Vecinos y familiares se alegran con Isabel, pero no con Zacar\u00edas, porque siempre hay cierta verg\u00fcenza en hablar con un mudo y relacionarse con los que han ca\u00eddo en desgracia. Y as\u00ed, la verg\u00fcenza se vuelve c\u00f3mplice de la frialdad, el malestar del desafortunado aumenta y se siente dejado de lado. <\/p>\n\n\n\n
Mar\u00eda deja que todas las atenciones sean para Isabel, pero se da cuenta de que Zacar\u00edas se siente marginado. Se acerca y se regocija con \u00e9l. Ella, que conoc\u00eda sus confidencias, sab\u00eda que ten\u00eda la esperanza de recuperar la voz con el nacimiento de su hijo. Por eso sabe que ahora podr\u00eda desanimarse, y le previene con una palabra de \u00e1nimo. Le dice que la recuperaci\u00f3n de la voz le llegar\u00e1 de repente, cuando Dios lo quiera, y ser\u00e1 como un nuevo nacimiento. Le aconseja que no piense en cu\u00e1ndo suceder\u00e1, porque no se puede predecir. Pero se acerca el momento, porque otras dos profec\u00edas que el \u00e1ngel hab\u00eda dicho se hab\u00edan cumplido: \u201cIsabel te dar\u00e1 un hijo\u201d<\/em> y \u201cmuchos se alegrar\u00e1n de su nacimiento\u201d.<\/em> La tercera palabra que se refer\u00eda a Zacar\u00edas \u2013\u201ctendr\u00e1s gozo y j\u00fabilo\u201d<\/em>– a\u00fan no se complet\u00f3 del todo: gozo s\u00ed, pero j\u00fabilo todav\u00eda no, porque le falta la voz para jubilar.<\/p>\n\n\n\n \u201cZacar\u00edas: es la hora de cultivar la fe, la esperanza, la sabidur\u00eda sacerdotal. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que recuperar\u00e1s la voz y entonces alabar\u00e1s al Se\u00f1or como nunca lo has hecho en tu vida\u201d. Mar\u00eda or\u00f3 al Hijo del Alt\u00edsimo que crec\u00eda en su seno, para que pidiera a su Padre que pronto devolviera la voz a Zacar\u00edas, de modo que pudiera dar a conocer al mundo las obras que Dios hab\u00eda obrado en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Hubo siempre mucha armon\u00eda entre Zacar\u00edas e Isabel. Todo lo que le hab\u00eda pasado en el templo, Zacar\u00edas se lo hab\u00eda contado a su mujer, con escritos y gestos. Tambi\u00e9n el detalle del nombre: \u201cLe pondr\u00e1s por nombre Juan\u201d<\/em>. Isabel, alineada con la voluntad de Dios y con su marido, trastorna las tradiciones de los familiares y del pueblo. Zacar\u00edas es cuestionado con un simple gesto. Saben que escucha y que comprende, pero le dejan de lado. Supusieron que estar\u00eda de acuerdo en darle su nombre a su hijo, pero no le preguntaron nada antes. Zacar\u00edas sufre hasta el final la verg\u00fcenza de vecinos y familiares que no le hablan y solo le hacen un gesto de asentimiento, a pesar de que solo es mudo, y no sordomudo. Zacar\u00edas pide una tablilla en la que escribir para que no haya dudas y finalmente puede dar un signo externo de adaptaci\u00f3n voluntaria al mensaje del \u00e1ngel y por tanto de Dios: \u201cJuan es su nombre\u201d, <\/em>escribe. <\/p>\n\n\n\n Dios acepta el gesto de obediencia y de fe de Zacar\u00edas y suelta su lengua, y Zacar\u00edas dice palabras prof\u00e9ticas de bendici\u00f3n y alabanza: \u201cY t\u00fa, ni\u00f1o, ser\u00e1s llamado Profeta del Alt\u00edsimo: porque ir\u00e1s delante del Se\u00f1or a preparar sus caminos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas de la Natividad de san Juan Bautista <\/h2>\n\n\n\n