La troisi\u00e8me \u00c9piphanie de J\u00e9sus a lieu \u00e0 Cana. Dans la messe, l'\u00c9vangile commence par les mots : \" en ce temps-l\u00e0 \", mais dans l'original, l'\u00e9pisode est introduit par : \" le troisi\u00e8me jour \". Lors de la th\u00e9ophanie du Sina\u00ef, Dieu est apparu \u00e0 Mo\u00efse le troisi\u00e8me jour au milieu du tonnerre et des \u00e9clairs, dans une nu\u00e9e et avec un fort son de cor.<\/p>\n\n\n\n
Le style a chang\u00e9 : ici, J\u00e9sus participe \u00e0 une f\u00eate de mariage : joie, bonne nourriture, chants et danses. Trois jours ont dur\u00e9 sa recherche et trois jours dureront \"son heure\" \u00e0 J\u00e9rusalem. Le mariage est un symbole de la relation d'Isra\u00ebl avec Dieu. Avec Isa\u00efe, Dieu d\u00e9clare son amour pour J\u00e9rusalem : \"...\".On t'appellera ma joie et ton pays sera mari\u00e9, car le Seigneur trouvera en toi ses d\u00e9lices et ton pays aura un \u00e9poux... comme l'\u00e9poux se r\u00e9jouit de l'\u00e9pouse, ainsi ton Dieu se r\u00e9jouira de toi.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable \u00e9poux \u00e0 Cana est J\u00e9sus, appel\u00e9 sept fois par son nom propre et trois fois par des pronoms personnels, et la v\u00e9ritable \u00e9pouse est Marie, appel\u00e9e deux fois. la m\u00e8re de J\u00e9sus, <\/em>puis femme et <\/em>\u00e0 nouveau m\u00e8re<\/em>. C'est Marie qui introduit J\u00e9sus et ses disciples, nous, \u00e0 la f\u00eate. Elle prend note. Elle quitte le r\u00f4le de simple invit\u00e9e. Elle va plus loin : elle n'est pas l'\u00e9poux, elle n'est pas le ma\u00eetre de la table, personne ne lui a rien demand\u00e9, mais... \"Quand le vin vint \u00e0 manquer, la m\u00e8re de J\u00e9sus lui dit : \"Ils n'ont pas de vin\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Il a fix\u00e9 ses yeux sur le Fils et, de son regard, lui demande de donner un signe de lui-m\u00eame \u00e0 ces \u00e9poux et au monde. J\u00e9sus est pensif, les paroles de l'ange rappellent \u00e0 Marie son \u00e9tat d'esprit. Peut-\u00eatre n'a-t-il pas voulu commencer encore ce qui aurait apport\u00e9 une immense souffrance \u00e0 sa M\u00e8re, car cela l'aurait conduit \u00e0 mourir par amour, pour tous.<\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi il dit : \"Femme, qu'est-ce qui nous arrive \u00e0 toi et \u00e0 moi ? Mon heure n'est pas encore venue\".<\/em>. L'heure d\u00e9cid\u00e9e par le P\u00e8re. En disant cela, il relie les noces de Cana \u00e0 sa croix et \u00e0 sa r\u00e9surrection. Marie comprend et, avec le langage de ses yeux, qu'ils connaissent bien tous les deux depuis toujours, lui dit : Mon amour, n'aie pas peur pour moi, j'ai d\u00e9j\u00e0 dit mon oui. <\/p>\n\n\n\n Et c'est pour toujours, tu sais. D'un regard, il lui dit : \"Tu peux d\u00e9j\u00e0 anticiper ton heure\". Paul aux Corinthiens : \"A chacun est donn\u00e9e une manifestation particuli\u00e8re de l'Esprit pour le bien commun\".<\/em>Et \u00e0 Cana, chacun fait sa part, les serviteurs accomplissent pleinement ce que Marie ordonne et ce que J\u00e9sus a dit : \"...\".au sommet<\/em>\"Ils remplissent d'eau les amphores de pierre pour la purification de l'ancienne loi.<\/p>\n\n\n\n Ils deviennent un avant-go\u00fbt des calices remplis du vin de la nouvelle alliance. Le ma\u00eetre de la table go\u00fbte et t\u00e9moigne que ce vin est le meilleur. L'\u00e9poux, premier destinataire involontaire de l'\u00e9vangile de Dieu, accueille dans son silence \u00e9tonn\u00e9 l'inattendu de ce qui est arriv\u00e9 dans sa vie. Les disciples, et nous avec eux, croient en J\u00e9sus et le suivent.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\nL'hom\u00e9lie sur les lectures du dimanche II<\/h3>\n\n\n\n