Catalina de Siena nos resulta una mujer admirable. Nace en 1347 en una familia de artesanos. Gusta la soledad desde ni\u00f1a, dedica mucho tiempo a la oraci\u00f3n y al recogimiento, y a los 6 a\u00f1os, experimenta una primera visi\u00f3n de Jesucristo, lo cual decide su camino espiritual: hace voto de virginidad e intensifica su vida de penitencia y oraci\u00f3n, entre las resistencias de su familia. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adulta, se consagra como mantellate<\/em>, terciaria de los dominicos. Su vida espiritual se fortalece y descubre c\u00f3mo la intimidad cristiana est\u00e1 siempre habitada por Dios: \u201cHas de saber, hija m\u00eda, lo que eres t\u00fa y lo que soy Yo. Si aprendes estas dos cosas ser\u00e1s feliz. T\u00fa eres lo que no es, y Yo soy el que Soy\u201d. La joven Catalina se familiariza cada vez m\u00e1s con Dios, experimentando especialmente la providencia del Padre. De estas vivencias nacer\u00e1 su obra m\u00e1s famosa: el Di\u00e1logo con la Divina Providencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n En el a\u00f1o 1366 vive su experiencia m\u00edstica fundamental de desposorio con Jesucristo que se le aparece como Esposo, regal\u00e1ndole un espl\u00e9ndido anillo, que s\u00f3lo ve\u00eda ella, y que marca para siempre su espiritualidad. Nace una relaci\u00f3n de intimidad, de fidelidad, de amor: \u201cAmada hija m\u00eda, as\u00ed como tom\u00e9 tu coraz\u00f3n, que t\u00fa me ofrec\u00edas, ahora te doy el m\u00edo, y de ahora en adelante estar\u00e9 en el lugar que ocupaba el tuyo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Verdaderamente Catalina actualiza el ideal del Evangelio: no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mi<\/em> (Gal 2, 20). El misterio pascual impregna y configura toda su espiritualidad: Jesucristo, con sus palabras y sobre todo con su vida entregada, es el Pont\u00edfice, literalmente hace de puente que nos lleva al cielo. Su cuerpo en la Cruz es el s\u00edmbolo del ascenso a la santidad, en tres pelda\u00f1os sucesivos: los pies, el costado y la boca de Jes\u00fas, que expresan las etapas cl\u00e1sicas de la vida espiritual de combate con el pecado, la pr\u00e1ctica de la virtud y la uni\u00f3n dulce y afectiva con Dios.<\/p>\n\n\n\n En los a\u00f1os sucesivos las visiones se multiplican: del infierno, del purgatorio, del cielo, que culminan en la experiencia m\u00edstica de los estigmas en 1375, exteriormente invisibles, pero interiormente sensibles para ella.<\/p>\n\n\n\n Su comuni\u00f3n con el Crucificado se traduce en una llamada a solidarizarse con los enfermos de la peste y dem\u00e1s pobres de su tiempo: \u201cHaced memoria de Cristo crucificado, poneos como objetivo a Cristo crucificado\u201d. Su fama de santidad atrae a muchos, y se genera un grupo de disc\u00edpulos alrededor de la mamma dulcisima. Su maternidad espiritual busca al pr\u00f3jimo, que se convierte en la ocasi\u00f3n de nuestro amor: para Catalina, toda virtud que agrade a Dios se realiza por medio del pr\u00f3jimo que la Providencia nos pone en el camino.<\/p>\n\n\n\n Esta misma fama tambi\u00e9n genera sospechas. Los dominicos se interesan por esta hija espiritual suya, y env\u00edan a fray Raimundo de Capua a investigar a la mujer carism\u00e1tica de Siena. El resultado no solo es favorable a Catalina, sino que Raimundo queda fascinado, se convierte en su disc\u00edpulo, su confesor y su bi\u00f3grafo, antes de llegar a ser posteriormente maestro general de la Orden.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed debe situarse la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de su vida, en el mejor sentido de la palabra, porque la espiritualidad cristiana siempre debe tomar una forma apost\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n Catalina se implicar\u00e1 y dirigir\u00e1 cartas a las grandes personalidades de la Iglesia y de las rep\u00fablicas italianas, buscando la paz entre las ciudades, mediando en los conflictos de la alta nobleza, e incluso interpelando a los Papas, pidiendo una intensa reforma del clero y suplicando por la vuelta a Roma del sucesor de Pedro desde Avi\u00f1\u00f3n, donde hab\u00edan buscado refugio a comienzos del siglo, pero donde tambi\u00e9n estaban en la \u00f3rbita pol\u00edtica de los reyes franceses. Catalina muere en 1380, en Roma, al lado del Santo Padre, su \u201cdulce Cristo en la tierra\u201d. <\/p>\n\n\n\n Su maternidad espiritual, que buscaba a todos, hoy se expresa con su doctorado, y tambi\u00e9n con su patronazgo de la Ciudad Eterna, de Italia y de toda Europa. Es madre nuestra tambi\u00e9n por esa intercesi\u00f3n: que hist\u00f3ricamente ped\u00eda la libertad del Santo Padre, pero que, en \u00faltimo t\u00e9rmino, apuntaba a la libertad de toda la Iglesia. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Catalina de Siena nos resulta una mujer admirable. Nace en 1347 en una familia de artesanos. 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