{"id":42758,"date":"2024-10-26T06:00:00","date_gmt":"2024-10-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=42758"},"modified":"2024-10-30T14:19:44","modified_gmt":"2024-10-30T12:19:44","slug":"interview-fabrice-hadjadj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/entrevista-fabrice-hadjadj\/","title":{"rendered":"Fabrice Hadjadj : \"Le christianisme ne s'int\u00e9resse pas seulement aux victimes, mais aussi aux p\u00e9cheurs\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Parler \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-resumen-foro\/\">Fabrice Hadjadj<\/a> (Nanterre, 1971), c'est entrer dans une dynamique de pens\u00e9e stimulante. Consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des principaux philosophes catholiques de notre temps, ce Fran\u00e7ais d'origine juive s'est converti apr\u00e8s une jeunesse compl\u00e8tement \u00e9loign\u00e9e du christianisme et est aujourd'hui l'une des voix catholiques les plus influentes de notre \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fabrice_Hadjadj\">Hadjadj<\/a> accueille Omnes peu avant le d\u00e9but de la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-resumen-foro\/\">Forum Omnes<\/a> au cours de laquelle il a parl\u00e9 du th\u00e8me central de son dernier livre publi\u00e9 par Encuentro <a href=\"https:\/\/edicionesencuentro.com\/libro\/lobos-disfrazados-de-corderos\/\"><em>Des loups d\u00e9guis\u00e9s en moutons,<\/em><\/a> dans lequel il aborde, dans une perspective d\u00e9rangeante, le p\u00e9ch\u00e9 d'abus dans l'\u00c9glise - non pas sur des mineurs, ni seulement de nature sexuelle - mais les abus qui ont r\u00e9sult\u00e9 d'une \"mystique\" sp\u00e9cifique qui a soutenu ce type de pratique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"La blessure des abus dans l&#039;\u00c9glise\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WHX_k8KTZ4Q?start=31&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, Hadjadj aborde ce sujet avec la conscience qu'il est lui-m\u00eame p\u00e9cheur et avec la conviction que l'agresseur qu'il m\u00e9prise est aussi un prochain et un b\u00e9n\u00e9ficiaire du salut du Christ. La seule victime compl\u00e8te, souligne-t-il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-foro-omnes\/\">Hadjadj<\/a>est le Christ, et la cl\u00e9 du christianisme est qu'il \"s'occupe non seulement des victimes, mais aussi des p\u00e9cheurs\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dans \"Des loups d\u00e9guis\u00e9s en brebis\", il pose la question controvers\u00e9e de savoir comment juger si nous avons tous la possibilit\u00e9 de tomber. Y a-t-il un exc\u00e8s de jugement, au sein m\u00eame des catholiques, et un manque de mis\u00e9ricorde ?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Nous avons tendance, dans une certaine rh\u00e9torique chr\u00e9tienne, \u00e0 opposer jugement et mis\u00e9ricorde, mais je voudrais rappeler que le jugement est le propre de l'intelligence, et donc que tout jugement ne peut \u00eatre abandonn\u00e9 au nom de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mon livre contient un certain nombre de jugements. L'enjeu n'est pas de dire \"Qui suis-je pour juger\", comme le font certains, et de se d\u00e9charger ainsi de cette responsabilit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a des abus qui doivent objectivement \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9s. Je ne peux \u00e9videmment pas juger de la condamnation de la personne qui a commis ces abus. Mais ce qui est proprement chr\u00e9tien, c'est le fait que la lumi\u00e8re qui me fait voir le mal, se tourne aussi vers moi, et me fait voir mon propre mal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saint Augustin, dans le dixi\u00e8me livre de la <a href=\"https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra-visor\/confesiones--0\/html\/\">Confessions<\/a> fait la distinction entre les <em>veritas lucens <\/em>et le<em> veritas red arguens ;<\/em> c'est-\u00e0-dire la v\u00e9rit\u00e9 qui \u00e9claire et la v\u00e9rit\u00e9 qui accuse. Et elle est consid\u00e9r\u00e9e comme <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/foco\/san-agustin\/\">Saint Augustin <\/a>s'accuse et cherche \u00e0 conna\u00eetre son propre p\u00e9ch\u00e9. De tels abus sont donc l'occasion d'\u00eatre plus attentifs \u00e0 nous-m\u00eames.