{"id":45136,"date":"2025-02-14T06:00:00","date_gmt":"2025-02-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=45136"},"modified":"2025-11-04T13:42:34","modified_gmt":"2025-11-04T11:42:34","slug":"frequentation-temps-travail-amour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/foco\/noviazgo-tiempo-trabajar-amor\/","title":{"rendered":"Les fian\u00e7ailles, un moment pour travailler sur l'amour"},"content":{"rendered":"

Dans le le public en g\u00e9n\u00e9ral<\/a> Le 27 mai 2015, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9fini les fr\u00e9quentations comme : \"Le temps o\u00f9 les deux sont appel\u00e9s \u00e0 faire un bon travail sur l'amour, un travail partag\u00e9 et participatif, qui va en profondeur. Tous deux se d\u00e9couvrent lentement, mutuellement, c'est-\u00e0-dire que l'homme \"conna\u00eet\" la femme en connaissant cette femme, son \u00e9pouse, et que la femme \"conna\u00eet\" l'homme en connaissant cet homme, son \u00e9poux\".<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9galement fait remarquer que le r\u00e9cit biblique de la Gen\u00e8se parle de l'ensemble de la cr\u00e9ation comme d'une \u0153uvre de l'amour de Dieu ; \u00e0 partir de cette image, on comprend que l'amour de Dieu, d'o\u00f9 provient le monde entier, n'a pas \u00e9t\u00e9 pris \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. \"Non, c'\u00e9tait une belle \u0153uvre. L'amour de Dieu a cr\u00e9\u00e9 les conditions concr\u00e8tes d'une alliance irr\u00e9vocable, solide, destin\u00e9e \u00e0 durer\". De m\u00eame, l'alliance d'amour entre un homme et une femme prend du temps, ce n'est pas quelque chose d'instantan\u00e9, c'est pourquoi \"il faut travailler l'amour (...)\". En d'autres termes, l'union amoureuse entre un homme et une femme se cultive et se perfectionne avec le temps. \"Permettez-moi de dire qu'il s'agit d'une alliance artisanale. Faire de deux vies une seule vie est presque un miracle, un miracle de la libert\u00e9 et du c\u0153ur, confi\u00e9 \u00e0 la foi\".<\/p>\n\n\n\n

L'amour est une relation<\/h2>\n\n\n\n

Le 14 f\u00e9vrier 2014, dans son discours aux fianc\u00e9s se pr\u00e9parant au mariage, le pape Fran\u00e7ois, en r\u00e9ponse \u00e0 une question sur la possibilit\u00e9 d'aimer pour toujours, a d\u00e9clar\u00e9 : \"Mais qu'entendons-nous par \"amour\" ? S'agit-il seulement d'un sentiment, d'un \u00e9tat psychophysique ? Bien s\u00fbr, s'il s'agit de cela, il n'est pas possible de construire quelque chose de solide. Mais si l'amour est une relation, alors c'est une r\u00e9alit\u00e9 qui grandit, et nous pouvons m\u00eame dire, \u00e0 titre d'exemple, qu'il se construit comme une maison. Et la maison se construit ensemble, pas tout seul. Construire signifie ici encourager et aider \u00e0 la croissance.<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de noter qu'un an plus t\u00f4t, dans sa premi\u00e8re lettre encyclique \".Lumen fidei<\/a>\" <\/em>n. 27, avait d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 quelque chose de similaire : \"En r\u00e9alit\u00e9, l'amour ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un sentiment qui va et vient. Il est certes li\u00e9 \u00e0 notre affectivit\u00e9, mais pour l'ouvrir \u00e0 l'\u00eatre aim\u00e9 et entamer un parcours qui consiste \u00e0 sortir de l'isolement du moi et \u00e0 aller vers l'autre, pour construire une relation durable, l'amour tend \u00e0 l'union avec l'\u00eatre aim\u00e9. On voit donc en quel sens l'amour a besoin de la v\u00e9rit\u00e9. Ce n'est que dans la mesure o\u00f9 il est fond\u00e9 sur la v\u00e9rit\u00e9 que l'amour peut durer dans le temps, surmonter la fugacit\u00e9 de l'instant et rester ferme pour donner de la consistance \u00e0 un chemin commun. Si l'amour n'a rien \u00e0 voir avec la v\u00e9rit\u00e9, il est soumis \u00e0 l'emprise des sentiments et ne r\u00e9siste pas \u00e0 l'\u00e9preuve du temps. <\/p>\n\n\n\n

