{"id":56790,"date":"2026-01-01T06:00:00","date_gmt":"2026-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=56790"},"modified":"2026-01-02T12:23:37","modified_gmt":"2026-01-02T11:23:37","slug":"leon-xiv-en-turquie-et-au-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/leon-xiv-en-turquia-y-libano\/","title":{"rendered":"Artisans de l'unit\u00e9 et de la paix. L\u00e9on XIV en Turquie et au Liban"},"content":{"rendered":"

Le premier voyage de L\u00e9on XIV hors d'Italie avait deux devises : Un seul Seigneur, une seule foi, un seul bapt\u00eame<\/em> (Turquie, 27-30\/XI) et Heureux les artisans de paix<\/em> (Liban, 30-XI\/2-XII).<\/p>\n\n\n\n

Dans les deux cas, il est pertinent de se poser la question suivante : le quoi et le comment<\/em> Son message \u00e9tait r\u00e9fl\u00e9chi et rassembleur, mais aussi incisif, s'adressant non seulement aux chr\u00e9tiens, mais \u00e0 l'ensemble de la population et au c\u0153ur de chaque individu, sans pour autant ignorer les probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Le pape a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Ankara : \u201c L\u2019occasion m\u00eame de ce voyage, le 1700e anniversaire du concile de Nic\u00e9e, nous parle de rencontre et de dialogue, tout comme le fait que les huit premiers conciles \u0153cum\u00e9niques se soient tenus sur les terres de l\u2019actuel Moyen \u00c2ge. \u00bb <\/em>Dinde.".<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Beyrouth, il a propos\u00e9 \u201cpour t\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9 immuable selon laquelle chr\u00e9tiens, musulmans, druzes et bien d'autres peuvent vivre ensemble et b\u00e2tir un pays uni par le respect et le dialogue.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

\u201c Ce n\u2019est qu\u2019ensemble que nous sommes nous-m\u00eames \u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 son arriv\u00e9e en Turquie (o\u00f9 les chr\u00e9tiens ne repr\u00e9sentent que 0,3 % de la population), L\u00e9on XIV rencontra les autorit\u00e9s au palais pr\u00e9sidentiel d'Ankara (cf. Discours, <\/em>27-XI-2025). Il a soulign\u00e9 qu'une soci\u00e9t\u00e9 est vivante si elle est plurielle, si elle surmonte les polarisations qui menacent et fragmentent aujourd'hui les communaut\u00e9s humaines. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi il est n\u00e9cessaire de d\u00e9passer la \u201c\u00a0fausse logique\u00a0\u201d qui oppose les religions et les communaut\u00e9s de foi et de privil\u00e9gier une \u201c\u00a0culture de la rencontre\u00a0\u201d entre les diverses sensibilit\u00e9s de l\u2019identit\u00e9 turque. Faute de quoi, nous nous joindrions \u00e0 la \u201c\u00a0mondialisation de l\u2019indiff\u00e9rence\u00a0\u201d, \u00e0 laquelle le pape Fran\u00e7ois s\u2019est oppos\u00e9 depuis le c\u0153ur de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, et parce que nous sommes tous enfants de Dieu, la compassion et la solidarit\u00e9 doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des crit\u00e8res de d\u00e9veloppement. Nous formons tous la \u201c\u00a0famille humaine\u00a0\u201d, \u00e0 l\u2019image d\u2019un pont (image r\u00e9currente ces temps-ci, en raison des ponts reliant l\u2019Europe et l\u2019Asie par la Turquie) qui unit nos destins et nos exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n

\"Cependant<\/em> \u2013l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome a averti\u2013, Ce n\u2019est ni par une culture individualiste, ni par le m\u00e9pris du mariage et de la fertilit\u00e9, que les individus peuvent acc\u00e9der \u00e0 de meilleures perspectives de vie et de bonheur.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'une tromperie des \u00e9conomies de consommation ; car, a-t-elle ajout\u00e9, en faisant notamment r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vie familiale et \u00e0 la contribution des femmes, \u201cC\u2019est seulement ensemble que nous devenons pleinement nous-m\u00eames. C\u2019est seulement dans l\u2019amour que nous approfondissons notre \u00eatre int\u00e9rieur et renfor\u00e7ons notre identit\u00e9. Ceux qui m\u00e9prisent les liens fondamentaux et refusent d\u2019accepter leurs limites et leurs vuln\u00e9rabilit\u00e9s deviennent plus facilement intol\u00e9rants et incapables d\u2019interagir avec un monde complexe.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

