Dans le dernier livre de l'Ancien Testament, Malachie, dont on ne sait rien, parle du jour du Seigneur, o\u00f9 Dieu prononcera son jugement sur l'histoire humaine. Il utilise le symbole apocalyptique du feu qui br\u00fblera les orgueilleux et les injustes comme de la paille, mais qui sera comme un soleil aux rayons b\u00e9n\u00e9fiques pour ceux qui suivent le Seigneur. <\/p>\n\n\n\n
Nous devons attendre ce jour sans tomber dans l'erreur de certains Thessaloniciens, qui abandonnent leur travail parce que cela ne vaut pas la peine d'am\u00e9liorer un monde qui aura bient\u00f4t une fin. Paul les corrige, apr\u00e8s leur avoir \u00e9crit que \"Ne perdez pas facilement la t\u00eate et ne soyez pas alarm\u00e9s par une r\u00e9v\u00e9lation, une rumeur ou une pr\u00e9tendue lettre de notre part, comme si le jour du Seigneur \u00e9tait proche.\"<\/em> (2 Thess 2:2).<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame message de vigilance active et prudente ressort du discours de J\u00e9sus sur la fin des temps, que Luc situe avant sa passion, sa mort et sa r\u00e9surrection. J\u00e9sus utilise les phrases d'admiration pour le temple de J\u00e9rusalem pour proph\u00e9tiser sa ruine. <\/p>\n\n\n\n Surpris par cette annonce, ses auditeurs lui demandent avec curiosit\u00e9 et crainte quand ces choses vont se produire, et quels en seront les signes. Mais J\u00e9sus, qui lie les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la destruction du temple \u00e0 d'autres concernant la fin des temps, n'entre pas dans les d\u00e9tails de la curiosit\u00e9, mais oriente ses auditeurs \u00e0 se pr\u00e9occuper de la mani\u00e8re de vivre le temps de l'attente, qui est le temps de l'\u00c9glise.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Il met en garde ses disciples contre les faux proph\u00e8tes qui pr\u00e9tendront \u00eatre lui, ou qui annonceront la fin imminente et son retour, dont il a dit qu'il aura lieu. \"\u00e0 l'heure o\u00f9 vous vous y attendez le moins\".<\/em> (Lc 12, 40). Les guerres et les r\u00e9volutions se produiront, mais elles ne doivent pas terrifier les croyants. Il utilise le langage apocalyptique connu \u00e0 son \u00e9poque : tremblements de terre, famines, fl\u00e9aux, \u00e9v\u00e9nements terrifiants et signes dans le ciel. Mais ce n'est pas encore la fin. <\/p>\n\n\n\n Avant cela, les croyants devront faire l'exp\u00e9rience de ce que le Christ a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu : \u00eatre trahi par ses proches, \u00eatre captur\u00e9 : \"ils poseront leurs mains sur vous\".<\/em>en les traduisant en justice devant les autorit\u00e9s religieuses : \"ils vous livreront aux synagogues\" ;<\/em> et aux autorit\u00e9s civiles et militaires : \"devant les rois et les gouverneurs\",<\/em> emprisonn\u00e9. Luc reviendra sur l'identification du chr\u00e9tien avec la passion et la mort de J\u00e9sus \u00e0 partir du martyre d'Etienne dans les Actes des Ap\u00f4tres. <\/p>\n\n\n\n C'est l'occasion du t\u00e9moignage. J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 promis que l'Esprit Saint les inspirerait dans leur d\u00e9fense (Lc 12,12) ; maintenant il dit que ce sera lui-m\u00eame qui donnera le sien \u00e0 son peuple. \"bouche et sagesse\".<\/em> pour se d\u00e9fendre. Cependant, \"ils vont tuer certains d'entre vous\",<\/em> y \"tout le monde va te d\u00e9tester\".<\/em> Mais le message final est un message d'espoir : \"pas un cheveu de ta t\u00eate ne p\u00e9rira ; par ta pers\u00e9v\u00e9rance, tu sauveras ton \u00e2me\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\nL'hom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 33\u00e8me dimanche<\/h2>\n\n\n\n