L'amour v\u00e9ritable, en revanche, unifie tous les \u00e9l\u00e9ments de la personne et devient une nouvelle lumi\u00e8re vers une vie grande et pleine. Sans la v\u00e9rit\u00e9, l'amour ne peut pas offrir un lien solide, il ne peut pas sortir le moi de son isolement, ni le lib\u00e9rer de la fugacit\u00e9 de l'instant pour construire la vie et porter des fruits\".<\/p>\n\n\n\n

Dans le quatri\u00e8me chapitre de l'exhortation apostolique \"...\".Amoris laetitia<\/a>\"Le pape Fran\u00e7ois a comment\u00e9 l'hymne \u00e0 la charit\u00e9 de saint Paul en soulignant qu'on y trouve \"certaines caract\u00e9ristiques de l'amour v\u00e9ritable\". En le paraphrasant, il a pr\u00e9sent\u00e9 quelques indications pour les \u00e9poux qui conduisent \u00e0 la charit\u00e9 conjugale. Consid\u00e9rant la cour comme un \"chemin de pr\u00e9paration au mariage\", il est n\u00e9cessaire que les fianc\u00e9s les connaissent \u00e9galement afin de travailler sur l'amour de leur relation.<\/p>\n\n\n\n

Le premier point de l'hymne est la patience. Le pape a soulign\u00e9 que, pouss\u00e9s par l'amour, la patience se renforce lorsque nous reconnaissons \"que l'autre a aussi le droit de vivre sur cette terre avec moi, tel qu'il est\", laissant de c\u00f4t\u00e9 le d\u00e9sir perfectionniste et l'ambition d'avoir tout comme on le veut.<\/p>\n\n\n\n

La seconde est l'attitude de service. Il a indiqu\u00e9 que la patience conduit \u00e0 une attitude active, \"dynamique et cr\u00e9ative envers les autres\", traduite par une attitude de serviteur, car \"l'amour profite aux autres et les promeut\".<\/p>\n\n\n\n

Dans la troisi\u00e8me, il a soulign\u00e9 que l'amour conduit \u00e0 regarder l'autre avec les yeux de Dieu, gu\u00e9rissant l'envie et conduisant \u00e0 la joie pour le bien de l'autre.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne les quatri\u00e8me et cinqui\u00e8me points, il a expliqu\u00e9 que l'amour conduit \u00e0 \"ne pas se montrer ou devenir grand\", car il aide \u00e0 \u00eatre \u00e0 sa juste place sans chercher \u00e0 \u00eatre le centre.<\/p>\n\n\n\n

Il a ensuite abord\u00e9 les quatre points suivants. Il a soulign\u00e9 que \"aimer, c'est devenir gentil\" ; \"la politesse est une \u00e9cole de sensibilit\u00e9 et de d\u00e9sint\u00e9ressement, qui exige de la personne qu'elle cultive son esprit et ses sens, qu'elle apprenne \u00e0 sentir, \u00e0 parler et, \u00e0 certains moments, \u00e0 se taire\". Dans ce contexte, il a encourag\u00e9 \u00e0 observer et \u00e0 apprendre le langage doux de J\u00e9sus. Ensuite, l'amour \"ne cherche pas son propre int\u00e9r\u00eat\", \"il peut aller au-del\u00e0 de la justice et d\u00e9border librement sans rien attendre en retour\".<\/p>\n\n\n\n

En outre, l'amour conduit \u00e0 ne pas s'irriter ; c'est une attitude qui na\u00eet \"d'une violence int\u00e9rieure, d'une irritation non manifest\u00e9e qui nous rend d\u00e9fensifs envers les autres, comme s'ils \u00e9taient des ennemis ennuyeux \u00e0 \u00e9viter\". Par la suite, \"il ne tient pas compte du mal\", l'amour sait pardonner ; une forme qui na\u00eet \"d'une attitude positive, qui essaie de comprendre la faiblesse des autres et de trouver des excuses \u00e0 l'autre, comme J\u00e9sus l'a fait lorsqu'il a dit : \"P\u00e8re, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font\" (Lc 23:34)\".<\/p>\n\n\n\n