La \u201c petitesse \u201d et le christocentrisme de la foi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le lendemain, la r\u00e9union de pri\u00e8re avec le clerg\u00e9, les personnes consacr\u00e9es et les travailleurs pastoraux a eu lieu (cf. Discours prononc\u00e9 \u00e0 la cath\u00e9drale du Saint-Esprit, \u00e0 Istanbul<\/em>, 28-XI-2025).<\/p>\n\n\n\n

Parti d'Ur en Chald\u00e9e, Abraham se rendit dans le sud de la Turquie (l'actuelle Haran) et partit pour la Terre promise. Des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes vivaient sur le territoire de la Turquie actuelle \u00e0 l'\u00e9poque des ap\u00f4tres et des P\u00e8res de l'\u00c9glise. Aujourd'hui, la communaut\u00e9 catholique est petite, mais Dieu a choisi cette voie et la logique de la modestie.. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c C\u2019est pourquoi je vous encourage \u00e0 cultiver une attitude spirituelle d\u2019esp\u00e9rance confiante, fond\u00e9e sur la foi et l\u2019union avec Dieu. \u00bb<\/em>\u201dLes signes de cette voie, d\u00e9j\u00e0 enclench\u00e9e, comprennent la pastorale des jeunes, le dialogue \u0153cum\u00e9nique et interreligieux, la transmission de la foi \u00e0 la population locale et le service pastoral aupr\u00e8s des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'occasion du 1700e anniversaire du premier concile de Nic\u00e9e, L\u00e9on XIV lan\u00e7a trois d\u00e9fis. Premi\u00e8rement, \u201cembrasser l'essence de la foi chr\u00e9tienne et \u00eatre<\/em>. C'est-\u00e0-dire, "\u201cRecherchez toujours, m\u00eame au sein de perceptions, de spiritualit\u00e9s et de cultures diff\u00e9rentes, l'unit\u00e9 et l'essentialit\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne autour de la centralit\u00e9 du Christ et de la Tradition de l'\u00c9glise.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, red\u00e9couvrir en Christ le visage de Dieu le P\u00e8re<\/em>, sans tomber dans la tentation de l'arianisme, qui r\u00e9duit le Christ \u00e0 sa forme humaine. Enfin, la m\u00e9diation de la foi et le d\u00e9veloppement de la doctrine<\/em>. Gr\u00e2ce au premier concile de Nic\u00e9e et au premier concile de Constantinople, la foi s'est approfondie et le symbole (Credo) que nous r\u00e9citons aujourd'hui lors des c\u00e9l\u00e9brations dominicales a \u00e9t\u00e9 atteint. <\/p>\n\n\n\n