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela ne signifie pas qu'il faille renoncer \u00e0 tout jugement, il faut juger les faits objectivement, mais lorsqu'il s'agit de personnes, c'est ma responsabilit\u00e9 qui prime.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-42759\" srcset=\"https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg 920w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-700x400.jpg 700w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-300x172.jpg 300w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-768x439.jpg 768w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-18x10.jpg 18w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-600x343.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Fabrice Hadjadj lors de l'interview avec Omnes. Photo : \u00a9Lupe de la Vallina<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Vous affirmez que nous avons peut-\u00eatre perdu \"l'histoire biblique\", qui prouve que Dieu construit sur des fondations de pacotille. Ne vous semble-t-il pas que la r\u00e9alit\u00e9 des abus est trop mauvaise pour que Dieu puisse construire quoi que ce soit ?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Je ne suis pas ici pour donner des prescriptions. Le myst\u00e8re chr\u00e9tien est toujours dramatique. Quand un p\u00e8re confie une mission \u00e0 ses enfants, ceux-ci peuvent abuser de cette confiance et de cette g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qu'ils re\u00e7oivent. L'amour n'est donc pas ce qui emp\u00eache le drame. Si je n'aime personne, je ne suis pas vuln\u00e9rable. Si je n'aime rien ni personne, je peux vivre avec des objets morts et non avec des personnes libres qui peuvent me trahir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pensons souvent que \"l'amour est une solution\". Mais la Bible dit clairement que l'amour est une aventure. Et cette histoire d'amour, qui est l'histoire de Dieu avec l'humanit\u00e9, est l'histoire de la possibilit\u00e9 de nombreuses trahisons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vouloir abolir la possibilit\u00e9 d'un abus, c'est aussi abolir une histoire d'amour. C'est ce que fait notre soci\u00e9t\u00e9, par exemple, en abolissant l'adult\u00e8re. L\u00e0 o\u00f9 il n'y a plus d'adult\u00e8re, il n'y a plus de mariage possible, le mariage est la condition de l'adult\u00e8re. Et en abolissant le mariage, on abolit aussi l'adult\u00e8re. C'est pourquoi je ne peux pas donner de recette, c'est une histoire dramatique.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bf<\/strong>Comment compatir - en reprenant la deuxi\u00e8me partie de votre livre - avec quelqu'un qui a commis ce crime en nuisant aux autres, \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 l'\u00c9glise ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Je ne suis pas pasteur. Les abus commis par les pr\u00eatres doivent \u00eatre trait\u00e9s par les pasteurs. C'est une t\u00e2che tr\u00e8s compliqu\u00e9e, tr\u00e8s difficile, parce qu'il faut tenir compte des victimes, mais il ne faut pas tomber dans la religion victimaire. Car le christianisme ne s'int\u00e9resse pas seulement aux victimes, mais aussi aux p\u00e9cheurs. Et un pasteur doit aussi s'occuper de ses pr\u00eatres p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je vois parfois chez certains \u00e9v\u00eaques une gestion m\u00e9diatique qui entre dans la logique de la victimisation, et un oubli de la proximit\u00e9 avec les pr\u00eatres et avec les fid\u00e8les. Car que faire d'un pr\u00eatre abuseur ? Il faut \u00e9videmment le traduire devant la justice civile, mais si les faits sont prescrits, qu'allons-nous faire ? L'enfermer dans une communaut\u00e9 religieuse ? La vie dans les communaut\u00e9s religieuses est d\u00e9j\u00e0 difficile. Ce n'est pas leur vocation d'accueillir des pr\u00eatres qui ont commis des abus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a une vraie difficult\u00e9 pastorale. Il y aura toujours la possibilit\u00e9 d'abus dans