{"id":11653,"date":"2021-04-22T06:00:00","date_gmt":"2021-04-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=11653"},"modified":"2021-04-22T22:50:35","modified_gmt":"2021-04-22T21:50:35","slug":"dans-la-societe-personne-naurait-a-se-demander-sil-y-a-des-restes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/foco\/en-la-sociedad-nadie-tendria-que-preguntarse-si-sobra\/","title":{"rendered":"\"Dans une soci\u00e9t\u00e9 saine, personne ne devrait avoir \u00e0 se demander s'il y a assez pour tout le monde\"."},"content":{"rendered":"

Que pouvons-nous faire une fois la loi sur l'euthanasie adopt\u00e9e ? L'Institut du tronc commun de l'Universit\u00e9 de Navarre a organis\u00e9 hier la table ronde \"Sur l'euthanasie : retrouver le sens de la dignit\u00e9, des soins et de l'autonomie\".<\/strong> dans lesquelles la question a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e du point de vue de la m\u00e9decine, du droit, de l'opinion publique et de la philosophie. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Carlos Centeno, directeur du service de m\u00e9decine palliative de la Cl\u00ednica Universidad de Navarra, Teresa S\u00e1daba, professeur de communication, Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba, professeur d'\u00e9thique, et Pilar Zambrano, professeur de philosophie du droit, \u00e9taient les intervenants de cette table ronde, qui \u00e9tait anim\u00e9e par Mercedes P\u00e9rez D\u00edez del Corral, doyenne de la facult\u00e9 des sciences infirmi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9decine d'aujourd'hui efface l'id\u00e9e que \"l'on doit mourir dans la douleur\".<\/h4>\n\n\n\n

Le premier \u00e0 prendre la parole est le Dr. Carlos Centeno<\/strong>Il a ax\u00e9 sa pr\u00e9sentation sur l'id\u00e9e qu'avec une bonne m\u00e9decine, il est possible de mourir en paix et sans souffrance. \u00c0 cette fin, il a d\u00e9crit les avanc\u00e9es et les pratiques m\u00e9dicales actuelles qui combattent l'id\u00e9e que \"l'on doit mourir dans la douleur\", et ce \u00e0 l'aide de plusieurs exemples r\u00e9els de patients souffrant de diverses affections et de divers stades de la maladie. Le m\u00e9decin a voulu souligner la diff\u00e9rence entre les soins palliatifs et l'euthanasie. Alors que la premi\u00e8re cherche \u00e0 att\u00e9nuer les souffrances li\u00e9es \u00e0 la maladie, l'euthanasie cherche activement \u00e0 mettre fin \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

M. Centeno a ax\u00e9 sa pr\u00e9sentation sur trois pratiques m\u00e9dicales. La premi\u00e8re : l'utilisation de la morphine<\/em><\/strong>bien administr\u00e9e comme \"une bonne m\u00e9decine qui \u00e9vite au patient des souffrances intenses\". Une pratique qui ne s'applique pas seulement aux personnes proches de la mort mais aussi aux personnes qui, en raison de leur maladie, souffrent beaucoup. Le site s\u00e9dation palliative<\/em><\/strong> a \u00e9t\u00e9 la seconde des pratiques qui permettent d'\u00e9liminer la souffrance et non le patient, comme l'euthanasie. Sur ce point, M. Centeno a rappel\u00e9 que la s\u00e9dation palliative vise \u00e0 soulager la souffrance et qu'elle est appliqu\u00e9e dans une plus ou moins grande mesure en fonction des affections. Enfin, il a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'ad\u00e9quation de l'effort th\u00e9rapeutique<\/em><\/strong>L'acceptation consiste \u00e0 \"d\u00e9cider si un traitement est trop lourd pour une personne\". Accepter, c'est \u00eatre conscient que la maladie a atteint un plateau, c'est accepter, en quelque sorte, la mort naturelle.<\/p>\n\n\n\n

\"La nouvelle loi reconna\u00eet le droit de r\u00e9clamer une prestation m\u00e9dicale consistant \u00e0 tuer\".<\/h4>\n\n\n\n

L'accent juridique a \u00e9t\u00e9 mis par le professeur Pilar Zambrano<\/strong>M. Zambrano a commenc\u00e9 par distinguer les concepts de soins palliatifs, d'ad\u00e9quation de l'effort th\u00e9rapeutique et d'euthanasie. M. Zambrano a d\u00e9clar\u00e9 qu'il est n\u00e9cessaire de \"pr\u00e9ciser que l'euthanasie est une action visant \u00e0 provoquer intentionnellement et directement la mort\".<\/p>\n\n\n\n