Ce dernier point \u2013 a observ\u00e9 le Pape \u2013 nous enseigne la le\u00e7on suivante : \u201c Il est toujours n\u00e9cessaire de faire la m\u00e9diation de la foi chr\u00e9tienne dans les langues et les cat\u00e9gories du contexte dans lequel nous vivons. \u00bb<\/em>\u201d, distinguant \u201cLe c\u0153ur de la foi r\u00e9side dans les formules et les formes historiques qui l'expriment, lesquelles sont toujours partielles et provisoires.<\/em>\u201dComme l'a expliqu\u00e9 Newman, c'est le\u201cle d\u00e9veloppement interne d'un organisme vivant, qui met en lumi\u00e8re et explique mieux le noyau fondamental de la foi<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, fraternit\u00e9 universelle, t\u00e9moignage des catholiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le 28 novembre, le pape a pr\u00e9sid\u00e9 une rencontre de pri\u00e8re \u0153cum\u00e9nique pr\u00e8s des fouilles arch\u00e9ologiques de l'ancienne basilique Saint-N\u00e9ophyte \u00e0 Iznik. Il a insist\u00e9 sur la tentation de l'arianisme\u00a0:\u201cR\u00e9duire J\u00e9sus-Christ \u00e0 une sorte de leader charismatique ou de surhomme comporte le risque d'une interpr\u00e9tation erron\u00e9e qui conduit finalement \u00e0 la tristesse et \u00e0 la confusion.<\/em>\". \"Mais -<\/em>argument\u2013 Si Dieu ne s\u2019est pas fait homme, comment les mortels peuvent-ils participer \u00e0 sa vie immortelle\u00a0? C\u2019\u00e9tait l\u2019enjeu \u00e0 Nic\u00e9e et c\u2019est encore l\u2019enjeu aujourd\u2019hui\u00a0: la foi en le Dieu qui, en J\u00e9sus-Christ, est devenu semblable \u00e0 nous pour nous permettre de \u2018\u00a0participer \u00e0 la nature divine\u00a0\u2019.\u2019 <\/em>(cf. 2 Pierre 1:4), comme l\u2019ont soulign\u00e9 saint Ir\u00e9n\u00e9e et saint Athanase.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le lendemain, il rencontra Bartholom\u00e9e Ier, patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, et ensemble ils sign\u00e8rent une d\u00e9claration commune reconnaissant dans le Credo de Nic\u00e9e la foi qui nous unit, 60 ans apr\u00e8s la d\u00e9claration similaire sign\u00e9e par Paul VI et Ath\u00e9nagoras. <\/p>\n\n\n\n

Le samedi 29 novembre, la messe du premier dimanche de l'Avent a eu lieu \u00e0 Istanbul. Au cours de la c\u00e9l\u00e9bration (cf. Hom\u00e9lie \u00e0 la \u201c Volkswagen Arena \u201d, <\/em>(29-XI-2025), le successeur de Pierre a illustr\u00e9 deux \u201c images \u201d de notre \u00eatre l'\u00c9glise<\/em>, sugg\u00e9r\u00e9 par la liturgie du jour : le \u201chaute montagne au-dessus du sommet des montagnes<\/em>\u201d (cf. Is 2:2) et \u201cun monde o\u00f9 r\u00e8gne la paix<\/em>\u201d(cf. Is 2, 4). Il proposait le t\u00e9moignage de saintet\u00e9 (par la vigilance sur soi-m\u00eame, et la culture et la vie de foi par la pri\u00e8re, les sacrements et la charit\u00e9), comme source pour promouvoir l\u2019unit\u00e9 dans la communaut\u00e9 catholique, dans les relations \u0153cum\u00e9niques et dans la rencontre avec les fr\u00e8res d\u2019autres religions. <\/p>\n\n\n\n

Dans cette optique, le lendemain (cf. Discours \u00e0 la fin de la divine liturgie<\/em>, Le 30 novembre 2025, dans l\u2019\u00e9glise patriarcale Saint-Georges (Istanbul) et devant les \u00e9v\u00eaques du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, L\u00e9on XIV a propos\u00e9 de renouveler les efforts pour construire la paix, lutter contre la crise \u00e9cologique et utiliser les nouvelles technologies de communication de mani\u00e8re responsable. <\/p>\n\n\n\n

