El inter\u00e9s por la educaci\u00f3n, que el Papa viene manteniendo durante la pandemia, se ha prolongado estas semanas en un discurso a los responsables de la catequesis en la Conferencia Episcopal Italiana (30-I-2021). <\/p>\n\n\n\n
Les ha se\u00f1alado tres focos o prioridades: el anuncio, el futuro, la comunidad cristiana. <\/p>\n\n\n\n
a) En primer lugar el anuncio de la fe (kerygma<\/em>), porque la catequesis es el eco (\u201cla onda larga\u201d<\/em>) de la Palabra de Dios, que permite a la persona participar en la historia de la salvaci\u00f3n. A la vez, es un itinerario mistag\u00f3gico, que gu\u00eda hacia los \u201cmisterios\u201d de Cristo celebrados en la liturgia y favorece el encuentro personal con \u00c9l. <\/p>\n\n\n\n Y por eso el catequista \u201ccustodia y alimenta la memoria de Dios\u201d <\/em>(cfr. homil\u00eda en el encuentro con los catequistas durante el A\u00f1o de la fe, 29-IX-2013). Su tarea debe poseer estas caracter\u00edsticas: \u201ccercan\u00eda \u2013lenguaje familiar\u2013, apertura al di\u00e1logo, paciencia, acogida cordial que no condena\u201d<\/em> (Evangelii gaudium<\/em>, 165).<\/p>\n\n\n\n b) Segundo, el futuro de la catequesis, que ha de inspirarse en el horizonte trazado por el Concilio Vaticano II. \u201cDebemos mirar al Concilio\u201d <\/em>\u2013se\u00f1al\u00f3 san Pablo VI\u2013 \u201ccon gratitud a Dios y con confianza en el futuro de la Iglesia; ser\u00e1 el gran catecismo de los nuevos tiempos\u201d<\/em> (discurso en Florencia con motivo del Primer congreso catequ\u00e9tico internacional,23-VI-1966).<\/p>\n\n\n\n De ello se hace ahora eco Francisco, y no ha dejado lugar a dudas: \u201cEl Concilio es magisterio de la Iglesia. O est\u00e1s con la Iglesia y por tanto sigues el Concilio, y si no sigues el Concilio o lo interpretas a tu manera, como quieres, no est\u00e1s con la Iglesia\u201d. <\/em>No cabe, tampoco en la educaci\u00f3n de la fe, una \u201cselectividad\u201d a capricho de los contenidos del concilio. Hoy, propone, se necesita una catequesis renovada que siga siendo una \u201caventura extraordinaria\u201d<\/em> como \u201cvanguardia de la Iglesia\u201d<\/em>; que hable el lenguaje de la gente pero dentro, no fuera de la Iglesia; que escuche las preguntas y las cuestiones no resueltas, las fragilidades y las incertidumbres; que sea capaz de \u201celaborar instrumentos actualizados, que transmitan a los hombres de hoy la riqueza y la alegr\u00eda del kerygma, y la riqueza y la alegr\u00eda de la pertenencia a la Iglesia\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n c) Y con ese sentido de pertenencia introduce el tercer punto: la catequesis y la comunidad. Somos una familia, ya a nivel humano, y la pandemia ha puesto de relieve que \u201csolo redescubriendo el sentido de la comunidad puede cada uno encontrar su propia dignidad en plenitud\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n La catequesis tiene tambi\u00e9n una esencial dimensi\u00f3n comunitaria, eclesial. Debe fomentar comunidades cristianas abiertas, misioneras e inclusivas, libres y desinteresadas, que dialoguen sin miedo con los que tienen otras ideas, que se acerquen a los heridos con compasi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Debe situarse con creatividad en el marco del humanismo cristiano (como qued\u00f3 claro en el Discurso a la asamblea eclesial italiana, el 10-XI-2015). <\/p>\n\n\n\n Durante su discurso al Cuerpo diplom\u00e1tico (8-II-2021), el Papa pas\u00f3 revista a las distintas dimensiones de la crisis que atravesamos. Una vez m\u00e1s ha se\u00f1alado que la pandemia ha hecho desaparecer algunas comodidades y certezas consolidadas, poni\u00e9ndonos en crisis. <\/p>\n\n\n\n Tras recorrer los aspectos sanitario, ambiental, econ\u00f3mico-social y pol\u00edtico de la crisis, se ha detenido finalmente en el aspecto que considera m\u00e1s grave: \u201cla crisis de las relaciones humanas, expresi\u00f3n de una crisis antropol\u00f3gica general, que concierne a la misma concepci\u00f3n de la persona humana y su dignidad trascendente\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n Una manifestaci\u00f3n bien concreta y preocupante: el enorme esfuerzo de las plataformas educativas informatizadas no ha sido suficiente para frenar una especie de \u201ccat\u00e1strofe educativa\u201d<\/em>, aunque solo fuera por la gran disparidad de oportunidades educativas y tecnol\u00f3gicas que existe en el mundo.