Une grande ann\u00e9e. C'est ainsi que les \u0152uvres Pontificales Missionnaires d\u00e9crivent 2022. Et ce n'est pas \u00e9tonnant. Plusieurs c\u00e9l\u00e9brations et anniversaires co\u00efncident en cette ann\u00e9e : le 3 mai marque le 200e anniversaire de la fondation de l'\u0152uvre de la Propagation de la Foi, germe de l'\u0152uvre de l'Esprit. Domund<\/em>le premier centenaire de la cr\u00e9ation des \u0152uvres Pontificales Missionnaires - apr\u00e8s que le Pape Pie XI ait repris les initiatives missionnaires de la Propagation de la Foi, de l'Enfance Missionnaire et de Saint Pierre l'Ap\u00f4tre - ainsi que de la premi\u00e8re publication des Illuminare<\/em>le magazine de la pastorale missionnaire. <\/p>\n\n\n\n Ces c\u00e9l\u00e9brations s'ajoutent au 400e anniversaire de la canonisation de saint Fran\u00e7ois Xavier, patron des missions, et au 400e anniversaire de l'institution de l'Institut de l'Europe. Propaganda Fide<\/em>L'actuelle Congr\u00e9gation pour l'\u00e9vang\u00e9lisation des peuples, qui a vu le jour le 12 juin 1622. Tout cela accompagn\u00e9 de la b\u00e9atification de Pauline Jaricot, fondatrice de l'\u0152uvre de la Propagation de la Foi.<\/p>\n\n\n\n Au sein des \u0152uvres Pontificales Missionnaires, cette co\u00efncidence de dates r\u00e9sonne comme un appel particulier \u00e0 retourner \u00e0 nos racines et \u00e0 les conna\u00eetre. \"Comment est n\u00e9e cette histoire passionnante, qui a port\u00e9 beaucoup de fruits et doit continuer \u00e0 en porter\",<\/em> selon les mots du directeur des \u0152uvres Pontificales Missionnaires en Espagne, Jos\u00e9 Mar\u00eda Calder\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Cette ann\u00e9e est une ann\u00e9e singuli\u00e8rement marqu\u00e9e et sp\u00e9ciale pour les \u0152uvres Pontificales Missionnaires. Comment est v\u00e9cue l'ann\u00e9e 2022, dans les PMS, \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Pour nous, c'est une grande chance que Dieu nous a donn\u00e9e. On parle beaucoup de r\u00e9forme, et il semble parfois que la r\u00e9forme consiste \u00e0 jeter tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait auparavant et \u00e0 construire quelque chose de compl\u00e8tement nouveau. Ce n'est pas une r\u00e9forme de l'\u00c9glise. Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus disait que la r\u00e9forme est retour aux sources<\/em>. En interne, le pr\u00e9sident international des \u0152uvres Pontificales Missionnaires, Mgr Dal Toso, insiste beaucoup sur ce retour aux racines, aux sources de notre mission dans l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n Ces centenaires nous invitent \u00e0 nous tourner vers les fondateurs, et vers ceux qui ont commenc\u00e9 ce travail, pour voir ce que nous avons perdu du que<\/em> ce qu'ils voulaient et ce que le Saint-Esprit leur inspirait. Une occasion d'examiner les points que nous devons refaire notre<\/em> pour retrouver le charisme originel, ce que le Seigneur a voulu donner \u00e0 l'\u00c9glise \u00e0 cette \u00e9poque, car il est toujours d'actualit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Cela ne signifie pas qu'il faille revenir aux m\u00e9thodes de l'\u00e9poque. Dieu merci, nous en avons d'autres aujourd'hui. Lorsque l'\u00c9glise \" s'adapte \" au monde, cela ne signifie pas qu'elle oublie l'\u00c9vangile - qui est la cl\u00e9 - mais qu'elle regarde l'\u00c9vangile et, avec une grande honn\u00eatet\u00e9, l'applique \u00e0 la situation \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s aujourd'hui. <\/p>\n\n\n\n Ext\u00e9rieurement, nous n'allons rien faire de particuli\u00e8rement extraordinaire. Il est vrai