La Iglesia Cat\u00f3lica ha dotado a la santa t\u00fanica de un simbolismo muy particular, a partir del modo como aparece en la Sagrada Escritura. En concreto, a partir de la referencia que hace el evangelio de san Juan 19:23-24: \u201cCuando los soldados hubieron crucificado a Jes\u00fas, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron tambi\u00e9n <\/em>su t\u00fanica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre s\u00ed: no la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de qui\u00e9n ser\u00e1. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: repartieron entre s\u00ed mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y as\u00ed hicieron los soldados<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Como veremos seguidamente, existen tres ejemplares que dicen ser la aut\u00e9ntica t\u00fanica sagrada. Ante esa incerteza \u2013\u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la verdadera?\u2013 la Iglesia no puede m\u00e1s que considerarla como un s\u00edmbolo.<\/p>\n\n\n\n El hecho de que, como dice el santo Evangelio, se trate de una \u00fanica pieza tejida, sin costuras, ha llevado a la alegor\u00eda de la unidad como rasgo fundamental de la constituci\u00f3n y vitalidad de la Iglesia. En ciertas fuentes se menciona que la de Jes\u00fas pudo haber sido tejida por su Madre, santa Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n el hecho de que la santa t\u00fanica no fuera repartida \u2013troceada\u2013 entre los soldados, sino rifada, tradicionalmente ha invitado a considerar la confluencia en la Iglesia del elemento humano y visible de un lado, y de otro el aspecto espiritual, la continua asistencia del Esp\u00edritu Santo que la vivifica.<\/p>\n\n\n\n Hay quienes asocian la santa t\u00fanica al pudor y dignidad del hombre, en contraposici\u00f3n al significado del arrebato violento por parte de los soldados al desnudar a Jes\u00fas, seg\u00fan refiere el santo Evangelio, que representar\u00eda el degradable trato del cuerpo humano a tenor del vicio de la impureza.<\/p>\n\n\n\n Existen muchas tradiciones piadosas que veneran la santa t\u00fanica, como por ejemplo la multitud de peregrinaciones a Tr\u00e9veris que han tenido lugar desde principios del siglo XVI, donde, como veremos a continuaci\u00f3n, se conserva la m\u00e1s renombrada reliquia de la santa t\u00fanica. Cabe destacar que desde el siglo XX esas peregrinaciones tienen car\u00e1cter ecum\u00e9nico, es decir, est\u00e1 llamado a ellas cualquier cristiano, y no s\u00f3lo los cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n Varias son las reliquias que dicen ser la t\u00fanica que visti\u00f3 Nuestro Se\u00f1or antes del inicio de su pasi\u00f3n o via crucis. Se encuentran en Alemania, Francia y Rusia. Cada una procede de una tradici\u00f3n distinta que justifica el porqu\u00e9 se hallan donde se hallan.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia no se ha pronunciado acerca de la autenticidad de ninguna de ellas, aunque admite su veneraci\u00f3n en tanto las consideremos representaciones que ayudan a vivir devotamente la fe.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n fue la madre del emperador romano Constantino, santa Elena, quien en el siglo IV recuper\u00f3 la santa t\u00fanica en una de sus peregrinaciones a Tierra Santa. Ello no obstante los relatos que nos han llegado de la estancia de la santa en Jerusal\u00e9n solo se refieran al encuentro de la cruz de Cristo, y no digan nada sobre la santa t\u00fanica.<\/p>\n\n\n\n No ser\u00e1 hasta el siglo IX cuando se escriba acerca de la existencia de la santa t\u00fanica en Tr\u00e9veris, cuya obtenci\u00f3n en efecto se atribuye a santa Elena. Pero entre ese siglo y el XIX fue llevada de un sitio para otro \u2013Coblenza, Colonia, Augsburgo, entre otras ciudades\u2013 hasta que volvi\u00f3 a Tr\u00e9veris, donde se halla actualmente.