Il a conclu cette explication de l'hymne par les points suivants. Il a soulign\u00e9 que l'amour conduit \u00e0 \"se r\u00e9jouir avec les autres\". \"Si nous ne nourrissons pas notre capacit\u00e9 \u00e0 nous r\u00e9jouir du bien des autres et, surtout, si nous nous concentrons sur nos propres besoins, nous nous condamnons \u00e0 vivre avec peu de joie. De m\u00eame, l'amour \"excuse tout\". Ce terme se distingue de celui de \"m\u00e9conna\u00eetre le mal\" parce qu'il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l'usage du langage, qui peut parfois impliquer de savoir \"taire\" les fautes d'autrui. <\/p>\n\n\n\n

En ce sens, \"les \u00e9poux qui s'aiment et s'appartiennent, parlent en bien l'un de l'autre, essaient de montrer le bon c\u00f4t\u00e9 de leur conjoint au-del\u00e0 de ses faiblesses et de ses erreurs\". De plus, \"l'amour croit tout\", \"fait confiance\". La confiance permet d'avoir une relation saine, avec de la libert\u00e9 et un large horizon, car \"l'amour fait confiance, laisse en libert\u00e9, renonce \u00e0 tout contr\u00f4ler, \u00e0 poss\u00e9der, \u00e0 dominer\".<\/p>\n\n\n\n

Une autre de ses caract\u00e9ristiques est que \"l'amour s'attend \u00e0 tout\", il ne s'impatiente pas face \u00e0 l'avenir. Il na\u00eet d'une attitude qui \"indique l'attente de celui qui sait que l'autre peut changer\", suscitant ainsi l'espoir en l'autre. Enfin, \"l'amour supporte tout\". Il s'agit de \"rester ferme au milieu d'un environnement hostile\". C'est \"l'amour malgr\u00e9 tout, m\u00eame quand tout le contexte invite \u00e0 faire autrement\".<\/p>\n\n\n\n

Comment se construit l'amour<\/h2>\n\n\n\n

Francisco, dans le discours <\/a>En f\u00e9vrier 2014, apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 le sens de l'amour, il a encourag\u00e9 les futurs mari\u00e9s \u00e0 grandir ensemble, \u00e0 construire une maison et \u00e0 vivre ensemble pour la vie. Il les a avertis de ne pas construire cette maison \"sur le sable des sentiments qui vont et viennent, mais sur le roc de l'amour authentique, l'amour qui vient de Dieu\". Il a \u00e9galement expliqu\u00e9 que la famille na\u00eet de ce projet d'amour, qui doit grandir comme on construit une maison. \"Qu'elle soit un lieu d'affection, d'aide, d'esp\u00e9rance, de soutien. De m\u00eame que l'amour de Dieu est stable et \u00e9ternel, de m\u00eame l'amour qui construit la famille est stable et \u00e9ternel. famille <\/a>Nous voulons qu'elle soit stable et \u00e9ternelle. Il a \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le secret de la gu\u00e9rison de la peur de \"l'\u00e9ternit\u00e9\" :<\/p>\n\n\n\n

\"On gu\u00e9rit jour apr\u00e8s jour, en se confiant au Seigneur J\u00e9sus dans une vie qui devient un parcours spirituel quotidien, fait de pas, de petits pas, de pas de croissance commune, construits avec l'engagement de devenir des femmes et des hommes m\u00fbrs dans la foi. Car, chers \u00e9poux, \"pour toujours\" n'est pas seulement une question de dur\u00e9e. Un mariage n'est pas seulement \u00e9panoui s'il dure, mais sa qualit\u00e9 est aussi importante. \u00catre ensemble et savoir s'aimer pour toujours, tel est le d\u00e9fi des \u00e9poux chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Dans le prolongement de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, le 26 septembre 2015, dans la discours <\/a>Lors de la f\u00eate des familles et de la veill\u00e9e de pri\u00e8re \u00e0 Philadelphie, le pape a expliqu\u00e9 que l'amour est un apprentissage qui cherche \u00e0 grandir : \"Il n'y a pas de familles parfaites et cela ne doit pas nous d\u00e9courager. Au contraire, l'amour s'apprend, l'amour se vit, l'amour grandit en \"s'\u00e9laborant\" selon les circonstances de la vie que traverse chaque famille concr\u00e8te. <\/p>\n\n\n\n

