{"id":22309,"date":"2022-07-25T08:21:21","date_gmt":"2022-07-25T07:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=22309"},"modified":"2022-09-12T09:43:19","modified_gmt":"2022-09-12T08:43:19","slug":"charisme-et-hierarchie-dans-le-opus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/carisma-y-jerarquia-en-el-opus-dei\/","title":{"rendered":"Charisme et hi\u00e9rarchie dans l'Opus Dei, deux dimensions dans la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. La relation entre les dons du Saint-Esprit dans l'\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

Traduction de l'article en anglais<\/a><\/p>\n\n\n\n

La dimension institutionnelle et la dimension charismatique sont deux dimensions que l'on peut distinguer, sans les confondre. En m\u00eame temps, ils sont tous deux n\u00e9cessaires \u00e0 la vie de l'\u00c9glise et compl\u00e9mentaires l'un de l'autre. <\/p>\n\n\n\n

Il n'y a pas d'\u00c9glise qui ne soit pas hi\u00e9rarchique, fond\u00e9e sur les Ap\u00f4tres et gouvern\u00e9e par leurs successeurs, et en m\u00eame temps pas charismatique. Il n'existe pas d'\u00c9glise hi\u00e9rarchique et d'\u00c9glise \"du peuple\". <\/p>\n\n\n\n

Il n'existe pas non plus d'\u00c9glise qui soit uniquement hi\u00e9rarchique sans \u00eatre en m\u00eame temps charismatique.<\/p>\n\n\n\n

En effet, les charismes donn\u00e9s par le Saint-Esprit sont une r\u00e9alit\u00e9 dans l'\u00c9glise depuis sa fondation. Il suffit de lire les lettres de saint Paul pour comprendre qu'il existe une grande vari\u00e9t\u00e9 de dons de l'Esprit, pour l'utilit\u00e9 et le bien de l'\u00c9glise ; certains sont de l'autorit\u00e9, d'autres des fid\u00e8les (comme on peut le voir, par exemple, en 1 Co 12, 28, et 1 Co 14, 27-28). <\/p>\n\n\n\n

Les dons re\u00e7us par les baptis\u00e9s dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne sont des dons dont la substance et le contenu varient. Mais ils n'\u00e9taient pas destin\u00e9s \u00e0 un b\u00e9n\u00e9fice individuel, mais au bien de la communaut\u00e9. Leur exercice doit donc \u00eatre ordonn\u00e9, car ils sont destin\u00e9s \u00e0 l'\u00e9dification, et non \u00e0 la destruction.<\/p>\n\n\n\n

Prenant acte de cette r\u00e9alit\u00e9, le Concile Vatican II a soulign\u00e9 que l'Esprit Saint fournit et gouverne l'\u00c9glise par des dons hi\u00e9rarchiques et charismatiques. Comme le souligne la Constitution Lumen gentium,<\/a> n. 4, \" l'Esprit Saint (...) guide l'\u00c9glise dans la v\u00e9rit\u00e9 tout enti\u00e8re (cf. Jn 16, 13), l'unifie dans la communion et le minist\u00e8re, la pourvoit et la gouverne par divers dons hi\u00e9rarchiques et charismatiques, et l'embellit de ses fruits (cf. Ep 4, 11-12 ; 1 Co 12, 4 ; Ga 5, 22) \".<\/p>\n\n\n\n

Les dimensions hi\u00e9rarchique et charismatique chez les Pontifes romains r\u00e9cents<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sence de l'Esprit Saint a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9e par les Pontifes romains r\u00e9cents. Une contribution claire de Jean-Paul II, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la pr\u00e9sence de nouveaux groupes dot\u00e9s d'un remarquable \u00e9lan charismatique et \u00e9vang\u00e9lisateur, a \u00e9t\u00e9 de souligner que les dons de l'Esprit sont essentiels pour l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, il a d\u00e9clar\u00e9 : \"A plusieurs reprises, j'ai soulign\u00e9 qu'il n'y a pas de contraste ou d'opposition dans l'Eglise entre les dimension institutionnelle <\/em>et le dimension charismatique<\/em>dont les mouvements sont une expression significative. Tous deux sont \u00e9galement essentiels \u00e0 la constitution divine de l'\u00c9glise fond\u00e9e par J\u00e9sus, car ils contribuent \u00e0 rendre pr\u00e9sent le myst\u00e8re du Christ et son \u0153uvre salvatrice dans le monde\" (Message aux participants au Congr\u00e8s mondial des mouvements eccl\u00e9siaux, 27 mai 1998, n. 5). S'ils sont co-essentiels, cela signifie qu'ils appartiennent \u00e0 la nature et \u00e0 l'\u00eatre de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Le pape Beno\u00eet XVI, pour sa part, a pr\u00e9cis\u00e9 comment les deux dimensions se combinent et se rapportent l'une \u00e0 l'autre : \"Dans l'\u00c9glise aussi, les institutions essentielles sont charismatiques et, d'autre part, les charismes doivent \u00eatre institutionnalis\u00e9s d'une mani\u00e8re ou d'une autre pour avoir une coh\u00e9rence et une continuit\u00e9. Ainsi, les deux dimensions, suscit\u00e9es par le m\u00eame Esprit Saint pour le m\u00eame Corps du Christ, concourent ensemble \u00e0 rendre pr\u00e9sents le myst\u00e8re et l'\u0153uvre salvifique du Christ dans le monde\" (Discours \u00e0 la Fraternit\u00e9 de Communion et Lib\u00e9ration \u00e0 l'occasion du 25\u00e8me anniversaire de sa reconnaissance pontificale, 24 mars 2007).<\/p>\n\n\n\n

