La Jornada de las Comunicaciones Sociales se celebr\u00f3 el 16 de mayo, y el documento que instituye el ministerio laical de los catequistas data del d\u00eda 10 del mismo mes.<\/p>\n\n\n\n
\u201cVen y lo ver\u00e1s<\/em>\u201d (Jn 1, 46). Comunicar encontrando a las personas donde est\u00e1n y como son<\/em>, es el Mensaje para Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2021 (que hab\u00eda sido publicado el 23 de enero pasado).<\/p>\n\n\n\n Toda comunicaci\u00f3n aut\u00e9ntica tiene que ver con la vida de las personas. Esto vale tanto para el periodismo como para la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica o social, y tambi\u00e9n para la predicaci\u00f3n y el apostolado cristiano. Comunicar requiere, observa el Papa, \u201cir a ver, estar con las personas, escucharlas, recoger las sugestiones de la realidad, que siempre nos sorprender\u00e1 en cualquier aspecto<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n La informaci\u00f3n period\u00edstica, sigue se\u00f1alando, exige \u201cdesgastar las suelas de los zapatos<\/em>\u201d, si no quiere limitarse a ser una copia de noticias preconfeccionadas, sino afrontar \u201cla verdad de las cosas y la vida concreta de las personas<\/em>\u201d. Todos hemos o\u00eddo hablar de periodistas que van donde nadie va, arriesgando su vida para denunciar las condiciones dif\u00edciles de minor\u00edas perseguidas, los abusos e injusticias contra la creaci\u00f3n, las guerras olvidadas. <\/p>\n\n\n\n Y as\u00ed tambi\u00e9n sucede con la pandemia y con las vacunas. Porque \u201cexiste el riesgo de contar la pandemia, y cada crisis, s\u00f3lo desde los ojos del mundo m\u00e1s rico, de tener una \u2018doble contabilidad\u2019<\/em>\u201d; de modo que \u201clas diferencias sociales y econ\u00f3micas a nivel planetario corren el riesgo de marcar el orden de la distribuci\u00f3n de las vacunas contra el Covid<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Incluso la tecnolog\u00eda digital, que nos permite una informaci\u00f3n de primera mano, comparte los riesgos de \u201cuna comunicaci\u00f3n social carente de controles<\/em>\u201d; de manera que se expone a la manipulaci\u00f3n por diversos motivos. Y no se trata de demonizar ese gran instrumento, sino m\u00e1s bien de fomentar \u201cuna mayor capacidad de discernimiento y un sentido de la responsabilidad m\u00e1s maduro, tanto cuando se difunden, como cuando se reciben los contenidos<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Y como todos somos no solo usuarios sino tambi\u00e9n protagonistas de la comunicaci\u00f3n, \u201ctodos somos responsables de la comunicaci\u00f3n que hacemos, de las informaciones que damos, del control que juntos podemos ejercer sobre las noticias falsas, desenmascar\u00e1ndolas. Todos estamos llamados a ser testigos de la verdad: a ir, ver y compartir<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n El apostolado cristiano: comunicaci\u00f3n de una \u201cbuena noticia\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n as\u00ed se inici\u00f3 la fe cristiana, con aquella respuesta-sugerencia de Jes\u00fas a quienes le preguntan d\u00f3nde vive: \u201cVenid y lo ver\u00e9is<\/em>\u201d (Jn 1, 39). As\u00ed se comunica la fe: \u201ccomo un conocimiento directo, nacido de la experiencia, no de o\u00eddas<\/em>\u201d (cfr. Jn 4, 39-42).<\/p>\n\n\n\n De esta manera la ense\u00f1anza de Francisco se abre, desde la consideraci\u00f3n antropol\u00f3gica y \u00e9tica de la comunicaci\u00f3n hasta la teolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n. En efecto, porque en Jes\u00fas, Palabra (Logos) de Dios hecha carne, Dios se nos comunic\u00f3 de la manera m\u00e1s profunda, real y humana posible. Jes\u00fas comunicaba porque atra\u00eda, ante todo con la verdad de su predicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Pero al mismo tiempo \u201cla eficacia de lo que dec\u00eda era inseparable de su mirada, de sus actitudes y tambi\u00e9n de sus silencios<\/em>\u201d. \u201cLos disc\u00edpulos no escuchaban s\u00f3lo sus palabras, lo miraban hablar<\/em>\u201d. En \u00c9l el Dios invisible se dej\u00f3 ver, o\u00edr y tocar (cfr. 1 Jn, 1, 1-3). <\/p>\n\n\n\n Y esto nos devuelve luces para nuestra comunicaci\u00f3n y testimonio de la verdad. \u201cLa palabra es eficaz solamente si se \u2018ve\u2019, s\u00f3lo si te involucra en una experiencia, en un di\u00e1logo. Por este motivo el \u2018ven y lo ver\u00e1s\u2019 era y es esencial<\/em>\u201d. Si queremos comunicar, testimoniar la verdad, hemos de hacerla visible en nuestra propia vida.