que tout ce que nous faisons normalement aura ce th\u00e8me en t\u00eate. Nous voulons que notre travail ordinaire ait ces centenaires comme toile de fond et ainsi aider ceux qui travaillent pour la mission \u00e0 conna\u00eetre les racines, comment est n\u00e9e cette histoire passionnante, qui a port\u00e9 beaucoup de fruits et qui doit continuer \u00e0 en porter. <\/p>\n\n\n\n Le fait de consid\u00e9rer tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait il y a tant d'ann\u00e9es peut-il conduire \u00e0 l'id\u00e9e que \"n'importe quelle \u00e9poque du pass\u00e9 \u00e9tait meilleure\" ? Les missions sont-elles toujours aussi vivantes aujourd'hui ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Si la mission n'\u00e9tait pas vivante aujourd'hui, l'\u00c9glise n'aurait aucun sens, car l'\u00c9glise est n\u00e9e pour la mission. Si l'\u00c9glise n'\u00e9vang\u00e9lise pas, \u00e0 quoi sert-elle ? <\/p>\n\n\n\n En Eccl\u00e9siologie, nous \u00e9tudions que les fins de l'Eglise sont la saintet\u00e9 de ses membres et l'\u00e9vang\u00e9lisation des peuples. Si nous enlevons ce dernier, l'\u00c9glise a perdu son sens. En fait, je crois fermement que l'un des grands dangers de l'\u00c9glise au XXIe si\u00e8cle est la perte du z\u00e8le apostolique, le manque d'enthousiasme pour apporter J\u00e9sus-Christ aux autres. <\/p>\n\n\n\n Nous sommes devenus somnolents, nous nous sommes referm\u00e9s sur nous-m\u00eames, dans ce que le Pape Fran\u00e7ois appelle auto-r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Mais non, ce n'est pas l'\u00c9glise qui l'a perdue, mais beaucoup de chr\u00e9tiens. Beaucoup de chr\u00e9tiens ont perdu leur enthousiasme pour l'\u00e9vang\u00e9lisation et quand je dis Chr\u00e9tiens<\/em> J'inclus tous<\/em> Les chr\u00e9tiens. Cependant, l'\u00c9glise ne peut pas perdre cela comme son essence, parce que c'est sa propre chose, c'est sa nature, c'est dans son ADN. Si l'\u00c9glise ne veut pas que les gens connaissent le Christ, nous fermons le joint et nous nous consacrons \u00e0 d'autres choses. <\/p>\n\n\n\n Je ne sais pas si un temps pass\u00e9 \u00e9tait meilleur, car je ne l'ai pas v\u00e9cu. Je vis dans le pr\u00e9sent et peu m'importe que le pass\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 meilleur ou pire, car c'est le temps dans lequel Dieu m'a plac\u00e9 et c'est le temps dans lequel nous vivons. <\/p>\n\n\n\n Nous pouvons nous comparer aux \u00e9poques pr\u00e9c\u00e9dentes et il y aura des choses meilleures, sans aucun doute, et des choses pires, sans aucun doute. Cacher mes limites dans ce qu'\u00e9tait le pass\u00e9 ne m'aide en rien, si ce n'est \u00e0 vivre de la nostalgie. <\/p>\n\n\n\n En plus de tout cela, je crois fermement en Dieu et au Saint-Esprit, donc si Dieu m'a plac\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, il me donne aussi la gr\u00e2ce de la vivre. <\/p>\n\n\n\n Si l'\u00c9glise est dans le monde aujourd'hui, comme elle l'est, elle nous donne la gr\u00e2ce de vivre fid\u00e8lement et de faire sa volont\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Si Dieu est avec moi, qui dois-je craindre ? Je dis toujours que je suis dans l'\u00e9quipe gagnante, parce que je suis dans l'\u00e9quipe du Christ et que le Christ a gagn\u00e9. Ce n'est pas que va gagner<\/em>Il a d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9 sur la croix et dans la r\u00e9surrection. Peut-\u00eatre que sa victoire n'est pas enti\u00e8rement visible, mais je fais partie de cette \u00e9quipe, m\u00eame s'il y a des moments o\u00f9 il me fait passer par la croix, par la douleur et l'incertitude. <\/p>\n\n\n\n Dans cette perte - ou ce