{"id":13851,"date":"2021-07-16T19:56:20","date_gmt":"2021-07-16T18:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13851"},"modified":"2021-09-30T11:41:09","modified_gmt":"2021-09-30T10:41:09","slug":"juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-vuelve-a-la-situacion-de-1970","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-vuelve-a-la-situacion-de-1970\/","title":{"rendered":"Juan Jos\u00e9 Silvestre: \u201cTraditionis Custodes vuelve a la situaci\u00f3n de 1970\u201d"},"content":{"rendered":"

La decisi\u00f3n del Papa Francisco sigue el mismo esquema que se utiliz\u00f3 al publicarse en 2007 el Motu Proprio Summorum Pontificum<\/a>,<\/em> de Benedicto XVI. Entonces se publicaron tanto el Motu Proprio propiamente dicho, como una Carta en la que el Papa explicaba y motivaba las decisiones contenidas en aquel documento. Lo mismo se ha hecho ahora, y tambi\u00e9n el Motu Proprio de Francisco, llamado Traditionis custodes<\/em>, <\/a>es m\u00e1s concreto y normativo, mientras que la Carta dirigida a todos los obispos<\/a> y publicada conjuntamente con \u00e9l explica con un poco m\u00e1s de detalle, y desde un punto de vista pr\u00e1ctico y pastoral, las indicaciones del Motu Proprio.<\/p>\n\n\n\n

Si queremos ser muy sencillos y esquem\u00e1ticos, podemos decir que, en lo lit\u00fargico, con esta decisi\u00f3n del Papa Francisco volvemos a la situaci\u00f3n de 1970, cuando fue aprobado el Misal reformado. En cuanto a los libros lit\u00fargicos anteriores a la reforma de 1970, su utilizaci\u00f3n queda a la decisi\u00f3n del obispo en cada di\u00f3cesis, que ha de tener en cuenta las indicaciones precisas recogidas en el Motu Proprio de Francisco. No est\u00e1n prohibidos ni abrogados, pero se eliminan las concesiones que hab\u00edan dado Juan Pablo II y Benedicto XVI en 1984, 1988 y 2007 para poder celebrar la liturgia con ellos. S\u00f3lo podr\u00e1 hacerse si el obispo lo considera oportuno: precisamente la situaci\u00f3n que exist\u00eda en 1970. La diferencia es que, en estos cincuenta a\u00f1os, y especialmente desde Summorum Pontificum<\/em> en 2007, las personas que segu\u00edan la celebraci\u00f3n seg\u00fan los libros lit\u00fargicos anteriores han seguido creciendo, tambi\u00e9n entre los j\u00f3venes, como recuerda el mismo Papa Francisco, pero esta situaci\u00f3n genera conflictos que han tratado de resolver tanto Benedicto XVI como ahora el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Las l\u00edneas fundamentales de la decisi\u00f3n hecha p\u00fablica el 16 de julio de 2021 podemos resumirlas en tres puntos, a los que conviene a\u00f1adir algunos comentarios.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, desde ahora la \u00fanica forma ordinaria de la liturgia de rito romano es el Misal de Pablo VI, que es la \u00fanica expresi\u00f3n de la \u201clex orandi\u201d del rito romano. <\/strong>Ya no hay dos formas, una ordinaria y una extraordinaria, sino una \u00fanica forma, que es precisamente el Misal de 1970. Desde el punto de vista lit\u00fargico, esta es la afirmaci\u00f3n fundamental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la posibilidad de celebrar con los libros lit\u00fargicos anteriores a la reforma conciliar ya no queda en manos del sacerdote cuando celebra individualmente, ni de un grupo que pida esta manera de celebraci\u00f3n, sino que vuelve al obispo, que es el supremo liturgo de la di\u00f3cesis. \u00c9l es quien ha de determinar cu\u00e1ndo es posible hacerlo y cu\u00e1ndo no, ateni\u00e9ndose a unas indicaciones bastante restrictivas, semejantes a las que hab\u00eda en 1970; por tanto, esa posibilidad se contempla de manera m\u00e1s restrictiva de la establecida por Juan Pablo II y Benedicto XVI. Relacionado con este punto est\u00e1 el hecho de que la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino, y para algunos aspectos, la Congregaci\u00f3n para los Institutos de Vida Consagrada, vuelve a ser competente en este campo; puede recordarse que en la regulaci\u00f3n de Summorum Pontificum<\/em> la forma extraordinaria y el uso de los libros lit\u00fargicos anteriores a la reforma depend\u00edan de una comisi\u00f3n ad hoc, que era la Comisi\u00f3n Ecclesia Dei<\/em>, y de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. <\/p>\n\n\n\n