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed lo han vivido siempre los cristianos y lo han ense\u00f1ado desde san Pablo de Tarso y san Agust\u00edn hasta Shakespeare y san John H. Newman. Tambi\u00e9n hoy \u2013apunta el Papa Francisco\u2013 \u201cel Evangelio se repite hoy cada vez que recibimos el testimonio l\u00edmpido de personas cuya vida ha cambiado por el encuentro con Jes\u00fas<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n La transmisi\u00f3n de la fe se ha producido, en efecto, desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, en \u201cuna cadena de encuentros que comunica la fascinaci\u00f3n de la aventura cristiana<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Y as\u00ed la verdadera comunicaci\u00f3n, antropol\u00f3gica y socialmente hablando, pero tambi\u00e9n considerada teol\u00f3gicamente, requiere el \u201ct\u00fa a t\u00fa\u201d del di\u00e1logo y de la amistad, de la cercan\u00eda y del don esforzado de s\u00ed ante las necesidades de los dem\u00e1s: \u201cEl desaf\u00edo que nos espera es, por lo tanto, el de comunicar encontrando a las personas donde est\u00e1n y como son<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n Pero, atenci\u00f3n, esta comunicaci\u00f3n evangelizadora pide tambi\u00e9n, como se\u00f1ala el Papa en su oraci\u00f3n final, una serie de condiciones: salir de nosotros mismos; buscar la verdad; ir a ver, tambi\u00e9n donde nadie quiere ir o mirar; escuchar, prestando atenci\u00f3n a lo esencial y sin dejarnos distraer por lo superfluo y enga\u00f1oso; desechar los prejuicios y las conclusiones apresuradas; reconocer d\u00f3nde sigue \u201cmorando\u201d Jes\u00fas en el mundo; contar con honestidad lo que hemos visto. <\/p>\n\n\n\n Con el motu proprio Antiquum ministerium<\/em> (10-V-2021) el Papa ha establecido el ministerio de los catequistas. Si bien no todos los catequistas requieren ser \u201cinstituidos\u201d para su tarea, la existencia de este \u201cministerio\u201d o funci\u00f3n eclesial facilitar\u00e1 la organizaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de los catequistas en todo el mundo. <\/p>\n\n\n\n La catequesis es un servicio imprescindible en la Iglesia desde los primeros siglos. Si bien es necesaria particularmente para la educaci\u00f3n en la fe de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, hoy como siempre sigue siendo necesaria tambi\u00e9n para los dem\u00e1s cristianos. Todos necesitamos que se nos anuncie el mensaje del evangelio y que se nos prepare para recibir y aprovechar cada d\u00eda mejor los sacramentos. De modo que nuestra vida d\u00e9 frutos al servicio de la Iglesia y de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n Esta tarea est\u00e1 pensada fundamentalmente para los fieles laicos. Ciertamente, no cambia la condici\u00f3n de estos fieles bautizados, que son la mayor\u00eda del pueblo de Dios. Ellos est\u00e1n llamados a santificarse en las realidades temporales con las que se entreteje su existencia: el trabajo y la familia, la cultura y la pol\u00edtica, etc. (cfr. Concilio Vaticano II, Lumen gentium<\/em>, 31). Al mismo tiempo, \u201crecibir un ministerio laical como el de catequista da mayor \u00e9nfasis al compromiso misionero propio de cada bautizado, que en todo caso debe llevarse a cabo de forma plenamente secular sin caer en ninguna expresi\u00f3n de clericalizaci\u00f3n<\/em>\u201d (Antiquum ministerium<\/em>, 7).<\/p>\n\n\n\n La Iglesia desea, en definitiva, dar a\u00fan m\u00e1s importancia al catequista, cuya tarea puede considerarse como una vocaci\u00f3n<\/em> en la Iglesia, apoyada en la realidad de un carisma<\/em>, y dentro del amplio marco de la vocaci\u00f3n laical (cfr. n. 2). <\/p>\n\n\n\n La catequesis est\u00e1 llamada a renovarse teniendo en cuenta las circunstancias actuales: una renovada conciencia de la misi\u00f3n evangelizadora de toda la Iglesia (nueva evangelizaci\u00f3n), una cultura globalizada y la necesidad de una renovada metodolog\u00eda y creatividad, especialmente en la formaci\u00f3n de las nuevas generaciones (cfr. n. 5). <\/p>\n\n\n\n El documento establece que corresponde a las conferencias episcopales preparar los cauces para que los obispos en cada di\u00f3cesis organicen a los catequistas instituidos de un modo \u201cestable<\/em>\u201d en cada Iglesia local. <\/p>\n\n\n\n \u00a0Los catequistas han de ser \u201chombres y mujeres de profunda fe y madurez humana, que participen activamente en la vida de la comunidad cristiana, que puedan ser acogedores, generosos y vivan en comuni\u00f3n fraterna, que reciban la debida formaci\u00f3n b\u00edblica, teol\u00f3gica, pastoral y pedag\u00f3gica para ser comunicadores atentos de la verdad de la fe, y que hayan adquirido ya una experiencia previa de catequesis<\/em>\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Jornada de las Comunicaciones Sociales se celebr\u00f3 el 16 de mayo, y el documento que instituye el ministerio laical de los catequistas data del d\u00eda 10 del mismo mes. 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Una cadena de encuentros personales<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Los catequistas, transmisores de la fe <\/strong><\/h4>\n\n\n\n