L'ancre et les c\u00e8dres, la pi\u00e8ce et la rose<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au Liban, le pape Pr\u00e9vost fut accueilli par une foule immense. Lors de sa rencontre avec les autorit\u00e9s (cf. Discours \u00e0 Beyrouth,<\/em> (30 novembre 2025), a salu\u00e9 la r\u00e9silience de ce peuple et l'a encourag\u00e9 \u00e0 continuer construire la paix<\/em>. Il a \u00e9voqu\u00e9 trois moyens\u00a0:\u201cle langage de l'espoir<\/em>\u201d\u00a0\u2014contrairement \u00e0 l\u2019attitude pessimiste et au sentiment d\u2019impuissance, d\u2019instabilit\u00e9 et de conflits\u2014, le\u201cculture de la r\u00e9conciliation<\/em>\u201d et la contribution de tous (en particulier des jeunes et des femmes) issus des cultures locales. \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le lendemain, il rencontra les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres, les hommes et femmes consacr\u00e9s et les travailleurs pastoraux au Sanctuaire Notre-Dame du Liban, \u00e0 Harissa (cf. Discours,<\/em> 1er d\u00e9cembre 2025). Il les a encourag\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er, sans na\u00efvet\u00e9, un climat de confiance dans le pouvoir r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur du pardon et de la mis\u00e9ricorde. <\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9galement utilis\u00e9 diverses images ici. L'une d'elles, \u201cancre<\/em>\u201d (qui figurait dans le logo de son voyage, tir\u00e9 de la cat\u00e9ch\u00e8se de Fran\u00e7ois), qui nous assure de l\u2019union avec le Ciel ; les racines fortes et profondes du \u201cc\u00e8dres \u201d; <\/em>le "\u201cmonnaie syrienne\u201d<\/em>, trouv\u00e9s par un pr\u00eatre dans le sac d'aum\u00f4nes avec les pi\u00e8ces libanaises, parce que \u201cLe fait de donner aux autres nous enrichit tous et nous rapproche de Dieu.<\/em>\u201d"; le "\u201cRose dor\u00e9e<\/em>\u201d"(don papal au sanctuaire), qui symbolise le parfum du Christ qui r\u00e9pand la vie chr\u00e9tienne, au milieu des difficult\u00e9s et des blessures.<\/p>\n\n\n\n

Se souvenant de sa pri\u00e8re sur la tombe de saint Charbel (1er XII 2025), L\u00e9on XIV s'exclama : \u201c Quelle part de votre histoire peut vous permettre de parcourir le difficile chemin vers l'avenir ! \u00bb<\/em>\" (C\u00e9r\u00e9monie d'adieu<\/em>, 2-XII-2025).<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame jour, il a utilis\u00e9 l'image de c\u00e8dres vigoureux \u2013<\/em>symbole d'unit\u00e9, de fertilit\u00e9 et d'espoir \u2013 dans le rencontres avec des jeunes<\/em> (cf. Discours \u00e0 Bekerk\u00e9,<\/em> 1-XII-2025) : \u201cVous savez pertinemment que la force du c\u00e8dre r\u00e9side dans ses racines, g\u00e9n\u00e9ralement aussi \u00e9tendues que ses branches. Le nombre et la vigueur des branches correspondent au nombre et \u00e0 la vigueur des racines.<\/em>\u201dC'est pourquoi il les a encourag\u00e9s \u00e0 rejoindre le \u201c Le travail humble, discret et honn\u00eate de tant de personnes qui font le bien \u201d<\/em>, de l'arbre entier dans toute sa beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il leur confia que, pour construire la paix, \u201cLe v\u00e9ritable commencement de la vie nouvelle, c'est l'esp\u00e9rance qui vient d'en haut : c'est le Christ !<\/em>\u201d"; que "\u201cOn n'aime pas vraiment si l'on aime avec une date de p\u00e9remption, seulement tant que dure un sentiment.<\/em>\u201d", Bien "\u201cUn amour qui a une date de p\u00e9remption est un amour m\u00e9diocre.<\/em>\u201dL'\u00e9v\u00eaque de Rome a ajout\u00e9 :\u201cDes relations fortes et fructueuses se construisent ensemble, sur la confiance mutuelle, sur cet \u2018\u00e9ternit\u00e9\u2019 qui vibre dans chaque vocation \u00e0 la vie familiale et \u00e0 la cons\u00e9cration religieuse.<\/em>\u201dEt il conclut en indiquant les moyens : la force du Christ, l\u2019exemple des saints, le recours \u00e0 la pri\u00e8re et la d\u00e9votion \u00e0 la Vierge (le rosaire).<\/p>\n\n\n\n

