Mo\u00efse dit au peuple qu'il est possible de se tourner de tout c\u0153ur vers Dieu et de respecter ses pr\u00e9ceptes. Le psaume 18 accompagne cette assurance en proclamant que les pr\u00e9ceptes de Dieu sont justes et r\u00e9jouissent le c\u0153ur. <\/p>\n\n\n\n
L'hymne aux Colossiens nous dit que J\u00e9sus \"est l'image du Dieu invisible\",<\/em> que \"toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par lui et pour lui\".<\/em>dont \"il est avant tout\".<\/em>, \"Il est aussi la t\u00eate du corps : de l'\u00c9glise\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, ce que J\u00e9sus ordonne a aussi la valeur des pr\u00e9ceptes de Dieu, qui peuvent \u00eatre observ\u00e9s. Ainsi, le ma\u00eetre de la loi qui parle \u00e0 J\u00e9sus peut mettre en pratique ce que J\u00e9sus lui dit : \"Va et fais la m\u00eame chose\".<\/em> Vous aussi, vous pouvez vivre comme le Samaritain. <\/p>\n\n\n\n Merci, jeune ma\u00eetre de la loi, pour ta question qui a \u00e9t\u00e9 l'occasion de nous donner la parabole du bon Samaritain. Vous avez mis J\u00e9sus \u00e0 l'\u00e9preuve en lui demandant ce qu'il faut faire pour h\u00e9riter de la vie \u00e9ternelle. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus vous a demand\u00e9 de r\u00e9pondre et vous avez bien r\u00e9pondu, citant \u00e0 la fois le commandement d'aimer Dieu et d'aimer son prochain. Mais cela ne vous a pas suffi et vous avez \u00e9voqu\u00e9 le captieux d\u00e9bat rabbinique sur la question de savoir qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un voisin \u00e0 aimer. Une question \u00e0 laquelle vos coll\u00e8gues ont donn\u00e9 des r\u00e9ponses tr\u00e8s restrictives. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, afin de laisser un enseignement \u00e9ternel et d'\u00e9radiquer les id\u00e9es fausses, vous a r\u00e9pondu en vous racontant une histoire. A la fin de laquelle il a totalement chang\u00e9 votre question. Il n'a pas ajout\u00e9 de nouvelles cat\u00e9gories \u00e0 sa liste de ceux qui sont votre prochain au sens passif du terme : ceux que vous seriez alors tenus d'aimer en vertu de la loi. Il change tout dans la question qu'il vous pose : qui a \u00e9t\u00e9 proche, au sens actif, de l'homme bless\u00e9 par les voleurs ? Vous avez suivi l'histoire de J\u00e9sus, vous avez chang\u00e9 votre perspective avec sa question. \"Celui qui a eu piti\u00e9 de lui\".<\/em> Vous avez r\u00e9pondu correctement, m\u00eame si vous n'avez pas os\u00e9 l'appeler par son nom : c'\u00e9tait le Samaritain, l'h\u00e9r\u00e9tique, l'infid\u00e8le, celui qui ne vit pas la Loi. <\/p>\n\n\n\n Il a regard\u00e9 l'homme bless\u00e9 ; il a eu de la compassion ; il s'est approch\u00e9. Il n'a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9 par le danger du sang qui l'aurait rendu impur selon la loi. Il lui a donn\u00e9 de l'aide : huile et vin, m\u00e9dicaments et sacrements. Il ne craignait pas que son cheval soit souill\u00e9 de sang et devienne impur. Il a chang\u00e9 ses plans de voyage. Il a demand\u00e9 de l'aide \u00e0 l'aubergiste : il ne pouvait pas le faire seul. Il n'est pas parti imm\u00e9diatement vers ses affaires et sa famille : il s'est arr\u00eat\u00e9 pour lui donner les premiers soins, pour le rassurer avec ses mots, pour changer ses pansements avec tendresse. Ce n'est qu'apr\u00e8s qu'il a demand\u00e9 \u00e0 l'aubergiste de s'occuper de lui : il l'a pay\u00e9 et il le paiera. <\/p>\n\n\n\n L'aubergiste \u00e9tait \u00e9galement proche de l'homme bless\u00e9. Maintenant, ma\u00eetre de la loi, d\u00e9truis la liste de qui est ton prochain, ton horizon est devenu universel : avec tout le monde tu pourras agir comme le Samaritain et l'aubergiste, surtout avec les plus n\u00e9cessiteux. Courage : faites de m\u00eame !<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\nL'hom\u00e9lie sur les lectures du 15e dimanche<\/h3>\n\n\n\n