{"id":19402,"date":"2022-03-09T06:00:00","date_gmt":"2022-03-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=19402"},"modified":"2022-03-29T10:50:11","modified_gmt":"2022-03-29T09:50:11","slug":"morale-de-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/foco\/moral-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Moralit\u00e9 de la vie"},"content":{"rendered":"

Texte en italien ici<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques ann\u00e9es, le pape Beno\u00eet XVI a r\u00e9fl\u00e9chi aux diff\u00e9rentes attitudes de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine vis-\u00e0-vis des positions morales de l'\u00c9glise. D'une part, il y a des questions pour lesquelles il y a une convergence totale avec ce que nous pourrions appeler les \"sensibilit\u00e9s actuelles\", comme l'attention aux personnes vuln\u00e9rables, la recherche de la justice et de la paix, ou le respect de l'environnement ; d'autre part, il y a un rejet assez g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des questions concernant la moralit\u00e9 sexuelle ou le d\u00e9but et la fin de la vie. <\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques ann\u00e9es \u00e9galement, apr\u00e8s le discours du pape Fran\u00e7ois au Parlement europ\u00e9en, le leader de Podemos de l'\u00e9poque, qui \u00e9tait pr\u00e9sent, a indiqu\u00e9 qu'il avait donn\u00e9 plusieurs \"likes\" aux paroles du pape sur certains sujets (sa critique du mod\u00e8le \u00e9conomique actuel), montrant son rejet d'autres (sa d\u00e9fense de la vie des enfants \u00e0 na\u00eetre). Maintenant, si ceux qui se trouvent sur le spectre politique oppos\u00e9 devaient r\u00e9pondre sinc\u00e8rement, ils auraient s\u00fbrement la m\u00eame divergence (dans la direction oppos\u00e9e, bien s\u00fbr), m\u00eame s'ils n'oseraient peut-\u00eatre pas critiquer ouvertement le Pape sur ces questions sociales o\u00f9, au fond, il leur semble \"suspicieusement progressiste\".<\/p>\n\n\n\n

Cette double attitude \u00e0 l'\u00e9gard de la moralit\u00e9 est tr\u00e8s r\u00e9pandue. \u00c0 mon avis, elle r\u00e9side dans une confusion sur la vision anthropologique de l'\u00c9glise, et donc de l'\u00c9vangile, qui voit la moralit\u00e9 comme une cons\u00e9quence de la mani\u00e8re dont les \u00eatres humains - et donc les autres cr\u00e9atures - ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu. Et cela implique de prendre en compte dans le jugement moral les dimensions qui composent la personne humaine, le biologique, le social et le rationnel-spirituel. D'autre part, ces dimensions ne sont pas exclusives aux croyants, puisqu'elles ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9es par de nombreux autres philosophes moraux au cours de l'histoire, d'Aristote \u00e0 Cic\u00e9ron, qui ont \u00e9galement accept\u00e9 la loi naturelle comme base du jugement moral, m\u00eame sans la consid\u00e9rer d'origine divine.<\/p>\n\n\n\n

Le concept d'\u00e9cologie int\u00e9grale<\/h4>\n\n\n\n

Ces pens\u00e9es me sont venues \u00e0 l'esprit en lisant le dernier livre du pape Fran\u00e7ois (\"R\u00eaver ensemble : la route vers un monde meilleur\", 2020). Face \u00e0 ceux qui restent m\u00e9fiants \u00e0 l'\u00e9gard de sa position sur la question \u00e9cologique, comme s'il s'agissait d'une concession aux valeurs du \"progressisme culturel\", le Pape rappelle une fois de plus que l'objectif de l'Union europ\u00e9enne est d'am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie des citoyens. prendre soin de la nature<\/a> (de la Cr\u00e9ation, en termes chr\u00e9tiens) porte en elle ce qu'il appelle la \"\u00e9cologie int\u00e9grale\",<\/strong> qui comprend \u00e0 la fois le soin de l'environnement et, surtout, le soin des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n