Ce sont deux dimensions qui s'entrem\u00ealent, qui se compl\u00e8tent, qui sont toujours pr\u00e9sentes, avec plus ou moins d'intensit\u00e9. Comment ne pas rappeler que, \u00e0 la figure du Pontife Romain, est uni le charisme de l'infaillibilit\u00e9 ; que celui qui est le successeur des Ap\u00f4tres re\u00e7oit les dons de l'Esprit pour gouverner et guider l'Eglise, et que parmi ces dons se trouve le discernement de l'authenticit\u00e9 des charismes (comme l'a rappel\u00e9 la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi au n. 8 de la Lettre \"Le Pontife Romain et le Pontife Romain\"). Iuvenescit Ecclesia<\/em>Le m\u00eame Esprit donne \u00e0 la hi\u00e9rarchie de l'\u00c9glise la capacit\u00e9 de discerner les charismes authentiques, de les accueillir avec joie et gratitude, de les promouvoir avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de les accompagner avec une vigilance paternelle\" ; c'est un don re\u00e7u pour le bien de tout le Peuple de Dieu).<\/p>\n\n\n\n

Le pape Fran\u00e7ois a \u00e9galement mis en \u00e9vidence l'harmonie entre les deux dimensions : \" Marcher ensemble dans l'\u00c9glise, guid\u00e9 par les pasteurs, qui ont un charisme et un minist\u00e8re particuliers, est un signe de l'action de l'Esprit Saint ; l'eccl\u00e9sialit\u00e9 est une caract\u00e9ristique fondamentale pour les chr\u00e9tiens, pour chaque communaut\u00e9, pour chaque mouvement \" (hom\u00e9lie de la veill\u00e9e de Pentec\u00f4te avec les mouvements eccl\u00e9siaux, 19 mai 2013), et a soulign\u00e9 comment les charismes naissent et s'\u00e9panouissent dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes : \"C'est au c\u0153ur de la communaut\u00e9 que les dons dont le P\u00e8re nous comble germent et s'\u00e9panouissent ; et c'est... au sein de la communaut\u00e9 <\/em>o\u00f9 l'on apprend \u00e0 les reconna\u00eetre comme un signe de son amour pour tous ses enfants\". Ils sont toujours eccl\u00e9siaux, et sont au service de l'\u00c9glise et de ses membres.<\/p>\n\n\n\n

Dans la lettre Iuvenescit<\/em> Ecclesia<\/em>Dans sa lettre de 2016, la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi affirme : \" En d\u00e9finitive, il est possible de reconna\u00eetre une convergence du Magist\u00e8re eccl\u00e9sial r\u00e9cent sur la co-essentialit\u00e9 entre les dons hi\u00e9rarchiques et charismatiques. Leur opposition, de m\u00eame que leur juxtaposition, serait le signe d'une compr\u00e9hension erron\u00e9e ou insuffisante de l'action de l'Esprit Saint dans la vie et la mission de l'\u00c9glise\".<\/p>\n\n\n\n

La compl\u00e9mentarit\u00e9 entre hi\u00e9rarchie et charisme, dans le cas de l'Opus Dei<\/h2>\n\n\n\n

Dans le r\u00e9cent motu proprio Ad charisma tuendum<\/em>Le 22 juillet 2022, le pape Fran\u00e7ois a de nouveau soulign\u00e9 la compl\u00e9mentarit\u00e9 des dons hi\u00e9rarchiques et charismatiques. En effet, la pr\u00e9lature de la Opus Dei<\/a> a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 par Jean Paul II, avec la Constitution Apostolique Ut sit<\/em>pour r\u00e9aliser une finalit\u00e9 propre \u00e0 ces organes hi\u00e9rarchiques : la r\u00e9alisation d'\u0153uvres pastorales sp\u00e9cifiques (l'autre finalit\u00e9 est de contribuer \u00e0 la r\u00e9partition du clerg\u00e9 : d\u00e9cret Presbyterorum Ordinis<\/a>n. 10 ; Code de droit canonique, canon 294). <\/p>\n\n\n\n