gain - de z\u00e8le missionnaire, ne peut-on pas tomber dans deux tentations oppos\u00e9es : celle de la ferveur pouss\u00e9e \u00e0 l'extr\u00eame, sans ouverture au dialogue ou, au contraire, celle du \" tout est permis \" et il vaut mieux ne pas \" s'attirer des ennuis \" ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ces extr\u00eames existent et ont toujours exist\u00e9. Le pape Fran\u00e7ois, en fait, d\u00e9nonce ces deux choses. <\/p>\n\n\n\n Pour moi, l'indiff\u00e9rence est plus grave. Je pense que le grave probl\u00e8me de l'atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale parmi les chr\u00e9tiens est de dire \"...\".Je ne suis pas<\/em> qui rendre le jugement<\/em>\"et, par cons\u00e9quent, nous sommes plus conformistes et nous acceptons n'importe quoi parce que \"cela ne nous influence pas\".<\/em>. Mais il est \u00e9galement vrai qu'il y a un rigorisme, et ce n'est pas non plus l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n Ce que je refuse de dire, c'est que le pros\u00e9lytisme mal compris est ce que les missionnaires en Afrique ou en Am\u00e9rique, comme Comboni, ont fait. C'est porter J\u00e9sus-Christ dans son \u00e2me et r\u00e9pandre cet amour et cette foi en J\u00e9sus-Christ. <\/p>\n\n\n\n Si un chr\u00e9tien n'est pas contagieux, il ne vit pas sa foi, car la foi est contagieuse. La foi est le plus grand tr\u00e9sor que nous ayons. Quand on le vit dans l'amour, \u00e7a se voit. Lorsque vous le vivez comme une nuisance, vous n'\u00eates pas en mesure de d\u00e9placer qui que ce soit.<\/p>\n\n\n\n Le danger est de faire un pacte avec la m\u00e9diocrit\u00e9, avec ce... \"tout le monde est sauv\u00e9...\".<\/em> Est-ce compatible avec les paroles du Christ : \"Allez dans le monde entier et proclamez l'\u00c9vangile \u00e0 toute la cr\u00e9ation. Celui qui croit et qui est baptis\u00e9 sera sauv\u00e9\".<\/em>? Je vais essayer de faire en sorte que beaucoup de gens connaissent le Christ et tombent amoureux de lui, car quelle triste vie sans J\u00e9sus ! <\/p>\n\n\n\n Les missions sont appr\u00e9ci\u00e9es positivement par les chr\u00e9tiens et les non-chr\u00e9tiens, mais peut-\u00eatre davantage en tant qu'ONG. Est-ce que nous tombons dans cette conception m\u00eame au sein de l'\u00c9glise ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -C'est une erreur. La mission n'est pas de faire du travail social, elle est d'apporter J\u00e9sus-Christ, elle est de transmettre la foi, elle n'est pas de transmettre des valeurs. <\/p>\n\n\n\n Les valeurs sont transmises par le gouvernement - qui est celui qui doit promouvoir les valeurs civiques, la fraternit\u00e9, la solidarit\u00e9, etc. - ces valeurs communes, humaines. L'\u00c9glise a d'autres valeurs<\/em> qui vont bien au-del\u00e0 de ces valeurs humaines et se r\u00e9sument aux trois vertus cardinales : la foi, l'esp\u00e9rance et l'amour. L'amour est la capacit\u00e9 de pardonner la mis\u00e9ricorde. <\/p>\n\n\n\n L'\u00c9tat n'a aucune piti\u00e9, nous en avons, car nous sommes chr\u00e9tiens. <\/p>\n\n\n\n Il est vrai que lorsque vous allez dans un endroit pour \u00e9vang\u00e9liser et que vous voyez qu'ils ont faim, vous ne pouvez pas \u00eatre indiff\u00e9rent aux affam\u00e9s, car le Christ dit aussi : \"J'avais faim et vous m'avez nourri\".