<\/p>\n\n\n\n Cabe destacar que el propio Lutero en el siglo XVI denigr\u00f3 fuertemente la autenticidad de la reliquia y su procedencia. Se preguntaba \u2013ridiculizando a sus devotos veneradores\u2013 c\u00f3mo pod\u00eda ser que una prenda de Cristo se descubriese tras varios siglos desde la muerte de Cristo, y c\u00f3mo habr\u00eda llegado desde Palestina a Tr\u00e9veris, lo que no estaba nada claro. Acusar\u00eda al emperador de falsificar la santa t\u00fanica con el objetivo de reforzar su autoridad.<\/p>\n\n\n\n En favor de la veracidad de la tradici\u00f3n de esta versi\u00f3n de santa t\u00fanica cabe se\u00f1alar que los arque\u00f3logos han descubierto en las excavaciones de la antigua catedral de Tr\u00e9veris varios graffitis que atestiguan una serie de plegarias o peticiones a Jesucristo, y en un lugar separado del templo, lo que justificar\u00eda que all\u00ed estuviera la reliquia para veneraci\u00f3n de los peregrinos.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al estado de conservaci\u00f3n de la reliquia, cabe destacar que esta versi\u00f3n de santa t\u00fanica cuenta con varias capas superpuestas a la original para su conservaci\u00f3n. Y sobre su antig\u00fcedad, ya en el siglo XX se realiz\u00f3 un examen que la dat\u00f3 en el siglo I.<\/p>\n\n\n\n Desde mediados del siglo IX tenemos constancia de la existencia de este ejemplar de la santa t\u00fanica en la iglesia de los benedictinos de Argenteuil. Tambi\u00e9n parece que estuvo en Constantinopla y Jerusal\u00e9n, pero Carlomagno la traslad\u00f3 a Argenteuil para su custodia definitiva.<\/p>\n\n\n\n Debido a los ataques vikingos, durante un determinado per\u00edodo la reliquia fue ocultada dentro de un muro de la iglesia, \u00e9poca durante la cual no fue exhibida al p\u00fablico para su veneraci\u00f3n. A mediados del siglo XVI la abad\u00eda benedictina fue incendiada; sin embargo, la santa t\u00fanica se conserv\u00f3, e ilustres personajes como el rey Enrique III, Mar\u00eda de Medicis, o Luis XIII pudieron venerarla. En el siglo XVII el papa Inocencio X reconoci\u00f3 oficialmente tal veneraci\u00f3n, momento a partir del cual la reliquia recibir\u00eda muchas m\u00e1s visitas.<\/p>\n\n\n\n Al finalizar la revoluci\u00f3n francesa el monasterio benedictino de Argenteuil fue abolido, y la santa t\u00fanica fue trasladada a la iglesia parroquial. Ahora bien, ante los ataques que estaban sufriendo otras reliquias, el abad decidi\u00f3 trocear la santa t\u00fanica y esconder las distintas partes en sitios diversos. Dicho abad fue encarcelado, y al ser liberado recuper\u00f3 pr\u00e1cticamente todos los pedazos de la santa t\u00fanica, y pudo recomponerla casi en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XIX, a fin de protegerla, sus distintas partes fueron cosidas en una t\u00fanica de seda blanca, a modo de soporte de esos trozos recompuestos.<\/p>\n\n\n\n Se han realizado varios estudios para su dataci\u00f3n. Las conclusiones m\u00e1s determinantes de su autenticidad son las relativas a su te\u00f1ido, que ser\u00eda del siglo I. Adem\u00e1s, se concluy\u00f3 que fue tejida en una sola pieza, y a trav\u00e9s de un procedimiento similar al que se estilaba en Siria y Palestina en el siglo I.<\/p>\n\n\n\n A diferencia de la santa t\u00fanica de Tr\u00e9veris, la de Argenteuil presenta manchas de sangre. Los an\u00e1lisis realizados concluyen que se asimilan a las de la s\u00e1bana santa de Tur\u00edn, incluso en el grupo sangu\u00edneo, si bien la primera presentar\u00eda gotas de sangre de un cuerpo en movimiento \u2013capa externa\u2013 mientras que la s\u00edndone de Tur\u00edn \u2013capa interna\u2013 ser\u00eda la de un cuerpo est\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n Ya en el siglo XXI fueron realizadas las pruebas del carbono 14 sobre la santa t\u00fanica, y la dataci\u00f3n a la que se lleg\u00f3 fue del siglo VII, pero se justific\u00f3 se\u00f1alando que podr\u00eda deberse a una posible contaminaci\u00f3n de la muestra tenida en cuenta.