Pardon : avec ce mot, nous avons r\u00e9sum\u00e9 les lectures d'aujourd'hui et dit tout ce qu'il fallait dire. <\/p>\n\n\n\n
La mission m\u00eame du Fils de Dieu sur terre \u00e9tait une \u0153uvre de pardon. Si nous voulons lui ressembler et partager sa mission, nous devons \u00e9galement pardonner. <\/p>\n\n\n\n
Le pardon est d\u00e9j\u00e0 un acte d'\u00e9vang\u00e9lisation, alors que le refus de pardonner est un acte de blasph\u00e8me, voire d'h\u00e9r\u00e9sie, car il nie Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Il est profond\u00e9ment significatif que lorsque J\u00e9sus nous enseigne le Notre P\u00e8re comme la pri\u00e8re parfaite, le mod\u00e8le de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne, le seul verset sur lequel il insiste est celui qui nous appelle \u00e0 pardonner. <\/p>\n\n\n\n
Il nous a appris \u00e0 prier : \"Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s\".<\/em>Le locuteur revient sur cette id\u00e9e imm\u00e9diatement apr\u00e8s la phrase et dit : \"Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre P\u00e8re c\u00e9leste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre P\u00e8re ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nous pensons que le pardon est une action essentiellement chr\u00e9tienne, et c'est vrai, mais ce n'est pas une action exclusivement chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n Le patriarche Joseph donne un merveilleux exemple de pardon dans l'Ancien Testament, en pardonnant, alors qu'il aurait pu les tuer, ses propres fr\u00e8res qui l'avaient auparavant vendu comme esclave. <\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui, tir\u00e9e du livre de Sirach, nous le dit : \"Le vengeur subira la vengeance du Seigneur, qui lui rendra compte de ses p\u00e9ch\u00e9s. Pardonne l'offense de ton prochain et, quand tu prieras, tes p\u00e9ch\u00e9s te seront pardonn\u00e9s\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dans l'\u00c9vangile d'aujourd'hui, J\u00e9sus expose cette id\u00e9e de mani\u00e8re vivante \u00e0 travers la merveilleuse parabole du serviteur \u00e0 qui l'on pardonne une somme \u00e9norme - des millions, des milliards, dans n'importe quelle monnaie moderne - mais qui refuse de pardonner \u00e0 un autre serviteur qui ne lui devait que quelques milliers d'euros. <\/p>\n\n\n\n Lorsqu'il en parle au ma\u00eetre, qui repr\u00e9sente Dieu, celui-ci lui r\u00e9pond s\u00e9v\u00e8rement : \"M\u00e9chant serviteur, je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as suppli\u00e9. Je t'ai remis toute cette dette, parce que tu m'as suppli\u00e9 ; ne devais-tu pas aussi avoir piti\u00e9 de ton compagnon, comme j'ai eu piti\u00e9 de toi ?\"<\/em>. <\/p>\n\n\n\n La le\u00e7on est claire : pour recevoir le pardon, nous devons le pratiquer avec les autres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Il peut sembler injuste que Dieu impose cette condition : un Dieu mis\u00e9ricordieux ne devrait-il pas pardonner m\u00eame notre impardonnable ? Mais rappelons-nous que le refus de pardonner est comme une forme de poison spirituel. <\/p>\n\n\n\n Tant que ce ressentiment et cette amertume seront dans nos \"poumons\" spirituels, nous ne pourrons pas respirer l'air pur du ciel. <\/p>\n\n\n\n Le ciel est le partage de la vie de Dieu et le refus de pardonner nous expulse en quelque sorte de la vie - comme quelqu'un qui ne peut pas respirer sous l'eau : il manque d'oxyg\u00e8ne - et nous expulse de cette vie. Si l'amour est \"l'oxyg\u00e8ne\" du ciel, nous devons pardonner sur terre.<\/p>\n\n\n\n Le pardon est peut-\u00eatre la forme la plus difficile de l'amour, mais il conduit en fin de compte \u00e0 un partage de la vie divine.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche. <\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 24\u00e8me dimanche du temps ordinaire (A)<\/h2>\n\n\n\n