L'amour na\u00eet et se d\u00e9veloppe toujours entre l'ombre et la lumi\u00e8re. L'amour est possible chez des hommes et des femmes concrets qui cherchent \u00e0 ne pas faire des conflits le dernier mot, mais une opportunit\u00e9. Une occasion de demander de l'aide, une occasion de se demander o\u00f9 nous devons nous am\u00e9liorer, une occasion de d\u00e9couvrir le Dieu avec nous qui ne nous abandonne jamais. <\/p>\n\n\n\n

C'est un grand h\u00e9ritage que nous pouvons laisser \u00e0 nos enfants, un tr\u00e8s bon enseignement : nous faisons des erreurs, oui ; nous avons des probl\u00e8mes, oui ; mais nous savons que ce n'est pas la fin. Nous savons que les erreurs, les probl\u00e8mes, les conflits sont une occasion de nous rapprocher des autres, de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Un an plus tard, dans Amoris laetitia <\/em>n. 134, Fran\u00e7ois a insist\u00e9 sur le fait que \"l'amour qui ne grandit pas commence \u00e0 courir des risques, et nous ne pouvons grandir qu'en r\u00e9pondant \u00e0 la gr\u00e2ce divine par plus d'actes d'amour, par des actes d'affection plus fr\u00e9quents, plus intenses, plus g\u00e9n\u00e9reux, plus tendres, plus joyeux\". En d'autres termes, il s'agit d'un \"chemin de croissance constante\".<\/p>\n\n\n\n

La parade nuptiale est un \"parcours de vie\".<\/h2>\n\n\n\n

Lors de l'audience g\u00e9n\u00e9rale du 27 mai 2015, le pape a d\u00e9clar\u00e9 que l'alliance d'amour entre l'homme et la femme ne s'improvise pas, elle ne na\u00eet pas d'un jour \u00e0 l'autre, \"il faut travailler l'amour, il faut marcher\". Fran\u00e7ois a expliqu\u00e9 que Dieu, lorsqu'il parle de l'alliance avec son peuple, le fait parfois en termes de s\u00e9duction. \u00c0 l'appui de son argumentation, il a cit\u00e9 deux passages de l'\u00c9criture Sainte : \"Dans le livre de J\u00e9r\u00e9mie, s'adressant au peuple qui s'est \u00e9loign\u00e9 de lui, il lui rappelle l'\u00e9poque o\u00f9 le peuple \u00e9tait l'\"\u00e9pouse\" de Dieu et lui dit : \"Je me souviens de ton affection juv\u00e9nile, de l'amour de ta jeunesse, de l'amour de ton amour juv\u00e9nile, de l'amour de ton amour juv\u00e9nile, de l'amour de ton amour juv\u00e9nile, de l'amour de ton amour juv\u00e9nile\" : Je me souviens de ton amour de jeunesse, de l'amour que tu as eu pour moi en tant qu'\u00e9pouse\" (2,2). Dieu a fait ce voyage de s\u00e9duction, mais il a aussi fait une promesse : nous l'avons entendue au d\u00e9but de l'audience, dans le livre d'Os\u00e9e : \"Je me fiancerai \u00e0 toi pour toujours, je me fiancerai \u00e0 toi dans le droit et la justice, dans la mis\u00e9ricorde et la tendresse, je me fiancerai \u00e0 toi dans la fid\u00e9lit\u00e9, et tu conna\u00eetras le Seigneur\" (2,21-22). C'est un long chemin que le Seigneur parcourt avec son peuple sur la route des fian\u00e7ailles. En fin de compte, Dieu est fianc\u00e9 \u00e0 son peuple en J\u00e9sus-Christ : en J\u00e9sus, il est fianc\u00e9 \u00e0 l'\u00c9glise. Le peuple de Dieu est l'\u00e9pouse de J\u00e9sus\".<\/p>\n\n\n\n

Les passages bibliques expliqu\u00e9s par Fran\u00e7ois illustrent que le m\u00eame itin\u00e9raire se produit dans la fr\u00e9quentation entre un homme et une femme : d'abord ils commencent \u00e0 marcher ensemble, puis vient la promesse de fid\u00e9lit\u00e9 qui culminera dans le mariage, celui-ci \u00e9tant le signe de l'union du Christ et de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Le 26 d\u00e9cembre 2021, f\u00eate de la Sainte Famille, dans la lettre <\/a>A l'occasion de l'Ann\u00e9e de la famille Amoris laetitia, le Saint-P\u00e8re a d\u00e9clar\u00e9 aux couples mari\u00e9s que, comme Abraham, \"chacun des \u00e9poux quitte sa terre \u00e0 partir du moment o\u00f9, ressentant l'appel \u00e0 l'amour conjugal, il d\u00e9cide de se donner \u00e0 l'autre sans r\u00e9serve\". C'est pourquoi il a affirm\u00e9 que la fr\u00e9quentation signifie \"marcher ensemble sur le chemin qui m\u00e8ne au mariage\". Et dans ce parcours commun, il est essentiel que les futurs \u00e9poux apprennent \u00e0 s'aimer.<\/p>\n\n\n\n

