humano.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a veces el tipo de seglar mod\u00e9lico es el del que dedica m\u00e1s tiempo a la parroquia o a actividades eclesiales.  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Con Christifideles laici <\/em>(30.XII.1988) san Juan Pablo II quiso reafirmar y profundizar la doctrina conciliar sobre el laico y, entre otras cosas, puso en guardia ante el riesgo \u2013confirmado con hechos en el posconcilio\u2013 de \u201cclericalizar\u201d el laicado, es decir, de suponer que la madurez de un laico se valora en funci\u00f3n del tiempo y energ\u00edas que dedica a la parroquia o a otras estructuras eclesi\u00e1sticas: se le llena de encargos y ministerios, olvidando que el laico edifica la Iglesia, principalmente, con su acci\u00f3n libre y responsable de evangelizaci\u00f3n de las realidades temporales.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los laicos llevan una vida ajetreada debido a sus obligaciones profesionales, familiares y sociales. \u00bfC\u00f3mo pueden vivir en el mundo y en la Iglesia sinti\u00e9ndose cada d\u00eda m\u00e1s corresponsables de su misi\u00f3n? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Sorprende que, salvo excepciones, la literatura teol\u00f3gica y pastoral tienda a presentar la \u201cvocaci\u00f3n y misi\u00f3n de los laicos en la Iglesia y en el mundo\u201d<\/em> (subt\u00edtulo de la Christifideles laici<\/em>) canalizada en dos \u00e1mbitos o carriles paralelos: el de la Iglesia, por un lado, con su participaci\u00f3n en la vida lit\u00fargica, en la comunidad parroquial y en estructuras eclesi\u00e1sticas; y, por otro, el mundo, marco de sus actividades profesionales y sociales. <\/p>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n \u201cen la Iglesia y en el mundo\u201d<\/em> es v\u00e1lida para significar la pertenencia del laico al Pueblo de Dio y a la sociedad civil, pero ser\u00eda equ\u00edvoco presentar la Iglesia y el mundo como dos realidades distintas en las que el laico act\u00faa alternativamente. <\/p>\n\n\n\n

Insistir en ese dualismo conduce a un doble error te\u00f3rico y pr\u00e1ctico: la fractura de la necesaria unidad de vida del fiel laico; y, sobre todo, la falta de reconocimiento del car\u00e1cter \u201ceclesial\u201d de la acci\u00f3n de los laicos en el mundo. Iglesia y mundo se entrelazan indivisiblemente: la vida eclesial mira al crecimiento de la caridad y esta se materializa en las relaciones humanas y en el esfuerzo por  mejorar el mundo, y \u2013al mismo tiempo\u2013 la acci\u00f3n intramundana del laico (familia, trabajo, sociedad) construye el Reino, aqu\u00ed en la tierra, que es la Iglesia.   <\/p>\n\n\n\n

Sobre el laicado ha publicado usted recientemente un estudio. <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013El libro, aparecido en la colecci\u00f3n Subsidia Theologica<\/em> de la editorial BAC, nace como manual de la asignatura \u201cEspiritualidad laical\u201d del ciclo de Licencia en la especializaci\u00f3n de Teolog\u00eda Espiritual, con la experiencia de catorce a\u00f1os de docencia en esa materia. <\/p>\n\n\n\n

Aunque su origen es acad\u00e9mico, constituye un instrumento adecuado para todos aquellos lectores interesados en conocer la historia, la teolog\u00eda y la espiritualidad del laicado. Es precisamente la espiritualidad el objeto de estudio del volumen \u2013como se\u00f1ala el subt\u00edtulo\u2013, pero su correcta comprensi\u00f3n exige un previo contexto hist\u00f3rico y teol\u00f3gico que se desarrolla en seis de los quince cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 otros rasgos caracter\u00edsticos de la espiritualidad laical se\u00f1alar\u00eda?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Entiendo que, adem\u00e1s de lo dicho hasta ahora, pertenecen a la experiencia espiritual propia del laico algunos otros rasgos caracter\u00edsticos. <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, una particular experiencia cristiana de lo humano y una especial sensibilidad hacia lo humano. Tambi\u00e9n a\u00f1adir\u00eda un amor teologal al mundo, es decir, el aprecio y la estima de las realidades terrenas, de sus valores y de la finalidad que tienen.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de eso, el laico debe poseer una valoraci\u00f3n positiva de la vida ordinaria y saber descubrir el valor sobrenatural presente en las tareas m\u00e1s normales. <\/p>\n\n\n\n

Otro punto caracter\u00edstico es la competencia profesional y el sentido de responsabilidad, puesto que el cristiano seglar es consciente de que el mundo es el lugar en el que se santifica.  <\/p>\n\n\n\n

Dos notas m\u00e1s a\u00f1adir\u00eda: la conciencia propia de los laicos de la ordenaci\u00f3n a Dios de todas las realidades terrenas \u2013de hecho ah\u00ed se sit\u00faa buena parte de su contribuci\u00f3n a la misi\u00f3n de la Iglesia\u2013 y la acentuaci\u00f3n de su sentido de libertad personal, porque es propio de los laicos optar con responsabilidad personal sobre aquellas opciones que quedan a la libre discusi\u00f3n de los hombres. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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