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, tras habernos referido a las santas t\u00fanicas de Tr\u00e9veris y Argenteuil, que, aunque no fueran aut\u00e9nticas, existen, contamos con un tercer ejemplar de esa reliquia, que a su vez cuenta con varias versiones.<\/p>\n\n\n\n Al poco de morir Jesucristo la reliquia llegar\u00eda a manos de Sidonia, una joven residente en la localidad georgiana de Mtskheta, en el C\u00e1ucaso, la actual Georgia.<\/p>\n\n\n\n Como sucede con las otras versiones \u2013alemana y francesa\u2013 de santa t\u00fanica, la de Mtskheta ser\u00eda troceada y repartida por San Petersburgo, Mosc\u00fa, Kiev y otras ciudades rusas. Siempre por motivos de preservaci\u00f3n ante posibles ataques a su integridad.<\/p>\n\n\n\n Cuenta la tradici\u00f3n que al echar suertes los romanos sobre la t\u00fanica de Jes\u00fas, un s\u00fabdito georgiano, Elioz, se encontraba en Jerusal\u00e9n. Consigui\u00f3 hacerse con la t\u00fanica y la llev\u00f3 a su pa\u00eds, entreg\u00e1ndosela a su hermana, Sidonia. \u00c9sta, que llegar\u00eda a ser proclamada santa, al verla la agarr\u00f3 con tanto fervor e \u00edmpetu que muri\u00f3 en el acto, siendo enterrada junto con ella. All\u00ed crecer\u00eda un cedro del L\u00edbano, que durar\u00eda siglos y siglos, y ante el cual rezar\u00edan generaciones y generaciones. En aquel sitio se construir\u00eda la primera iglesia georgiana, y a trav\u00e9s de la madera del cedro se obraron una serie de milagros.<\/p>\n\n\n\n Fue a partir del siglo XI cuando empez\u00f3 a difundirse la fama de la reliquia. En el siglo XIV la iglesia de Mtskheta en la que se encontraba depositada la santa t\u00fanica fue destruida, si bien la reliquia se salv\u00f3 al conservarse hasta su reconstrucci\u00f3n en la c\u00e1mara de los tesoros.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XVI tiene lugar un hecho que refleja nuevamente la existencia de esta versi\u00f3n de santa t\u00fanica: consta documentada la entrega al patriarca moscovita de la denominada \u201csanta t\u00fanica de Georgia\u201d, proveniente de la iglesia de Mtskheta. Fue entonces cuando se erigi\u00f3 en su honor el monasterio de la nueva Jerusal\u00e9n de Istra, al que fue llevado la santa t\u00fanica.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Sagrada T\u00fanica o Santa T\u00fanica es una prenda que vest\u00eda Jes\u00fas antes de ser crucificado. La llevar\u00eda por dentro de otras prendas externas, y por tanto no quedaba a la vista. Seg\u00fan la costumbre del tiempo, un jud\u00edo \u2013Jesucristo lo era\u2013 vestir\u00eda tres prendas: una t\u00fanica interior \u2013interula\u2013 m\u00e1s o menos larga en funci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":12012,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[1151],"class_list":["post-12011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-reliquias","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/36"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12011\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Significado tradicional y muestras de piedad.<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/christ-660x1024.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nDistintos ejemplares de la santa t\u00fanica. Procedencia seg\u00fan tradici\u00f3n, autenticidad y estado de conservaci\u00f3n.<\/h2>\n\n\n\n
Tr\u00e9veris<\/strong> (Alemania):<\/h2>\n\n\n\n
Argenteuil<\/strong> (Francia):<\/h2>\n\n\n\n
Mtskheta<\/strong> (Georgia):<\/h2>\n\n\n\n