l'\u00c9glise. La seule chose que je voulais apporter, c'est de dire que la Bible parle d\u00e9j\u00e0 de ces abus et que ces abus confirment la v\u00e9rit\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par exemple, dans le livre des Juges de l'Ancien Testament, nous voyons des personnes qui ont re\u00e7u la mission de sauver le peuple de l'idol\u00e2trie. Ils deviennent alors fiers de leur pouvoir et tombent eux-m\u00eames dans l'idol\u00e2trie. C'est aussi l'histoire de la chute du diable. Ils s'enivrent de la beaut\u00e9 que Dieu leur donne. Ces histoires sont aussi les n\u00f4tres, \u00e0 un autre niveau. C'est pourquoi j'ai voulu appeler \u00e0 la vigilance dans ma propre vie.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00catre chr\u00e9tien, c'est se demander ce que je fais pour \u00eatre le vrai t\u00e9moin du Christ. Et non pas dire \u00e0 l'autre \"sois t\u00e9moin du Christ\" et se taire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La deuxi\u00e8me partie du livre traite de la diff\u00e9rence entre le jugement des \"tripes\" et celui du c\u0153ur. Le premier n'a ni patience ni transcendance, tandis que le c\u0153ur atteint le mal intrins\u00e8que. Lequel l'emporte aujourd'hui ?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-C'est une distinction faite par George Bernanos. Notre soci\u00e9t\u00e9 est ce que Bernanos appelle la<em>&nbsp;tripes<\/em>. En d'autres termes, une \u00e9motivit\u00e9 imm\u00e9diate. Et ce qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant, c'est que cette \u00e9motivit\u00e9 imm\u00e9diate est aussi \u00e9troitement li\u00e9e au fonctionnement des r\u00e9seaux sociaux. Je clique sur un bouton et je vois un drame..., et je cherche le bouton pour supprimer le drame. Je suis expos\u00e9 \u00e0 des horreurs sur lesquelles je n'ai aucune incidence et je demande \u00e0 une machine de r\u00e9soudre le probl\u00e8me.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe ce que l'on pourrait appeler une culture - bien qu'il s'agisse plut\u00f4t d'une culture de l'entreprise. <em>anti-culture<\/em>-qui nous pousse en permanence vers l'imm\u00e9diatet\u00e9. Tout le syst\u00e8me informatique est con\u00e7u pour renforcer l'instantan\u00e9it\u00e9 des r\u00e9sultats et donc pour rester toujours en surface, dans une sorte de surexcitation. Et nous perdons ce qui est la patience du c\u0153ur, la profondeur du c\u0153ur, la capacit\u00e9 d'analyse du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous sommes dans un monde de fausse compassion, qui commence par une compassion tr\u00e8s \u00e9motionnelle, mais qui cherche imm\u00e9diatement ce que nous appelons \"la compassion\".&nbsp;<em>solutions finales<\/em>. C'est ce passage imm\u00e9diat de la compassion \u00e0 l'extermination. Cela s'applique bien s\u00fbr aux questions de l'avortement et de l'euthanasie, mais aussi \u00e0 la question de la guerre en Ukraine ou \u00e0 ce qui se passe en Isra\u00ebl.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque l'on d\u00e9couvre dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes le renouveau de l'antis\u00e9mitisme d'une mani\u00e8re inimaginable, c'est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous sommes enferm\u00e9s dans ce monde.&nbsp;<em>technocompassionnel<\/em>&nbsp;o\u00f9 nous voyons des images de la bande de Gaza d\u00e9truite, de la souffrance, et nous nous demandons alors \"o\u00f9 est le bouton pour \u00e9liminer les Juifs ? Et nous ne comprenons pas la complexit\u00e9 de la situation. Un monde de tripes, de pulsions, et la pulsion, c'est \u00e0 la fois l'\u00e9motivit\u00e9 imm\u00e9diate, mais aussi le doigt qui se pose sur le bouton de l'extermination.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conversar con Fabrice Hadjadj (Nanterre, 1971) es entrar en una din\u00e1mica de pensamiento retadora. Considerado uno de los fil\u00f3sofos cat\u00f3licos se\u00f1eros de nuestro tiempo, este franc\u00e9s, de origen jud\u00edo, se convirti\u00f3 tras una juventud completamente alejada del cristianismo y, en la actualidad, es una de las voces cat\u00f3licas m\u00e1s influyentes de nuestro tiempo. 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