{"id":44964,"date":"2025-02-16T06:00:00","date_gmt":"2025-02-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=44964"},"modified":"2025-02-17T12:38:18","modified_gmt":"2025-02-17T10:38:18","slug":"dix-mesures-pour-renouveler-les-relations-interconfessionnelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/recursos\/diez-pasos-para-renovar-las-relaciones-interreligiosas\/","title":{"rendered":"Dix propositions pour renouveler les relations interconfessionnelles"},"content":{"rendered":"

Les relations interconfessionnelles n\u00e9cessitent une r\u00e9flexion approfondie, de l'\u00e9tude, de la pri\u00e8re et de l'amour. Les discussions vides bas\u00e9es sur une pens\u00e9e vague, sans connaissance r\u00e9elle de ses propres croyances et de celles des autres, ne sont rien d'autre que des paroles en l'air, aussi polies et respectueuses qu'elles puissent essayer d'\u00eatre. Nous devons \u00e9galement prier pour que l'humanit\u00e9 s'unisse dans une foi commune qui plaise \u00e0 la divinit\u00e9. Compter sur les seuls efforts humains ne nous m\u00e8nera nulle part.<\/p>\n\n\n\n

Et puis, sans amour v\u00e9ritable, - sachant que l'amour v\u00e9ritable peut \u00eatre difficile - nous ne ferons que nous \u00e9loigner et servir le mal, et non le bien. Comme je l'ai \u00e9crit dans un article publi\u00e9 dans Adamah Media : \"Le dialogue avec les autres croyants exige de d\u00e9passer les pr\u00e9jug\u00e9s et les barri\u00e8res culturelles et d'appr\u00e9cier la dignit\u00e9 de l'autre personne, quelle que soit sa foi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le site dialogue religieux<\/a> ne doit jamais abandonner la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Un d\u00e9bat fond\u00e9 sur un rejet relativiste du sens de la v\u00e9rit\u00e9 - tout est vrai d'une mani\u00e8re ou d'une autre ou rien n'est vraiment vrai - sombre rapidement dans l'absurdit\u00e9. Nous devons \u00eatre convaincus que la v\u00e9rit\u00e9 peut \u00eatre trouv\u00e9e et travailler ensemble dans le respect, et aussi rationnellement que possible, pour la rechercher.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si nous ne proclamons jamais nos croyances contre les autres, nous ne devons pas avoir peur de choquer la sensibilit\u00e9 des autres. Ce qui est un article de foi pour moi peut \u00eatre un choc pour eux, et la ferme conviction de quelqu'un d'autre peut me sembler tr\u00e8s probl\u00e9matique. Nous devons nous pr\u00e9parer \u00e0 ce choc et \u00eatre pr\u00eats - de part et d'autre - \u00e0 explorer les raisons de cet effet. De m\u00eame, m\u00eame si nous sommes convaincus de la v\u00e9rit\u00e9 de notre religion, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 admettre et \u00e0 d\u00e9couvrir les fa\u00e7ons concr\u00e8tes dont elle peut ne pas \u00eatre v\u00e9cue correctement. Toute religion peut avoir des formes d\u00e9viantes et corrompues.<\/p>\n\n\n\n