<\/p>\n\n\n\n \u201cHoy es necesario\u201d<\/em> \u2013retoma Francisco su llamamiento por el pacto educativo global<\/em>\u2013 \u201cun nuevo periodo de compromiso educativo, que involucre a todos los componentes de la sociedad\u201d<\/em>, porque la educaci\u00f3n es \u201cel ant\u00eddoto natural de la cultura individualista, que a veces degenera en un verdadero culto al yo y en la primac\u00eda de la indiferencia. Nuestro futuro no puede ser la divisi\u00f3n, el empobrecimiento de las facultades de pensamiento e imaginaci\u00f3n, de escucha, de di\u00e1logo y de comprensi\u00f3n mutua\u201d <\/em>(Videomensaje con ocasi\u00f3n del Encuentro Global compact on education. Together to look beyond,<\/em> 15-X-2020). <\/p>\n\n\n\n Todo ello, a\u00f1ade a las puertas de un nuevo A\u00f1o dedicado a la familia, ha de ser fortalecido desde la familia, como se\u00f1alaba Juan Pablo II, \u201cofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre los valores de la verdad, libertad, justicia y amor\u201d <\/em>(Familiaris consortio, <\/em>48).<\/p>\n\n\n\n Un tercer y final acento que pone el Papa, en relaci\u00f3n con la pandemia, es el de la limitaci\u00f3n del culto y de otras actividades en relaci\u00f3n con la fe. Concediendo la necesidad de seguir en general las orientaciones de los gobiernos en materia sanitaria, advierte que \u201cno debemos pasar por alto que la dimensi\u00f3n religiosa constituye un aspecto fundamental de la personalidad humana y de la sociedad, que no puede ser cancelado; y que, aun cuando se est\u00e1 buscando proteger vidas humanas de la difusi\u00f3n del virus, la dimensi\u00f3n espiritual y moral de la persona no se puede considerar como secundaria respecto a la salud f\u00edsica\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, \u201cla libertad de culto no constituye un corolario de la libertad de reuni\u00f3n, sino que deriva esencialmente del derecho a la libertad religiosa, que es el primer y fundamental derecho humano. Por eso es necesario que sea respetada, protegida y defendida por las autoridades civiles, como la salud y la integridad f\u00edsica. Adem\u00e1s, un buen cuidado del cuerpo nunca puede prescindir del cuidado del alma\u201d<\/em>. \u201cFraternidad y esperanza son como medicinas que hoy el mundo necesita, junto con las vacunas\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n A mediados de febrero dio comienzo la cuaresma, con el mi\u00e9rcoles de ceniza. Ya en su mensaje para la cuaresma (firmado el 11-XI-2020) hab\u00eda se\u00f1alado el Papa que se trata de \u201cun tiempo para renovar la fe, la esperanza y la caridad\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n El mi\u00e9rcoles de ceniza Francisco perfil\u00f3 este tiempo lit\u00fargico como un \u201ctiempo de volver a Dios\u201d,<\/em> de liberar el coraz\u00f3n de las esclavitudes que lo atenazan. Esta vuelta puede ser costosa, como les sucedi\u00f3 a los israelitas que salieron de Egipto. <\/p>\n\n\n\n De vez en cuando a\u00f1oraban parad\u00f3jicamente aquella esclavitud: las cebollas, sus recuerdos, sus apegos, sus falsas seguridades, sus lamentos paralizadores. Y \u201cpara caminar es necesario desenmascarar esas ilusiones\u201d<\/em> (homil\u00eda, 17-II-2021).<\/p>\n\n\n\n La cuaresma es tiempo de volver al Padre, como el hijo pr\u00f3digo, implorando el perd\u00f3n en el sacramento de la Confesi\u00f3n. Tiempo de volver a Jes\u00fas, como aquel leproso (todos tenemos enfermedades espirituales, vicios, miedos) despu\u00e9s de sentirse curado. Tiempo de volver al Esp\u00edritu Santo. \u201cVolvamos al Esp\u00edritu, Dador de vida, volvemos al Fuego que hace resurgir nuestras cenizas, a ese Fuego que nos ense\u00f1a a amar\u201d<\/em> (ib\u00edd<\/em>.).<\/p>\n\n\n\n Volver es posible solo porque Dios ha tomado la iniciativa al acompa\u00f1arnos Jes\u00fas en nuestro camino, tocando nuestro pecado y nuestra muerte. A nosotros nos corresponde dejarnos tomar de la mano; no basados en nuestras fuerzas, sino acogiendo su gracias y mirando las llagas del Crucificado. \u201cBes\u00e9moslas y entenderemos que justamente ah\u00ed, en los vac\u00edos m\u00e1s dolorosos de la vida, Dios nos espera con su misericordia infinita. Porque all\u00ed, donde somos m\u00e1s vulnerables, donde m\u00e1s nos avergonzamos, \u00c9l viene a nuestro encuentro\u201d <\/em>(ib\u00edd.). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El inter\u00e9s por la educaci\u00f3n, que el Papa viene manteniendo durante la pandemia, se ha prolongado estas semanas en un discurso a los responsables de la catequesis en la Conferencia Episcopal Italiana (30-I-2021). 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