Pour le pape Fran\u00e7ois, cette vision implique \"bien plus que de prendre soin de la nature ; c'est prendre soin les uns des autres en tant que cr\u00e9atures d'un Dieu qui nous aime, et tout ce que cela implique. En d'autres termes, si vous pensez que l'avortement, l'euthanasie et la peine de mort sont acceptables, il sera difficile pour votre c\u0153ur de se soucier de la pollution des rivi\u00e8res et de la destruction de la for\u00eat tropicale. Et l'inverse est \u00e9galement vrai. Ainsi, m\u00eame si l'on continue \u00e0 affirmer avec v\u00e9h\u00e9mence qu'il s'agit de probl\u00e8mes d'un ordre moral diff\u00e9rent, tant que l'on insistera pour dire que l'avortement est justifi\u00e9 mais que la d\u00e9sertification ne l'est pas, ou que l'euthanasie est condamnable mais que la pollution des rivi\u00e8res est le prix \u00e0 payer pour le progr\u00e8s \u00e9conomique, nous resterons coinc\u00e9s dans le m\u00eame manque d'int\u00e9grit\u00e9 qui nous a men\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. Je pense que Covid-19 est en train de rendre cela clair pour quiconque a des yeux pour voir. C'est le moment d'\u00eatre coh\u00e9rent, de d\u00e9masquer la moralit\u00e9 s\u00e9lective de l'id\u00e9ologie et d'embrasser pleinement ce que signifie \u00eatre enfant de Dieu. C'est pourquoi je crois que la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de l'humanit\u00e9 doit commencer par une \u00e9cologie int\u00e9grale, une \u00e9cologie qui prend au s\u00e9rieux la d\u00e9t\u00e9rioration culturelle et \u00e9thique qui va de pair avec notre crise \u00e9cologique. L'individualisme a des cons\u00e9quences\" (p. 37).<\/p>\n\n\n\n

Je pense qu'on ne saurait mieux dire ce que signifie le fait que les deux dimensions de la morale naturelle vont de pair, que prendre soin de la nature et prendre soin des gens n'est pas un compromis, mais plut\u00f4t les deux faces d'une m\u00eame pi\u00e8ce, \u00e0 la fois parce qu'en tant qu'humains nous sommes aussi la nature, et parce que la nature est notre maison et que nous avons besoin qu'elle soit propre pour continuer \u00e0 y vivre.<\/p>\n\n\n\n

Certains catholiques qui continuent \u00e0 voir des dichotomies dans ce concept holistique du moral<\/a>Selon les auteurs, il est insens\u00e9 d'avoir des pr\u00e9occupations \u00e9cologiques tout en pr\u00e9conisant l'\u00e9limination des \u00eatres humains en gestation. <\/p>\n\n\n\n

Je suis d'accord. <\/p>\n\n\n\n

Mais, comme le souligne Fran\u00e7ois, d\u00e9fendre la vie humaine et m\u00e9priser celle des autres cr\u00e9atures ne l'est pas non plus. Tout cela fait partie de la m\u00eame chose, et tant que nous ne saurons pas l'int\u00e9grer dans une morale commune, ce que nous pourrions appeler la \"morale de la vie\", il sera difficile de surmonter le dysfonctionnement auquel j'ai fait r\u00e9f\u00e9rence pr\u00e9c\u00e9demment. Une morale de vie qui est ancr\u00e9e dans la loi naturelle (au sens classique et plus r\u00e9cent de la nature), et qui nous permet de l'\u00e9tendre \u00e0 toutes sortes de personnes, qu'elles soient croyantes ou non.<\/p>\n\n\n\n

Une id\u00e9e pas si nouvelle que \u00e7a<\/h4>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e du pape Fran\u00e7ois n'est pas nouvelle. Il l'avait d\u00e9j\u00e0 clairement indiqu\u00e9 dans ses \u00e9crits pr\u00e9c\u00e9dents (\u00e0 commencer par l'encyclique Laudato si<\/em>), et en se rattachant au Magist\u00e8re des papes qui l'ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il suffit de mentionner quelques paragraphes significatifs de Saint Jean Paul II. Par exemple, \u00e0 la fin de son message pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix de 1990, il a d\u00e9clar\u00e9 : \"Le respect de la vie et de la dignit\u00e9 de la personne humaine comprend \u00e9galement le respect et le soin de la cr\u00e9ation, qui est appel\u00e9e \u00e0 s'unir \u00e0 l'homme pour glorifier Dieu (cf. Ps 148 et 96)\". <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, il a d\u00e9clar\u00e9 dans l'encyclique Centesssimus annus<\/em>La terre n'est pas seulement donn\u00e9e par Dieu \u00e0 l'homme, qui doit l'utiliser en respectant l'intention originelle selon laquelle elle est un bien, selon laquelle elle lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e ; m\u00eame l'homme est pour lui-m\u00eame un don de Dieu et doit donc respecter la structure naturelle et morale dont il a \u00e9t\u00e9 dot\u00e9\" (n. 38).<\/p>\n\n\n\n