<\/em> Par cons\u00e9quent, nous ne pouvons pas nous asseoir dans la salle \u00e0 manger et manger, vu que j'ai un pauvre homme \u00e0 la porte. <\/p>\n\n\n\n Le missionnaire, voyant les besoins spirituels, mat\u00e9riels et physiques des gens, va \u00e0 leur rencontre dans la mesure o\u00f9 il les aide. Mais il sait que, ce faisant, il exerce la charit\u00e9 du Christ. Ce qui anime son c\u0153ur, c'est de voir le Christ dans l'autre personne. Comme le disait M\u00e8re Teresa de Calcutta : \"J'avais faim et vous m'avez donn\u00e9 \u00e0 manger, mais pas seulement du pain mais aussi la parole de Dieu\". Il est dommage de confondre le travail des missionnaires avec un travail purement social. <\/p>\n\n\n\n Dieu merci, il existe dans le monde des ONG fantastiques qui font un excellent travail de sauvetage et d'aide, et bien mieux que les missionnaires, car elles ont plus d'argent, plus de moyens et plus de professionnels. Mais ils ne peuvent pas remplacer le travail des missionnaires, car le travail des missionnaires est diff\u00e9rent. <\/p>\n\n\n\n Sur Deus Caritas Est<\/em>Le pape Beno\u00eet XVI a not\u00e9 que \"L'\u00c9glise ne peut jamais se sentir dispens\u00e9e de l'exercice de la charit\u00e9 comme activit\u00e9 organis\u00e9e des croyants et, d'autre part, il n'y aura jamais de situations dans lesquelles la charit\u00e9 de chaque chr\u00e9tien n'est pas n\u00e9cessaire, parce que l'homme, au-del\u00e0 de la justice, a et aura toujours besoin d'amour\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Je ne peux pas demander \u00e0 une ONG de m'aimer. Je peux demander \u00e0 l'\u00c9glise : de me montrer l'amour du Christ et, \u00e0 travers cet amour, de m'aimer. M'aimer avec mes limites, mes p\u00e9ch\u00e9s, ma pauvret\u00e9..., m'aimer, m\u00eame quand humainement il semble que je ne le m\u00e9rite pas.<\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, le travail que font les missionnaires pour aider les communaut\u00e9s et les villages \u00e0 se d\u00e9velopper est spectaculaire. De nombreux missionnaires sont l\u00e0 o\u00f9 il n'y avait rien, dans des endroits o\u00f9 les politiciens n'interviennent pas. <\/p>\n\n\n\n Dans ces endroits recul\u00e9s, qui sont-ils ? Des missionnaires ouvrent une \u00e9cole pour des filles qui, autrement, n'auraient jamais eu acc\u00e8s \u00e0 l'\u00e9ducation. <\/p>\n\n\n\n Nous sommes-nous concentr\u00e9s davantage sur les choses et moins sur les \u00e2mes ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Si vous demandez aujourd'hui \u00e0 n'importe quel non-catholique ce qu'il pense de l'\u00c9glise, il vous r\u00e9pondra que tout va mal, sauf les missions et Caritas. Dans les deux cas, ils nous consid\u00e8rent favorablement en raison du travail que les missionnaires effectuent au niveau social. Esp\u00e9rons que, gr\u00e2ce \u00e0 cela, ceux qui jugent au moins bien l'\u00c9glise \u00e0 cet \u00e9gard pourront en d\u00e9couvrir le fond et que cela les aidera \u00e0 changer leur c\u0153ur. <\/p>\n\n\n\n Il est vrai que les missionnaires, lorsqu'ils donnent leur t\u00e9moignage, parlent des enfants qu'ils ont sortis, par exemple, du trafic d'organes, mais ils parlent aussi de leur vocation, de leur existence, de la mani\u00e8re dont ils trouvent le Christ dans cet enfant et dont ils aident cet enfant \u00e0 rencontrer le Christ. Cela peut donc \u00eatre un levier pour rencontrer le Christ.<\/p>\n\n\n\n Il semble, y compris chez les chr\u00e9tiens, que nous appr\u00e9cions davantage le travail social que le travail \u00e9vang\u00e9lique. Il est \u00e9galement vrai qu'\u00e0 l'OMP, lorsque nous faisons des choses, nous essayons de mettre l'accent uniquement sur le travail d'\u00e9vang\u00e9lisation, car d'autres ONG s'occupent du reste. Le site Domund<\/em> n'est pas de construire des puits ou des h\u00f4pitaux. Le site Domund<\/em> est d'\u00e9vang\u00e9liser, d'apporter J\u00e9sus-Christ et de maintenir l'\u00c9glise l\u00e0 o\u00f9 elle est, l'\u00c9glise, un dioc\u00e8se, un vicariat... Par