En tercer t\u00e9rmino, sobre todo en la Carta a los obispos, el Papa Francisco valora y considera la generosidad de Juan Pablo II y Benedicto XVI en su objetivo de fomentar la unidad en el seno de la Iglesia, finalidad que orientaba la concesi\u00f3n y permisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n con los libros lit\u00fargicos anteriores a la reforma. <\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco se\u00f1ala que, despu\u00e9s de catorce a\u00f1os desde Summorum Pontificum<\/em> y de un estudio realizado entre todos los obispos del mundo, ha podido constatar con disgusto que esa unidad no se ha conseguido. <\/strong>Al contrario, en cierto modo se ha ahondado la separaci\u00f3n y se puede haber producido alguna arbitrariedad. Por ese motivo, sin afirmar en absoluto que lo que hicieron Juan Pablo II y Benedicto XVI no haya sido bueno y generoso, Francisco considera que sus medidas no han producido el resultado esperado, y retira las concesiones <\/strong>que estos dos Pont\u00edfices hab\u00edan hecho para fomentar la unidad y salvaguardar el Concilio Vaticano II<\/strong>. Queda tambi\u00e9n anulado Summorum Pontificum. Insisto en que no se dice que el Misal anterior fuera err\u00f3neo <\/strong>o haya quedado prohibido; Traditionis Custodes<\/em> es un Motu Proprio que busca fomentar la unidad lit\u00fargica con unas disposiciones nuevas que recuerdan las de Pablo VI cuando fue publicado el Misal de 1970.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Conviene apuntar que, aunque se haya afirmado as\u00ed en algunos medios, este Motu Proprio del Papa Francisco no restringe el uso del lat\u00edn en la Misa o la celebraci\u00f3n \u201cversus absidem\u201d<\/strong> o de espaldas al pueblo. Aqu\u00ed se est\u00e1 hablando de una cosa muy precisa, que es el uso del Misal de 1962. Puede recordarse, por ejemplo, que la edici\u00f3n t\u00edpica del Misal de Pablo VI, y de todos los libros lit\u00fargicos, es en lat\u00edn; y la Misa de espaldas no est\u00e1 prohibida por el Misal de 1970.<\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, la decisi\u00f3n sobre la posibilidad de utilizar los libros de 1962 queda en manos del obispo, que puede permitir su uso o no hacerlo, y todas las decisiones otorgadas en su momento por Juan Pablo II o Benedicto XVI habr\u00e1n de ser confirmadas por los obispos en cada lugar. Como principio general, el obispo no debe aceptar nuevos grupos de personas para las que se celebra conforme a los libros lit\u00fargicos anteriores ni crear nuevas parroquias personales.<\/p>\n\n\n\n\n\n

La Carta subraya asimismo un punto importante: de lo que se trata es de celebrar bien con los libros lit\u00fargicos emanados por el Concilio Vaticano II y publicados en tiempos de Pablo VI y de Juan Pablo II.<\/strong> El Papa Francisco alude tambi\u00e9n en su Carta a las diversas expresiones de \u201ccreatividad salvaje\u201d que oculta y mancha el rostro de la verdadera liturgia, y se\u00f1ala que lo que buscan los amigos de la antigua tradici\u00f3n pueden encontrarlo en el rito reformado contenido en estos libros, y especialmente en el Canon romano pueden encontrar el testimonio de la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los libros lit\u00fargicos actuales, en definitiva, cuando son bien celebrados, fomentan lo que quiere el Concilio Vaticano II, que es una participaci\u00f3n consciente, piadosa y activa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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