Beno\u00eet XVI a \u00e9galement consacr\u00e9 une partie importante de son magist\u00e8re \u00e0 la question environnementale. Dans le Caritas in veritate<\/em>Il a soulign\u00e9 qu'\"il est contradictoire de demander aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de respecter l'environnement naturel, alors que l'\u00e9ducation et les lois ne les aident pas \u00e0 se respecter elles-m\u00eames\". Le livre de la nature est un et indivisible, tant en ce qui concerne la vie, la sexualit\u00e9, le mariage, la famille, les relations sociales, en un mot, le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral\" (n. 51). <\/p>\n\n\n\n

Pour souligner la coh\u00e9rence entre ces deux fa\u00e7ons de comprendre l'\u00e9cologie, il a d\u00e9clar\u00e9 dans son message pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix 2007 : \"L'humanit\u00e9, si elle est vraiment int\u00e9ress\u00e9e par la paix, doit toujours avoir \u00e0 l'esprit l'interrelation entre l'\u00e9cologie naturelle, c'est-\u00e0-dire le respect de la nature, et l'\u00e9cologie humaine. L'exp\u00e9rience montre que toute attitude irrespectueuse \u00e0 l'\u00e9gard de l'environnement entra\u00eene des dommages \u00e0 la coexistence humaine, et vice versa\" (n. 8).<\/p>\n\n\n\n

En bref, si nous sommes vraiment coh\u00e9rents avec la moralit\u00e9 qui d\u00e9coule de la loi naturelle (et finalement, pour un chr\u00e9tien, du dessein cr\u00e9atif de Dieu), nous devons prendre soin de la nature, tant humaine qu'environnementale. <\/p>\n\n\n\n

La bio\u00e9thique et l'\u00e9thique de l'environnement doivent se fonder sur un ensemble de principes communs, valables pour rejeter aussi bien la manipulation inconsid\u00e9r\u00e9e d'un embryon humain que la manipulation inconsid\u00e9r\u00e9e d'une esp\u00e8ce v\u00e9g\u00e9tale ou animale. Les opposer l'un \u00e0 l'autre est artificiel et pernicieux pour les deux. <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi, comme l'a soulign\u00e9 Fran\u00e7ois dans la Laudato si<\/em>La solution aux probl\u00e8mes sociaux et environnementaux \"exige une approche holistique pour combattre la pauvret\u00e9, restaurer la dignit\u00e9 des exclus et simultan\u00e9ment prendre soin de la nature\" (n. 139). <\/p>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas de choisir entre sortir de la pauvret\u00e9 et respecter l'environnement, mais de promouvoir un d\u00e9veloppement int\u00e9gral qui tienne compte du bien des personnes et de l'environnement dans lequel elles se trouvent, pour leur propre bien-\u00eatre et celui des autres \u00eatres vivants qui nous accompagnent dans ce merveilleux cadeau que nous avons re\u00e7u de Dieu le Cr\u00e9ateur.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto en italiano aqu\u00ed Hace unos a\u00f1os reflexionaba el papa Benedicto XVI sobre la diferente actitud que la sociedad contempor\u00e1nea ten\u00eda ante las posturas morales de la Iglesia. Por un lado, hay cuestiones donde se produce una convergencia completa con lo que podr\u00edamos llamar la \u201csensibilidad actual\u201d, como ser\u00eda el caso del cuidado de las […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":19406,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[646,610,396],"class_list":["post-19402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-defensa-de-la-vida","tag-ecologia","tag-papa-francisco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19402\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}