exemple, pour qu'ils aient de l'essence et puissent aller dire la messe dans les villages les plus recul\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Lorsque les \u0153uvres qui composent aujourd'hui le PMS sont n\u00e9es, l'accent \u00e9tait mis sur les pays lointains. Aujourd'hui, comment conjuguer cette \"double\" mission, celle qui est proche de vous et celle qui se d\u00e9roule dans les pays o\u00f9 l'\u00c9glise est moins pr\u00e9sente ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n -En Europe, il y a un pr\u00eatre pour 4 142 personnes ; en Afrique, il y a un pr\u00eatre pour 26 200 personnes ; en Asie, un pr\u00eatre pour 44 600 personnes... Voil\u00e0 ce que nous avons. <\/p>\n\n\n\n Est-il n\u00e9cessaire d'\u00e9vang\u00e9liser \u00e0 Madrid ? Et quand cela n'a-t-il pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire ? Tant qu'il y aura un p\u00e9cheur et une personne qui ne conna\u00eet pas le Christ, nous devrons \u00e9vang\u00e9liser. <\/p>\n\n\n\n Si chaque personne baptis\u00e9e qui va \u00e0 la messe dans une paroisse tous les dimanches prenait sa vocation missionnaire au s\u00e9rieux et se sentait comme un ap\u00f4tre, combien de missionnaires y aurait-il ? <\/p>\n\n\n\n En Afrique, il y a des endroits o\u00f9 ils ont une messe tous les six mois, est-ce digne ? Est-il possible de garder la foi de cette mani\u00e8re ? Et, ici, nous nous sommes plaints d'avoir \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9s pendant deux mois \u00e0 cause de la pand\u00e9mie..... Et nous avons eu la messe \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et \u00e0 travers de nombreux autres m\u00e9dias... Nous, les pr\u00eatres, avons fait des podcasts et des hom\u00e9lies \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux pendant la pand\u00e9mie... En Afrique, ils n'ont pas eu cette opportunit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, on a besoin d'\u00e9vang\u00e9lisateurs en Europe, et en Espagne, \u00e0 Madrid, Valence, S\u00e9ville... N'est-il pas temps que les \u00e9v\u00eaques encouragent les pr\u00eatres \u00e0 sortir d'eux-m\u00eames et \u00e0 \u00eatre vraiment apostoliques, et qu'ils fassent \u00e0 leur tour des fid\u00e8les de v\u00e9ritables ap\u00f4tres ? Lorsque nous ferons cela, il y aura beaucoup de missionnaires en Espagne, mais en Afrique, en Am\u00e9rique et en Asie, il y a toujours un manque de missionnaires. Quand un \u00e9v\u00eaque vient du P\u00e9rou dont le dioc\u00e8se est de la taille de toute l'Andalousie et compte 8 pr\u00eatres et 10 religieuses..., peut-on se cacher derri\u00e8re le fait que Madrid est une terre de mission ? <\/p>\n\n\n\n La conversion commence en devenant ap\u00f4tres et en cessant de penser \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 nos propres conforts. Nous avons r\u00e9duit les p\u00e9riph\u00e9ries aux banlieues. Oui, c'est l\u00e0 que nous devons \u00eatre. Et, en fait, nous y sommes. Mais ce ne sont pas les seules p\u00e9riph\u00e9ries du monde. Jacques ou Paul auraient pu penser comme \u00e7a... Eh bien, ils n'ont pas eu \u00e0 pr\u00eacher \u00e0 J\u00e9rusalem ou \u00e0 Rome o\u00f9 ils \u00e9taient, o\u00f9 ils \u00e9taient tous pa\u00efens !... Et pourtant, ils ont atteint l'Espagne. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 quoi ressemble l'avenir de la mission, et les la\u00efcs auront-ils plus d'influence ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Sur les la\u00efcs, le Pape Saint Jean Paul II a \u00e9crit le Christifideles laici.<\/em> La Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole a publi\u00e9 un document sur le m\u00eame sujet il y a quelque temps : Les la\u00efcs chr\u00e9tiens. L'\u00c9glise dans le monde.