Mais les relations interreligieuses ne peuvent s'arr\u00eater l\u00e0. Outre la discussion th\u00e9ologique, nous devons prendre des mesures pratiques. Quels sont les domaines sp\u00e9cifiques, les questions morales cl\u00e9s, sur lesquels nous pouvons nous mettre d'accord et nous unir pour les promouvoir ? Trop souvent, nous nous concentrons sur les diff\u00e9rences, et comme celles-ci sont souvent tr\u00e8s nombreuses dans les rencontres interreligieuses (le foss\u00e9 th\u00e9ologique entre l'hindouisme et le christianisme, par exemple, peut sembler presque infini), nous risquons d'\u00eatre paralys\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Mais un engagement interreligieux digne de ce nom - qui veut aller au-del\u00e0 des discours futiles - doit aboutir \u00e0 une action pratique concert\u00e9e. Voici une liste de dix domaines - sinon dix commandements, du moins dix domaines d'opportunit\u00e9 - dans lesquels les croyants de toutes les convictions pourraient parvenir \u00e0 un consensus en vue d'une action commune. Cinq domaines sont exprim\u00e9s par des \"non\" et cinq par des \"oui\". Bien entendu, il s'agit de mes choix, sans doute inspir\u00e9s dans une large mesure par mes propres convictions chr\u00e9tiennes, mais je les propose comme des domaines dans lesquels je pense qu'il pourrait y avoir un accord possible entre tous les croyants religieux.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 l'esclavage et \u00e0 la traite des \u00eatres humains<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esclavage et la traite des \u00eatres humains<\/a> Elles prosp\u00e8rent en partie parce que les croyants ne font pas assez pour s'y opposer. En fait, les religions ont \u00e9t\u00e9 trop lentes \u00e0 s'y opposer. Par exemple, l'esclavage n'a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement aboli dans l'Europe chr\u00e9tienne qu'au 19e si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Il peut m\u00eame y avoir des notions racistes ou autres qui persistent dans certaines formes de religion et qui consid\u00e8rent que les non-adh\u00e9rents \u00e0 cette religion, surtout si elle est li\u00e9e \u00e0 une ethnie particuli\u00e8re comme c'est le cas pour certaines confessions, m\u00e9ritent d'\u00eatre assujettis. L'esclavage pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une punition appropri\u00e9e pour la non-acceptation de cette religion. Si tel est le cas, la conviction doit \u00eatre exprim\u00e9e honn\u00eatement et pouvoir \u00eatre contest\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mais en g\u00e9n\u00e9ral, les croyants de toutes les religions s'accordent \u00e0 dire qu'ils sont horrifi\u00e9s par le fait que d'autres \u00eatres humains sont injustement priv\u00e9s de libert\u00e9. Pour que la religion soit une force de bien dans le monde, elle doit \u00eatre une force de libert\u00e9. Les religions peuvent alors s'unir pour expliquer que la v\u00e9ritable libert\u00e9 n'est pas une licence permettant de faire ce que l'on veut : il y a des limites. De m\u00eame que la libert\u00e9 ne justifie pas les atteintes physiques \u00e0 autrui ou \u00e0 soi-m\u00eame, elle ne justifie pas non plus les atteintes morales.<\/p>\n\n\n\n

La lutte commune contre l'esclavage et la traite des \u00eatres humains, malheureusement si pr\u00e9sents dans le monde contemporain, pourrait \u00eatre un bon point de d\u00e9part pour une action interreligieuse.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 l'exploitation et \u00e0 l'oppression des femmes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aucune religion s\u00e9rieuse ne peut se r\u00e9jouir de voir la moiti\u00e9 de la population humaine soumise \u00e0 l'exploitation et \u00e0 l'oppression. Les religions peuvent certainement s'unir pour dire \"\u00e7a suffit\" lorsqu'il s'agit de l'objectivation des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Si une religion a une justification pour consid\u00e9rer les femmes comme inf\u00e9rieures, elle devrait la mettre sur la table pour en d\u00e9battre, d\u00e9sireuse de voir si ses arguments r\u00e9sistent r\u00e9ellement \u00e0 l'analyse logique des autres. En clair, si vous pensez que les femmes sont inf\u00e9rieures, ayez au moins le courage de le dire ouvertement et d'expliquer pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Il peut m\u00eame y avoir des convictions que d'autres consid\u00e8rent comme des pr\u00e9jug\u00e9s n\u00e9gatifs et que vous consid\u00e9rez comme un respect positif pour une raison plus profonde. En tant que catholique, je consid\u00e9rerais la r\u00e9sistance de mon \u00c9glise \u00e0 l'ordination de femmes pr\u00eatres comme un tel exemple, et je serais heureuse de plaider ma cause, m\u00eame si je suis \u00e9galement consciente que nous avons encore un long chemin \u00e0 parcourir pour ouvrir aux femmes les r\u00f4les et les responsabilit\u00e9s de direction.<\/p>\n\n\n\n

