{"id":13477,"date":"2021-08-09T00:31:00","date_gmt":"2021-08-08T23:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=13477"},"modified":"2025-10-24T11:44:17","modified_gmt":"2025-10-24T09:44:17","slug":"chemins-acces-au-mystere-de-dieu-voies-mystiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/recursos\/sendas-para-acceder-al-misterio-de-dios-vias-misticas\/","title":{"rendered":"Chemins vers le myst\u00e8re de Dieu : Chemins mystiques"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe diff\u00e9rentes mani\u00e8res valables de s'ouvrir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience, correspondant \u00e0 l'\u00eatre m\u00eame qui sous-tend les diff\u00e9rents ph\u00e9nom\u00e8nes, et en fonction de la capacit\u00e9 r\u00e9ceptive humaine. Ainsi, les connaissances peuvent \u00eatre acquises selon <strong>cinq modes d'exp\u00e9rience<\/strong>L'\u00e9tude des sciences humaines : sensibles, affectives-sentimentales, esth\u00e9tiques, \u00e9thiques et religieuses. Tous apportent une richesse de donn\u00e9es \u00e0 l'\u00e9laboration rationnelle et contribuent \u00e0 la maturit\u00e9 personnelle et \u00e0 l'\u00e9panouissement culturel, scientifique et technique de la communaut\u00e9 humaine. Rejeter l'une de ces formes de connaissance par r\u00e9ductionnisme ou pr\u00e9jug\u00e9s id\u00e9ologiques est contraire au bon sens et conduit in\u00e9vitablement \u00e0 l'appauvrissement et \u00e0 la d\u00e9gradation personnelle et sociale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la <strong>l'exp\u00e9rience religieuse<\/strong> est un tr\u00e9sor sapiential \u00e0 toutes les \u00e9poques et dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Elle n'est pas l'apanage de ceux que l'on appelle les mystiques, m\u00eame si elle est particuli\u00e8rement intense ou lucide chez eux. En fait, tout chercheur du Dieu transcendant, <strong>tout croyant fait l'exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence divine<\/strong> dans sa vie, en la remplissant de sens : dans sa pri\u00e8re, dans sa conscience, dans ses d\u00e9cisions, dans l'orientation de son existence, dans ses relations humaines, dans ses tribulations, ses joies et ses espoirs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est vrai qu'il y a des personnes chez qui cette ouverture naturelle au myst\u00e8re divin devient d\u00e9cisive. C'est le cas de <strong>la vie des saints<\/strong> reconnu par l'\u00c9glise, et dans tant d'autres qui jouissent d\u00e9j\u00e0 de la pr\u00e9sence de Dieu, qui ont v\u00e9cu dans un temps intimement li\u00e9 au myst\u00e8re du Dieu personnel. Le r\u00e9cit de leur rencontre intime avec le Seigneur au cours de leur existence terrestre contient une source privil\u00e9gi\u00e9e pour la connaissance de Dieu, qui est profitable \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On peut dire que leur profonde relation personnelle avec le Seigneur constitue un v\u00e9ritable lieu th\u00e9ologique : c'est-\u00e0-dire,<strong> sa vie se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Dieu <\/strong>en qui ils croient ; ils rayonnent Dieu, ils sont des paradigmes de la pr\u00e9sence du myst\u00e8re sacr\u00e9 et transcendant dans l'immanence de l'histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En outre, outre certains traits communs, cette biographie int\u00e9rieure - qui se d\u00e9ploie en de multiples actions d'\u00e9vang\u00e9lisation - est distincte et unique dans chacun de ces r\u00e9cits. Pour toutes ces raisons, l'\u00c9glise exprime son int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire conna\u00eetre les <strong>l'exp\u00e9rience de Dieu de ces grandes \u00e2mes<\/strong>L'objectif du projet est de promouvoir le d\u00e9veloppement de l'Union europ\u00e9enne, au b\u00e9n\u00e9fice de l'ensemble de la communaut\u00e9 religieuse et de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, par exemple, la philosophe h\u00e9bra\u00efque Edith Stein - connue aujourd'hui sous le nom de Sainte Th\u00e9r\u00e8se B\u00e9n\u00e9dicte de la Croix - raconte sa conversion comme le fruit de la gr\u00e2ce par une rencontre avec Dieu \u00e0 travers la biographie int\u00e9rieure de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus. En effet, \u00e0 la fin de la lecture de <em>Le livre de ma vie<\/em> de la mystique d'Avila, s'exclame-t-elle, absorb\u00e9e et convaincue : <em>\"\u00a1<strong>C'est la v\u00e9rit\u00e9 !