La Spagna \u00e8 ora a un punto di svolta per quanto riguarda l'educazione religiosa nelle scuole, infatti si sta lavorando per sviluppare un nuovo curriculum di religione. In un certo senso, negli ultimi decenni, non le sembra che il tema della religione sia stato visto come una materia \"separata\", estranea alle altre scienze umane e sociali?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La verit\u00e0 \u00e8 che non sono un esperto in materia e preferirei non fare affermazioni categoriche al riguardo. Anche perch\u00e9 l'ora di religione non dipende solo dal programma o dal libro di testo utilizzato, ma dall'insegnante e dal modo in cui invita e introduce gli alunni nell'appassionante viaggio che la materia della religione dovrebbe essere.<\/p>\n\n\n\n Certo, credo che negli ultimi tempi si sia realizzato qualcosa di ci\u00f2 che la domanda lascia intendere. Non \u00e8 un problema semplice da risolvere, perch\u00e9 c'\u00e8 sempre un difficile equilibrio tra il mantenimento dell'identit\u00e0 dei propri contenuti e l'apertura al dialogo e all'interazione con altri saperi umani. Forse abbiamo insistito cos\u00ec tanto sull'identit\u00e0 del soggetto della Religione da dimenticare la dimensione religiosa latente in altri campi del sapere, con il rischio di trasformare il soggetto della Religione in una sorta di meteorite caduto dal cielo. <\/p>\n\n\n\n Ovviamente, il problema non \u00e8 solo, n\u00e9 in misura maggiore, degli insegnanti di religione, ma dell'educazione in generale, compresi gli insegnanti di altre materie che, per vergogna o ignoranza, tacciono l'implicita apertura religiosa che pu\u00f2 essere presente nelle loro materie.<\/p>\n\n\n\n\n\n Uno dei grandi \"problemi\" dei cattolici di oggi \u00e8, per usare un eufemismo, la perdita della fede nella fase universitaria, quando si deve ragionare e riflettere, andando oltre un \"insieme di preghiere e sensazioni\". Questi progetti possono aiutare a superare il dualismo di cui parlavamo prima e a sviluppare sistemi di pensiero che armonizzino fede e scienza in modo naturale?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo \u00e8 certamente uno dei nostri obiettivi. Il progetto si propone di discutere le grandi domande su Dio, sul mondo e sull'uomo in una prospettiva di complementariet\u00e0, in cui scienza e religione possano interrogarsi con rispetto e seriet\u00e0, ascoltarsi reciprocamente e riuscire a purificare eventuali travisamenti che possono essersi insinuati, individualmente o collettivamente. Come ha gi\u00e0 sottolineato San Giovanni Paolo II, sia la fede che la ragione, compresa quella scientifica, possono purificarsi a vicenda.<\/p>\n\n\n\n In questo senso, affrontare queste domande a scuola, nella prospettiva congiunta di cui ho parlato, aiuta i futuri studenti universitari a riflettere sulla fede in modo personale all'interno dell'attuale contesto culturale, molto segnato dal linguaggio comune della scienza, condiviso da tutti. All'universit\u00e0 e nella vita professionale, \u00e8 bene che i credenti siano buoni lavoratori e, inoltre, che testimonino la loro fede attraverso pratiche pie.<\/p>\n\n\n\n\n\n Ma non dobbiamo dimenticare la necessit\u00e0 che ogni credente, ciascuno secondo le proprie caratteristiche, testimoni anche un'unit\u00e0 di vita intellettuale invece di una doppia vita: quella del credente da un lato e quella dello scienziato, dell'universitario o del professionista dall'altro. Sarebbe come ricadere nella teoria medievale della doppia verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/green-chameleon-s9CC2SKySJM-unsplash.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n