Mais si cette mentalit\u00e9 n\u00e9gative est simplement due \u00e0 des forces culturelles, ou \u00e0 la force du temps, la religion devrait avoir le courage de lutter contre cette attitude erron\u00e9e en aidant ses propres fid\u00e8les \u00e0 surmonter leurs pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Des pratiques d\u00e9nigrantes telles que l'excision doivent \u00eatre remises en question. Les cultures qui les pratiquent peuvent-elles trouver une v\u00e9ritable justification religieuse ou rationnelle ? Je ne le pense pas, m\u00eame si je suis pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter les arguments en leur faveur. Je pense plut\u00f4t qu'elles ont simplement acquis la force de l'habitude. Mais les coutumes corrompues peuvent et doivent changer.<\/p>\n\n\n\n

Le moment est certainement venu pour les croyants de toutes les confessions de faire campagne et de travailler \u00e9nergiquement pour s'opposer aux forces commerciales qui promeuvent la pornographie \u00e0 des fins lucratives, en s'unissant dans la pri\u00e8re et dans l'action politique, \u00e9ducative et m\u00eame technologique. Il s'agit certainement d'un probl\u00e8me qui paralyse de nombreuses personnes dans l'Occident, th\u00e9oriquement chr\u00e9tien, et il serait int\u00e9ressant de le comparer avec les croyants d'autres parties du monde afin de discuter des moyens de coop\u00e9ration possibles pour aider \u00e0 surmonter ce fl\u00e9au.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 la mis\u00e8re humaine et \u00e0 la pauvret\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'enseignement religieux peut donner un sens \u00e0 la souffrance en expliquant comment la divinit\u00e9 peut l'utiliser dans un but sup\u00e9rieur : par exemple, comme une forme de purification spirituelle ou pour nous pr\u00e9parer \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais cela ne signifie pas que les religions sont indiff\u00e9rentes \u00e0 la mis\u00e8re humaine et, en effet, diverses formes de religion - je connais le christianisme, le juda\u00efsme, l'islam, le sikhisme et le bouddhisme, pour n'en citer que quelques-unes - attachent une grande importance aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Elles comprennent que Dieu (dans le bouddhisme, il s'agit plut\u00f4t d'un sentiment de compassion) a de la compassion pour les \u00eatres humains qui souffrent et veut que ses adeptes soient les instruments de sa tendre attention \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n

L'ath\u00e9isme ayant rarement piti\u00e9 de la mis\u00e8re humaine, il incombe d'autant plus aux religions de le faire. Nous devrions donc travailler ensemble pour surmonter la souffrance au mieux de nos capacit\u00e9s. Comme certains codes religieux peuvent l'accepter avec fatalisme, c'est une autre attitude qui pourrait \u00eatre mise sur la table de discussion.<\/p>\n\n\n\n

La lutte contre la pauvret\u00e9 est plus d\u00e9licate. Certaines religions semblent m\u00eame la justifier - comme le syst\u00e8me de castes hindou (bien qu'il soit en fait rejet\u00e9 par de nombreux hindous) - mais la plupart ne le font pas. Dans plusieurs syst\u00e8mes religieux, notamment le christianisme, la pauvret\u00e9 peut avoir une valeur positive lorsqu'elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un renoncement volontaire aux biens mat\u00e9riels afin de s'ouvrir davantage \u00e0 Dieu. Et les pauvres sont consid\u00e9r\u00e9s comme des objets particuliers de l'amour divin.<\/p>\n\n\n\n