<\/em> La derni\u00e8re phrase de ce document est la suivante \"La nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation sera faite, avant tout, par les la\u00efcs, ou elle ne sera pas faite du tout\". <\/em>Cela dit, je n'aime pas parler de... le temps pour : <\/em> Le temps des la\u00efcs, le temps des religieux... C'est le temps de l'\u00c9glise. Soit nous nous impliquons tous, soit nous ne sauverons pas la situation. <\/p>\n\n\n\n Cela signifie qu'un la\u00efc doit \u00e9videmment jouer son r\u00f4le, mais pas parce que \"c'est son heure\", mais parce que, s'il ne le fait pas, il n'est pas fid\u00e8le \u00e0 sa vocation chr\u00e9tienne. Mais la vocation la\u00efque ne peut se suffire \u00e0 elle-m\u00eame. Elle doit \u00eatre accompagn\u00e9e de la vocation sacerdotale, qui veille, qui accompagne, qui administre les sacrements ; et le pr\u00eatre ne peut vivre sans les la\u00efcs, car son minist\u00e8re a un sens dans la mesure o\u00f9 il se donne pour cr\u00e9er la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. La vie consacr\u00e9e est absolument n\u00e9cessaire, car sans le t\u00e9moignage d'hommes et de femmes capables de renoncer \u00e0 tout pour montrer que le Christ vaut la peine, nous perdons notre temps. Il y a un danger de penser que c'est le temps des la\u00efcs parce qu'il n'y a pas de pr\u00eatres et qu'ils doivent aller dans le monde. \"ceux qui sont sur le banc\".<\/em>... Non, non, non ! L'\u00c9glise aujourd'hui envoie plus de la\u00efcs en mission, \u00e9videmment, parce qu'elle \u00e9volue avec son temps, mais elle envoie des la\u00efcs, des pr\u00eatres, des religieux et des religieuses... tout. Le t\u00e9moignage qu'un la\u00efc donne dans la mission ne peut pas \u00eatre donn\u00e9 par un pr\u00eatre ou une religieuse, mais il serait affam\u00e9 s'il n'est pas accompagn\u00e9 par la vie sacramentelle des pr\u00eatres ou l'animation de la vie religieuse. Si l'\u00c9glise envoie aujourd'hui des familles la\u00efques en mission, ce n'est pas parce qu'il y a un manque de pr\u00eatres. Les la\u00efcs n'ont pas besoin d'une permission sp\u00e9ciale pour faire de l'apostolat, car le Christ le leur a donn\u00e9. C'est une vocation donn\u00e9e par le bapt\u00eame. L'\u00c9glise nous envoie tous en mission. Quand elle envoie les la\u00efcs, elle confirme la vocation missionnaire des la\u00efcs, qui vont \u00eatre les t\u00e9moins de l'\u00c9glise, la pr\u00e9sence de l'\u00c9glise. Tous les la\u00efcs qui doivent partir, tous les religieux et religieuses qui doivent partir, et tous les pr\u00eatres qui doivent partir, doivent partir en mission. La vocation missionnaire des la\u00efcs n'est pas une vocation de second rang, et ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une solution simple \u00e0 un probl\u00e8me de vocations. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un a\u00f1o grande. As\u00ed califican en Obras Misionales Pontificias este 2022. Y no es para menos. Diversas celebraciones y aniversarios coinciden en este a\u00f1o: el 3 de mayo se cumplen el 200 aniversario de la fundaci\u00f3n de la Obra de la Propagaci\u00f3n de la Fe, germen del Domund, el primer centenario de la creaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":20486,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[549,548],"tags":[233,574,35,455],"class_list":["post-20483","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-entrevistas","tag-espana","tag-misiones","tag-sacerdotes","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20483\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}