<\/strong><\/em>\". C'\u00e9tait la prise de conscience sinc\u00e8re, de la part d'une femme intellectuelle, de la r\u00e9alit\u00e9 du Dieu qui fait irruption dans une femme - qui a v\u00e9cu plusieurs si\u00e8cles auparavant - pour transformer et remplir son existence d'un potentiel d'irradiation \u00e9crasant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mani\u00e8re dont les saints connaissent Dieu est compl\u00e9mentaire de celle de la raison philosophique et th\u00e9ologique. Dans ce dernier cas, il s'agit d'une science souvent trop \u00e9labor\u00e9e et acad\u00e9mique. Chez les saints, en revanche, Dieu est connu et v\u00e9cu comme un sujet transcendant et en m\u00eame temps proche, <strong>quelqu'un qui est<\/strong> <strong>int\u00e9rieur, dynamisation<\/strong> l'existence m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette connaissance de la communion personnelle avec Dieu consiste donc en une <strong>exp\u00e9rience int\u00e9rieure, vitale, riche et transformatrice<\/strong>Les personnalit\u00e9s humainement m\u00fbres, honn\u00eates et belles, des hommes et des femmes lucides et audacieux, avec des d\u00e9fauts et des limites, mais capables d'entreprendre des actions apostoliques et charitables, atteignant les sommets de l'humanit\u00e9. Leurs vies lumineuses, souvent cach\u00e9es, sont ce qui d\u00e9cide r\u00e9ellement du cours de l'histoire et du progr\u00e8s de la civilisation de l'amour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site <strong>un casting de vies exemplaires<\/strong> de ce mode de connaissance exp\u00e9rientielle de Dieu aboutit \u00e0 ce qui suit <strong>in\u00e9puisable<\/strong>. Des intellectuels convertis, aux pasteurs qui ont renouvel\u00e9 la vie de l'\u00c9glise, en passant par des hommes et des femmes d'une incroyable action caritative en faveur des plus pauvres, ou dans la promotion humaine et l'\u00e9ducation des jeunes d\u00e9favoris\u00e9s ; ou, enfin, tant de la\u00efcs qui ont construit la civilisation de la famille et ont incultur\u00e9 l'\u00c9vangile dans diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 partir de leurs sph\u00e8res professionnelles et sociales. Tous ont conduit \u00e0 une mobilisation de disciples pr\u00eats \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 la mission du Christ avec un radicalisme \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En fin de compte, le t\u00e9moignage \u00e9troit des saints d\u00e9montre, avec la force irr\u00e9futable d'une vie r\u00e9ussie, la v\u00e9racit\u00e9 de l'histoire de l'humanit\u00e9. <strong>Dieu qui am\u00e8ne \u00e0 la pl\u00e9nitude<\/strong> L'existence de ceux qui sont enti\u00e8rement tourn\u00e9s vers lui est insoup\u00e7onn\u00e9e. La grandeur de ces figures - au sein d'une tr\u00e8s riche vari\u00e9t\u00e9 - plaide par elle-m\u00eame en faveur du Dieu capable de d\u00e9velopper au maximum en chaque personne et en chaque peuple le meilleur potentiel de l'humanit\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay diversas formas v\u00e1lidas de apertura a la realidad desde la experiencia, correspondientes al ser mismo que fundamenta variados fen\u00f3menos, y conforme a la capacidad receptora humana. As\u00ed, el conocimiento se puede adquirir seg\u00fan cinco modos de experiencia: sensible, afectivo-sentimental, est\u00e9tica, \u00e9tica y religiosa. 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