Mais le christianisme et la plupart des autres traditions religieuses s'accordent \u00e0 consid\u00e9rer le d\u00e9nuement non choisi comme une mauvaise chose. <\/p>\n\n\n\n

Comment les gens peuvent-ils \u00e9lever leur regard vers la divinit\u00e9 alors qu'ils sont contraints de se complaire dans une mis\u00e8re d\u00e9gradante et qu'ils doivent plut\u00f4t se concentrer sur l'endroit o\u00f9 ils trouveront leur prochain repas ? Puisque aider \u00e0 nourrir les affam\u00e9s est le premier pas pour leur permettre d'\u00e9lever leur regard vers Dieu, toutes les traditions religieuses gagneraient \u00e0 donner de la nourriture (et un toit et des v\u00eatements) \u00e0 ceux qui sont dans le besoin.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 la guerre et \u00e0 la violence<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est difficile de d\u00e9fendre l'id\u00e9e que les religions devraient \u00eatre oppos\u00e9es \u00e0 la guerre et \u00e0 la violence, car certaines religions se sont r\u00e9pandues pr\u00e9cis\u00e9ment par ces moyens et de nombreux croyants ont utilis\u00e9 le nom de Dieu - et continuent de l'utiliser aujourd'hui - pour justifier leurs effusions de sang.<\/p>\n\n\n\n

Mais les religions peuvent aussi \u00e9voluer sans trahir leurs principes fondamentaux. En \u00e9tudiant de plus pr\u00e8s leurs propres documents fondateurs et les meilleures expressions de leur pratique, je suis s\u00fbr que de nombreuses religions d\u00e9couvriront que la violence n'est pas un \u00e9l\u00e9ment fondamental de leurs croyances et qu'elle a pu na\u00eetre d'une mauvaise interpr\u00e9tation ou du moins d'une interpr\u00e9tation limit\u00e9e de leurs croyances par rapport \u00e0 cette p\u00e9riode historique.<\/p>\n\n\n\n

Ils d\u00e9couvriront dans leur histoire des hommes et des femmes saints qui se sont distingu\u00e9s par leur promotion de la paix et qui peuvent les inspirer \u00e0 faire de m\u00eame aujourd'hui. Il est frappant de constater que le christianisme a suivi pr\u00e9cis\u00e9ment cette voie, apprenant que la propagation de la foi par l'\u00e9p\u00e9e est une aberration par rapport \u00e0 la v\u00e9ritable croyance chr\u00e9tienne. Bien s\u00fbr, cela ne signifie pas n\u00e9cessairement que tous les chr\u00e9tiens ont appris la le\u00e7on : voir le conflit actuel entre la Russie chr\u00e9tienne et l'Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

La paix est une structure complexe et difficile \u00e0 construire et \u00e0 maintenir, mais elle implique des gestes concrets et locaux de bonne volont\u00e9 de la part de croyants tr\u00e8s ordinaires.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 l'avortement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une religion qui ne d\u00e9fend pas la vie innocente - et quoi de plus innocent qu'un enfant dans le ventre de sa m\u00e8re ou un nouveau-n\u00e9 - est une religion morte. Si elle ne consid\u00e8re pas chaque \u00eatre humain comme une cr\u00e9ature voulue par la divinit\u00e9 et qui doit donc \u00eatre aim\u00e9e et d\u00e9fendue, quelle id\u00e9e se fait-elle de cette divinit\u00e9 ? Quel genre d'\u00eatre divin veut que ses cr\u00e9atures innocentes soient tu\u00e9es ?<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, je suis conscient qu'il peut y avoir des divergences d'opinion sur le moment o\u00f9 la vie dans l'ut\u00e9rus commence r\u00e9ellement : certaines religions ne croient pas qu'il y ait une vie avant 40 jours. Bien que cette question puisse faire l'objet d'un d\u00e9bat permanent, nous pourrions certainement travailler ensemble pour d\u00e9fendre la vie dans le ventre de la m\u00e8re \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