Excusez-moi, merci et d\u00e9sol\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

\u00a0Le pape Fran\u00e7ois, dans son discours aux fianc\u00e9s du 14 f\u00e9vrier 2014, caract\u00e9ris\u00e9 par son style simple mais profond, a rappel\u00e9 l'importance de certaines r\u00e8gles essentielles qui se r\u00e9sument en trois mots : \" permission \", \" merci \" et \" pardon \". Trois mots qu'il est bon de garder \u00e0 l'esprit dans le contexte d'une cour con\u00e7ue comme une p\u00e9riode de \"marche ensemble sur le chemin du mariage\" et d'apprentissage de l'amour en tant que compagnons de voyage.<\/p>\n\n\n\n

La \"permission\". Le Pape a comment\u00e9 qu'il s'agit de \"la douce demande de pouvoir entrer dans la vie de l'autre avec respect et attention\". En d'autres termes, c'est \"savoir entrer avec courtoisie dans la vie des autres\", car le v\u00e9ritable amour ne s'impose pas, et c'est pour cette raison que la courtoisie maintient l'amour.<\/p>\n\n\n\n

\"Merci. Selon Fran\u00e7ois, ce mot peut sembler simple \u00e0 prononcer, mais ce n'est pas toujours le cas. \"Dans l'\u00c9vangile de Luc, J\u00e9sus gu\u00e9rit dix malades de la l\u00e8pre et un seul revient lui dire merci. Et le Seigneur dit : et les neuf autres, o\u00f9 sont-ils ? C'est vrai aussi pour nous : savons-nous rendre gr\u00e2ce ? Dans votre relation, et demain dans la vie conjugale, il est important de garder vivante la conscience que l'autre personne est un don de Dieu, et aux dons de Dieu nous disons merci, nous disons toujours merci. C'est pourquoi il a encourag\u00e9 les mari\u00e9s \u00e0 \u00eatre reconnaissants, afin de pouvoir avancer ensemble et positivement vers la vie conjugale.<\/p>\n\n\n\n

\"Le pardon. Le Souverain Pontife a soulign\u00e9 que la condition humaine entra\u00eene des erreurs et des fautes tout au long de la vie, et qu'il est donc imp\u00e9ratif de s'excuser dans les nombreuses occasions de la journ\u00e9e. \"Pardonnez-moi si j'ai \u00e9lev\u00e9 la voix aujourd'hui\" ; \"pardonnez-moi si je suis pass\u00e9 sans dire bonjour\" ; \"pardonnez-moi si j'ai \u00e9t\u00e9 en retard\", \"si j'ai \u00e9t\u00e9 trop silencieux cette semaine\", \"si j'ai trop parl\u00e9 sans jamais \u00e9couter\" ; \"pardonnez-moi si j'ai oubli\u00e9\" ; \"pardonnez-moi, j'\u00e9tais en col\u00e8re et je m'en suis pris \u00e0 vous\". <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons nous excuser plusieurs fois par jour\". Il a \u00e9galement expliqu\u00e9 qu'il s'agit d'un enseignement de J\u00e9sus, qui nous encourage \u00e0 ne jamais terminer la journ\u00e9e sans avoir demand\u00e9 pardon, sans que la paix ne revienne \u00e0 la maison, au c\u0153ur de la famille. \"Si nous apprenons \u00e0 demander pardon et \u00e0 nous pardonner mutuellement, le mariage durera, il continuera\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la audiencia general del 27 de mayo del 2015, el Papa Francisco defini\u00f3 el noviazgo como: \u00abEl tiempo en el cual los dos est\u00e1n llamados a realizar un buen trabajo sobre el amor, un trabajo part\u00edcipe y compartido, que va a la profundidad. Ambos se descubren despacio, mutuamente, es decir, el hombre \u2018conoce\u2019 a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":45137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[548,550],"tags":[],"class_list":["post-45136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45136\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}