\" D\u00e8s qu'\u00c9lisabeth eut entendu la salutation de Marie, l'enfant bondit dans son sein. Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit\". La salutation entre deux personnes qui se rencontrent est l'action la plus spontan\u00e9e et la plus naturelle, et la plupart du temps, nous n'y pr\u00eatons pas attention. Mais si elle manque ou si elle est un peu froide, nous le ressentons. Si la salutation est sinc\u00e8re, elle communique beaucoup de choses. La salutation de Marie, sa voix, provoquent d'ailleurs quelque chose d'extraordinaire. L'enfant d'Elisabeth non seulement hal\u00e8te, ce qui pourrait \u00eatre le r\u00e9sultat de l'\u00e9motion de sa m\u00e8re, mais danse m\u00eame dans son ventre. Luc, en d\u00e9crivant sa r\u00e9action, utilise le m\u00eame verbe qui, dans le grec des LXX, d\u00e9crit la danse du roi David devant l'Arche d'Alliance.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
La voix de Marie et sa salutation sont un moyen de l'infusion de l'Esprit Saint, qui remplit Elisabeth et atteint son enfant, car cette voix joyeuse est celle d'une personne pleine de gr\u00e2ce, sur laquelle sont descendus l'Esprit Saint et l'ombre du Tr\u00e8s-Haut, et en qui habite d\u00e9j\u00e0 le Fils de Dieu. La voix de sa salutation acquiert la puissance de la voix de J\u00e9sus adulte quand il chasse les d\u00e9mons ou ordonne \u00e0 Lazare de revenir \u00e0 la vie ; quand il gu\u00e9rit \u00e0 distance le serviteur du centurion et le fils du fonctionnaire d'H\u00e9rode ; quand il transforme l'eau en vin, le pain en son corps et le vin en son sang... la voix de J\u00e9sus, la Parole de Dieu, remplie de l'Esprit Saint qui gu\u00e9rit et sauve. Pour l'instant, c'est au tour de Marie de donner une voix au corps de J\u00e9sus nouvellement con\u00e7u dans son sein. Sa voix manifeste la pr\u00e9sence de Dieu fait homme. Elle est le v\u00e9hicule de l'Esprit Saint, une anticipation de la voix de l'\u00c9glise c\u00e9l\u00e9brant les sacrements.<\/p>\n\n\n\n
La salutation souhaite la b\u00e9n\u00e9diction et la paix et les rend pr\u00e9sentes. C'est pourquoi J\u00e9sus dira \u00e0 ses disciples : \"Quand vous entrez dans une maison, saluez-la\" (Mt 10,12) ; \"quand vous entrez dans une maison, dites d'abord : \"Paix \u00e0 cette maison\"\" (Lc 10,5), et il les encouragera \u00e0 saluer aussi leurs ennemis : \"Et si vous ne saluez que vos fr\u00e8res, que faites-vous d'extraordinaire ? Les pa\u00efens eux-m\u00eames ne font-ils pas de m\u00eame ?\" (Mt 5,47). La salutation est tr\u00e8s importante dans les lettres de Paul. Le dernier chapitre de la lettre aux Romains est une \u00e9mouvante liste de salutations. \"Toutes les \u00e9glises du Christ vous saluent\". \u00c0 la fin de la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens : \"Je vous salue bien cordialement, dans le Seigneur, de la part d'Aquila et de Priscille, et de l'\u00c9glise qui se r\u00e9unit dans leur maison\". A la fin du deuxi\u00e8me Corinthiens : \"Tous les saints vous saluent\". Les salutations d'ouverture et de cl\u00f4ture des rassemblements liturgiques refl\u00e8tent la conviction de celui qui les prononce d'\u00eatre porteur de bien et de gr\u00e2ce. Marie, l'amie d'Elisabeth, ne peut pas savoir qu'elle pr\u00eate sa voix \u00e0 la premi\u00e8re salutation de J\u00e9sus, son fils. Elle vit le salut spontan\u00e9 et franc de l'amiti\u00e9, qui est une manifestation de l'amour.<\/p>\n\n\n\n