A l'heure o\u00f9, \u00e0 cause de la perte du sens de Dieu, certains pays occidentaux et groupes de pression promeuvent l'avortement comme un droit de l'homme, nous devons proclamer ensemble que la vie humaine est un droit, comme une volont\u00e9 divine. Et cela inclut le droit de ne pas \u00eatre tu\u00e9 dans le ventre de sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

L'euthanasie est une forme de violence qui se r\u00e9pand \u00e0 notre \u00e9poque. Outre les nombreuses raisons humaines qui s'y opposent, il devrait \u00eatre facile pour les croyants de s'entendre pour s'y opposer ensemble. Seule la divinit\u00e9 devrait d\u00e9cider de la fin de la vie humaine.<\/p>\n\n\n\n

Oui \u00e0 la famille<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les grandes religions du monde sont clairement convaincues que le v\u00e9ritable mariage ne peut \u00eatre que celui d'un homme et d'une femme en vue d'avoir des enfants. Elles consid\u00e8rent le mariage comme une union indissoluble pour la vie, du moins comme un objectif id\u00e9al, car certaines autorisent le divorce. Bien que certaines religions autorisent la polygamie, elles enseignent toujours que la relation maritale (et donc sexuelle) fondamentale doit \u00eatre homme-femme, et non toute autre combinaison.<\/p>\n\n\n\n

Il n'est pas surprenant de constater que ce sont les familles de personnes religieuses qui connaissent la croissance la plus rapide. Ici, notre croyance commune en la r\u00e9alit\u00e9 du mariage pourrait conduire \u00e0 une action commune qui pourrait effectivement sauver l'humanit\u00e9 de l'auto-extermination.<\/p>\n\n\n\n

La baisse des taux de natalit\u00e9 dans le monde entier, mais surtout dans des pays comme le Japon (o\u00f9, sans surprise, la pratique religieuse est \u00e9galement tr\u00e8s faible, voire inexistante ou r\u00e9duite \u00e0 une simple superstition), nous rappelle \u00e0 quel point la menace est s\u00e9rieuse. L'absence de foi se traduit souvent par l'absence d'enfants, ce qui menace gravement la p\u00e9rennit\u00e9 de l'humanit\u00e9. Les religions peuvent s'unir pour \u0153uvrer non seulement pour la vie apr\u00e8s la mort, mais aussi pour la vie avant la mort !<\/p>\n\n\n\n

Oui \u00e0 l'influence de la religion dans la vie publique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les religions doivent s'unir pour revendiquer le droit de s'exprimer dans la vie sociale. Elles ne doivent pas \u00eatre confin\u00e9es au temple ou \u00e0 l'\u00e9glise et se voir refuser la possibilit\u00e9 d'influencer la politique et les pratiques de la nation. En Occident et dans certains r\u00e9gimes autoritaires d'Asie, ce droit n'est souvent pas reconnu dans la pratique.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons \u00e9galement nous opposer ensemble \u00e0 toutes les formes de pr\u00e9jug\u00e9s et de discriminations injustes \u00e0 l'encontre des religions : Islamophobie, antis\u00e9mitisme, pers\u00e9cution des minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes, etc., ainsi que la ridiculisation sociale des convictions religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement temps que les croyants s'unissent pour r\u00e9clamer une plus grande int\u00e9grit\u00e9 dans la vie publique. Les religions peuvent coop\u00e9rer pour \u0153uvrer en faveur d'une nouvelle culture politique v\u00e9ritablement inspir\u00e9e par l'honn\u00eatet\u00e9, le service public et les valeurs \u00e9thiques qu'elles enseignent.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u00e0 o\u00f9 les religions ont une voix, elles doivent apprendre \u00e0 ne pas abuser de leur autorit\u00e9. Lorsque la religion et la politique se m\u00e9langent, la puret\u00e9 de la religion est toujours gravement entach\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, si les religions ont le droit de s'exprimer et d'essayer d'influencer positivement la vie de la nation, ce droit leur impose une plus grande responsabilit\u00e9 de retenue. Et les cas o\u00f9 les religions ne respectent pas cette obligation ne font que montrer \u00e0 quel point c'est dommageable lorsque cela se produit.<\/p>\n\n\n\n

