{"id":11145,"date":"2021-04-07T12:45:22","date_gmt":"2021-04-07T11:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=11145"},"modified":"2021-04-07T12:45:25","modified_gmt":"2021-04-07T11:45:25","slug":"editorial-abril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/editorial-abril\/","title":{"rendered":"Debatir sobre laicidad"},"content":{"rendered":"<p>Hace pocas semanas termin\u00f3 la visita del Papa a Irak, con tantos momentos significativos que han quedado bien impresos en la memoria hist\u00f3rica del mundo; a los principales se refiere una columna de opini\u00f3n en este n\u00famero. Uno de esos momentos singulares fue la oraci\u00f3n \u201cde los hijos de Abraham\u201d, pronunciada por Francisco en presencia de varios representantes musulmanes y en uni\u00f3n ideal, tambi\u00e9n, con los creyentes del juda\u00edsmo, precisamente en la ciudad de Ur, de donde parti\u00f3 Abraham. Pidi\u00f3 el Santo Padre que Dios \u201cnos haga<em> instrumentos de reconciliaci\u00f3n, constructores de una sociedad m\u00e1s justa y m\u00e1s firme\u201d.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Alud\u00eda as\u00ed el Papa al papel -y la responsabilidad- que tienen las religiones en la edificaci\u00f3n del orden social, naturalmente desde su perspectiva propia, que no es exclusivamente terrena. En efecto, la religi\u00f3n no es una cuesti\u00f3n tan s\u00f3lo privada o interna, escondida en la conciencia de los creyentes, sino que tiene una consustancial dimensi\u00f3n externa y colectiva. Tambi\u00e9n hace tres a\u00f1os, asimismo en un contexto interreligioso, hablaba el Papa de la actualidad de este planteamiento <em>\u201cfrente a esa peligrosa paradoja que persiste en nuestros d\u00edas, seg\u00fan la cual por un lado se tiende a reducir la religi\u00f3n a la esfera privada, sin reconocerla como una dimensi\u00f3n constitutiva del ser humano y de la sociedad y, por el otro, se confunden la esfera religiosa y la pol\u00edtica sin distinguirlas adecuadamente\u201d<\/em> (El Cairo, 28 de abril de 2017)<em>.<\/em> Esos son precisamente los dos extremos a los que termina conduciendo, en la pr\u00e1ctica, el laicismo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero existen otras maneras de conformar y encauzar normativamente la aportaci\u00f3n de las religiones a la vida social que evitan esos riesgos. Es el caso de lo que suele llamarse \u201claicidad\u201d, de la que es ejemplo la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola; \u00e9sta, m\u00e1s concretamente, lo ha formulado de un modo que el Tribunal Constitucional ha llamado \u201claicidad positiva\u201d. Concuerda con lo se\u00f1alado por otros sistemas democr\u00e1ticos, sea porque as\u00ed lo definen de manera expresa sus textos constitucionales, o tambi\u00e9n como resultado de una prudente reconducci\u00f3n de planteamientos originariamente menos colaborativos con las confesiones religiosas.<\/p>\n\n\n\n<p>Omnes ha organizado un Foro para tratar de estas cuestiones y sus traducciones pr\u00e1cticas. Han participado representantes destacados del catolicismo (el Secretario General de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, Mons. Luis Arg\u00fcello) y del juda\u00edsmo (don Isaac Querub, de las comunidades jud\u00edas), moderados por la profesora Montserrat Gas. El di\u00e1logo no s\u00f3lo ha contribuido a aclarar conceptos te\u00f3ricos, sino que tambi\u00e9n da luz y aporta argumentos sobre debates y propuestas de mucha actualidad. Los interesados pueden verlo en cualquier momento en <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC2byDOgGeb5Mzu7SEJd-D1Q\">YouTube<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace pocas semanas termin\u00f3 la visita del Papa a Irak, con tantos momentos significativos que han quedado bien impresos en la memoria hist\u00f3rica del mundo; a los principales se refiere una columna de opini\u00f3n en este n\u00famero. 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