Comme le rappelle le pape Fran\u00e7ois dans le prologue du motu proprio, l'Opus Dei a une t\u00e2che particuli\u00e8re dans la mission \u00e9vang\u00e9lisatrice de l'\u00c9glise : vivre et diffuser le don de l'Esprit re\u00e7u par saint Jos\u00e9maria, qui n'est autre que de r\u00e9pandre dans le monde l'appel \u00e0 la saintet\u00e9, \u00e0 travers la sanctification du travail et des t\u00e2ches familiales et sociales du chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Pour atteindre cet objectif de diffusion de la vocation universelle \u00e0 la saintet\u00e9, qui n'est pas une t\u00e2che exclusive de l'Opus Dei, mais de toute l'\u00c9glise (cf. Lumen gentium, n. 11, et Fran\u00e7ois, Exhortation apostolique Gaudete et exultate, 19 mars 2018), la hi\u00e9rarchie a cr\u00e9\u00e9 une Pr\u00e9lature, pr\u00e9sentant un mod\u00e8le r\u00e9el et pratique pour vivre cette saintet\u00e9 au milieu du monde. <\/p>\n\n\n\n

En effet, le chemin ouvert par l'Esprit Saint le 2 octobre 1928, date de la fondation de l'Opus Dei, a port\u00e9 des fruits de saintet\u00e9 parmi une grande vari\u00e9t\u00e9 de fid\u00e8les : hommes et femmes, mari\u00e9s et c\u00e9libataires, la\u00efcs et clercs. En effet, parmi les fid\u00e8les de l'\u0152uvre, certains ont atteint la gloire des autels : saint Jos\u00e9maria, le bienheureux \u00c1lvaro del Portillo et la bienheureuse Guadalupe Ortiz de Land\u00e1zuri. L'Opus Dei est, en fait, un exemple possible et r\u00e9el de saintet\u00e9 dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 son tour, le Saint-Si\u00e8ge a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un discernement du charisme de l'Opus Dei, donnant son approbation \u00e0 divers moments de son histoire (cf. A. de Fuenmayor, V. G\u00f3mez-Iglesias, J.L. Illanes, \"El itinerario jur\u00eddico del Opus Dei : historia y defensa de un carisma\", Pamplona 1989). Illanes, \"El itinerario jur\u00eddico del Opus Dei : historia y defensa de un carisma\", Pamplona 1989), et en 1982 a conclu qu'il devait \u00eatre configur\u00e9 comme une Pr\u00e9lature Personnelle, configuration qui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par le Pape Fran\u00e7ois dans le motu proprio (qui modifie en m\u00eame temps certains articles de la Constitution Apostolique Ut sit, dans les points o\u00f9 la relation avec le Saint-Si\u00e8ge est sp\u00e9cifi\u00e9e : articles 5 et 6).<\/p>\n\n\n\n

Deux dimensions dans une seule r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est normal que, face aux dons charismatiques et hi\u00e9rarchiques, la tendance soit de penser que les destinataires des deux sont des personnes diff\u00e9rentes. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, nous trouvons une entit\u00e9 qui est hi\u00e9rarchique (son guide est un pr\u00e9lat, qui agit avec la collaboration n\u00e9cessaire d'un presbyterium et de fid\u00e8les la\u00efcs comme membres : cf. canons 294 et 296, et Jean-Paul II, Constitution apostolique Ut sit, articles 3 et 4), et en m\u00eame temps charismatique : elle doit vivre et diffuser ce charisme. Tous ses membres ont re\u00e7u l'appel de Dieu \u00e0 \u00eatre des saints incarnant l'esprit que Dieu a donn\u00e9 au fondateur de l'\u0152uvre.<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit donc d'un exemple d'entit\u00e9 dans laquelle la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre les dons hi\u00e9rarchiques et charismatiques est palpable dans une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Toute r\u00e9alit\u00e9 charismatique a un rapport avec la fonction de la hi\u00e9rarchie. Dans ce cas, outre le rapport normal avec l'autorit\u00e9 qui a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l'authenticit\u00e9 du charisme et qui accompagne toujours ce charisme vivant qui a ses d\u00e9veloppements dans l'histoire, il y a des aspects particuliers, comme celui que je viens d'indiquer : une Pr\u00e9lature avec un Pasteur, avec un presbyt\u00e8re et avec des la\u00efcs destin\u00e9s \u00e0 diffuser un charisme au service du Peuple de Dieu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s La dimensi\u00f3n institucional y la carism\u00e1tica son dos dimensiones que es posible distinguir, sin confundirlas. A la vez, son necesarias para la vida de la Iglesia y complementarias entre ellas. No existe una Iglesia que no sea jer\u00e1rquica, fundada en los Ap\u00f3stoles y gobernada por sus sucesores, y que a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":22311,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[383,396],"class_list":["post-22309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-opus-dei","tag-papa-francisco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22309\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}