Oui \u00e0 la protection de la cr\u00e9ation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La sensibilit\u00e9 religieuse peut aider le croyant \u00e0 voir le monde naturel et la personne humaine comme des merveilles du cr\u00e9ateur divin. La protection et la d\u00e9fense de l'environnement pourraient \u00eatre un bon point de d\u00e9part pour une action commune interreligieuse, comme cela semble heureusement se produire de plus en plus, avec la reconnaissance du r\u00f4le de l'humanit\u00e9 en tant que sommet et gardienne de la cr\u00e9ation visible.<\/p>\n\n\n\n

Oui au d\u00e9veloppement int\u00e9gral<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La croyance en la divinit\u00e9 implique \u00e9galement la valorisation de la dignit\u00e9 de sa plus grande cr\u00e9ature sur terre, la personne humaine. Dieu est \u00e9galement glorifi\u00e9 lorsque sa cr\u00e9ature rationnelle, celle qui le refl\u00e8te le plus, est glorifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Il devrait donc \u00eatre naturel pour les religions de promouvoir l'\u00e9ducation et le d\u00e9veloppement artistique, intellectuel et culturel, et de nombreuses et belles initiatives communes pourraient \u00eatre entreprises dans ces domaines. Les religions qui ne le font pas devraient se demander si elles sont vraiment fid\u00e8les \u00e0 leurs croyances fondamentales : leur divinit\u00e9 serait-elle heureuse de leur n\u00e9gligence dans ces domaines ?<\/p>\n\n\n\n

Oui \u00e0 la libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

J'y ai d\u00e9j\u00e0 fait allusion, mais toutes les religions devraient d\u00e9fendre la libert\u00e9, et cela inclut la libert\u00e9, pour elles-m\u00eames et pour les autres religions, d'op\u00e9rer au sein d'une soci\u00e9t\u00e9 civile florissante.<\/p>\n\n\n\n

C'est quelque chose que nous devrions exiger de l'autorit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re, mais aussi vivre nous-m\u00eames (en tant que catholique, je suis conscient que les chr\u00e9tiens ont souvent \u00e9chou\u00e9 \u00e0 le faire). Une religion qui ressent le besoin de proscrire d'autres expressions religieuses pour se d\u00e9fendre est une religion tr\u00e8s fragile. Si elle croit qu'elle est vraie, elle devrait avoir les arguments et la confiance n\u00e9cessaires pour d\u00e9fendre ses croyances sans simplement interdire celles des autres.<\/p>\n\n\n\n

Ces dix domaines pourraient ouvrir des champs passionnants et cr\u00e9atifs d'action commune et de relations fructueuses, souvent v\u00e9cues \u00e0 un niveau local discret. Cela serait b\u00e9n\u00e9fique pour chacune des religions impliqu\u00e9es, mais aussi pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las relaciones interreligiosas requieren pensar, estudiar, rezar y amar con ah\u00ednco. Una discusi\u00f3n vac\u00eda basada en un pensamiento vago, sin un conocimiento real de las creencias propias y ajenas, no es m\u00e1s que palabrer\u00eda, por muy educada y respetuosa que intente ser. Tambi\u00e9n debemos rezar para que la humanidad se una en una fe compartida […]<\/p>\n","protected":false},"author":1441,"featured_media":44966,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[537],"tags":[955,801],"class_list":["post-44964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-derechos-humanos","tag-dialogo-interreligioso","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1441"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44964\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44966"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}