Artisans de paix, reconnaissants et engag\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lors de la rencontre \u0153cum\u00e9nique et interreligieuse de Beyrouth (cf. Discours sur la place des Martyrs,<\/em> (1-XII-2025), L\u00e9on XIV a soulign\u00e9, par les mots de Beno\u00eet XVI, que le dialogue avec les autres religions \u201cElle repose avant tout sur des fondements th\u00e9ologiques qui remettent en question la foi<\/em>\u201d (EA) \u00bb. Ecclesia au Moyen-Orient<\/em>, 19). Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, conform\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9claration Nostra Aetate<\/em> du Concile Vatican II, a insist\u00e9 sur \u201cL\u2019essence m\u00eame du dialogue interreligieux\u00a0: la d\u00e9couverte de la pr\u00e9sence de Dieu au-del\u00e0 de toutes les fronti\u00e8res et l\u2019invitation \u00e0 le chercher ensemble avec respect et humilit\u00e9.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Avec les c\u00e8dres,\u201cl'olivier\u201d<\/em> (v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le christianisme, le juda\u00efsme et l'islam) est caract\u00e9ristique du Liban. Il symbolise \u201cr\u00e9silience et espoir, refl\u00e9tant l'engagement ferme n\u00e9cessaire pour favoriser la coexistence pacifique<\/em>\u201d Son huile est un baume pour les plaies (elle nous rappelle la compassion de Dieu) et une nourriture de lumi\u00e8re (que nous devons donner par la foi, la charit\u00e9 et l'humilit\u00e9). \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\"Dans un monde de plus en plus interconnect\u00e9<\/em> \u2013le Pape a conclu\u2014, vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des b\u00e2tisseurs de paix : \u00e0 combattre l\u2019intol\u00e9rance, \u00e0 vaincre la violence et \u00e0 bannir l\u2019exclusion ; \u00e0 \u00e9clairer le chemin vers la justice et l\u2019harmonie pour tous, par le t\u00e9moignage de votre foi.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Point culminant de ces journ\u00e9es intenses, lors de la messe \u00e0 l'\u00e9glise Front de mer de Beyrouth<\/em> (cf. Hom\u00e9lie du 2 d\u00e9cembre 2005), le successeur de Pierre nous a invit\u00e9s \u00e0 cultiver des attitudes de louange et de gratitude. Contemplant une fois encore la beaut\u00e9 du Liban \u2013 aujourd\u2019hui obscurcie par les tentations du d\u00e9senchantement et du d\u00e9sespoir, de l\u2019incertitude et de la d\u00e9sorientation face \u00e0 tant de difficult\u00e9s \u2013, il a soulign\u00e9\u2026 petites lumi\u00e8res<\/em> qui brillent dans la nuit<\/em>, telles des pousses de vie et d'espoir, qui invitent \u00e0 la gratitude et \u00e0 l'engagement.  <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus loue le P\u00e8re\u201cCar elle r\u00e9v\u00e8le sa grandeur pr\u00e9cis\u00e9ment aux petits et aux humbles, \u00e0 ceux qui ne se font pas remarquer, qui semblent insignifiants, qui n'ont pas de voix.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

\"En m\u00eame temps -<\/em>L\u00e9on XIV a avertiCette gratitude ne doit pas demeurer un simple r\u00e9confort illusoire. Elle doit nous conduire \u00e0 une transformation du c\u0153ur, \u00e0 une conversion de vie, \u00e0 reconna\u00eetre que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi, dans la promesse de l\u2019esp\u00e9rance et dans la joie de la charit\u00e9 que Dieu a con\u00e7u nos vies. C\u2019est pourquoi nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 cultiver ces germes, \u00e0 ne pas nous d\u00e9courager, \u00e0 ne pas succomber \u00e0 la logique de la violence ni \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019argent, \u00e0 ne pas nous r\u00e9signer au mal qui se propage.<\/em>\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El primer viaje de Le\u00f3n XIV fuera de Italia tuvo dos lemas: Un Se\u00f1or, una fe, un bautismo (Turqu\u00eda, 27-30\/XI) y Bienaventurados los artesanos de la paz (L\u00edbano, 30-XI\/2-XII). En los dos lugares, vale la pena preguntarse por el qu\u00e9 y el c\u00f3mo de su mensaje ponderado y unificador, pero tambi\u00e9n incisivo, dirigido no solo […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":56791,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[59,537],"tags":[690,2319,1154,2745],"class_list":["post-56790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-libano","tag-papa-leon-xiv","tag-turquia","tag-viaje-papa-leon-xiv","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56790\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}