Zambrano a \u00e9galement fait la distinction entre deux conceptions de la d\u00e9criminalisation. La premi\u00e8re est que \"l'\u00c9tat doit s'abstenir d'intervenir face \u00e0 un droit individuel. Nous demandons une omission de la part de l'\u00c9tat et qu'il n'y ait pas de p\u00e9nalisation, par exemple une amende, dans l'exercice de ce que je consid\u00e8re comme un droit\".<\/p>\n\n\n\n

La seconde conception, en revanche, \"consid\u00e8re que ce droit doit \u00eatre converti en un droit de service, c'est-\u00e0-dire que l'\u00c9tat doit fournir les moyens de le rendre possible\". Telle est la conception de la loi sur l'euthanasie r\u00e9cemment approuv\u00e9e, qui transforme l'euthanasie active en un droit de service - que le gouvernement doit procurer, encourager et former. \"Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une loi qui reconna\u00eet le droit de demander un service m\u00e9dical consistant \u00e0 tuer\", a reconnu M. Zambrano.<\/p>\n\n\n\n

La question qui d\u00e9coule de ce r\u00e8glement est \u00e9vidente : un citoyen peut-il s'opposer activement \u00e0 cette loi ? Une question compliqu\u00e9e, comme l'a admis le professeur de droit, qui a reconnu que cette opposition serait diff\u00e9rente selon le r\u00f4le de chaque personne devant la loi : par exemple, les professionnels de la sant\u00e9, les l\u00e9gislateurs ou les politiciens eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Conna\u00eetre les \"cadres d'interpr\u00e9tation<\/h4>\n\n\n\n

Pour sa part, la directrice de l'ISEM et professeur de communication, Teresa S\u00e1daba <\/strong>Il a abord\u00e9 les \"cadres d'interpr\u00e9tation actuels dans lesquels l'opinion publique aborde l'euthanasie\" et qui devraient \u00eatre repens\u00e9s, dans le but de cr\u00e9er un d\u00e9bat r\u00e9el et fructueux sur l'euthanasie qui conduirait \u00e0 une r\u00e9flexion sur les points fondamentaux en jeu. Les cadres d'interpr\u00e9tation indiqu\u00e9s par S\u00e1daba sont les suivants :<\/p>\n\n\n\n

  1. Compassion face \u00e0 la souffrance, notamment en faisant preuve de compassion dans les situations limites. La compassion est consid\u00e9r\u00e9e comme sup\u00e9rieure \u00e0 toutes les autres. Compassion non seulement pour le patient mais aussi pour le soignant ou la famille.<\/li>
  2. Le concept de dignit\u00e9. Dans laquelle, selon M. S\u00e1daba, il y a \"une confusion terminologique\", car ceux qui rejettent l'euthanasie font appel \u00e0 une dignit\u00e9 intrins\u00e8que, tandis que ceux qui la d\u00e9fendent consid\u00e8rent la dignit\u00e9 comme une adaptation \u00e0 certaines circonstances.  <\/li>
  3. La banalisation et la normalisation de ces questions.<\/li>
  4. La pr\u00e9sentation de l'\u00c9glise comme une institution dogmatique ou ancestrale, d\u00e9pourvue de raisons intelligentes.<\/li>
  5. La consid\u00e9ration du droit comme une conqu\u00eate des droits individuels, sans limites.<\/li>
  6. L'argument du r\u00f4le des professionnels : l'expiration du serment d'Hippocrate ou les statistiques comme argument.<\/li>
  7. Exp\u00e9rience d'autres pays, pour ou contre<\/li>
  8. L'animalisme et la prise en compte ou l'\u00e9galisation des droits des animaux et des humains.<\/li>
  9. Le monde des affaires qui existe aussi dans l'euthanasie.<\/li>
  10. Les progr\u00e8s de la science<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    En conclusion, Teresa S\u00e1daba a soulign\u00e9 l'importance de cr\u00e9er une banque de confiance lorsqu'on aborde ce type de question sous le bon angle.<\/p>\n\n\n\n

    \"Construisons une soci\u00e9t\u00e9 fi\u00e8re de prendre soin des siens\".<\/h4>\n\n\n\n

    Enfin, le philosophe a pris la parole Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/strong>Le directeur du Core Curriculum Institute de l'Universit\u00e9 de Navarre, qui a commenc\u00e9 par souligner que \"nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un moment de changement de vision du monde. La soci\u00e9t\u00e9 a perdu le sens de concepts tels que \"soins\", \"autonomie\" ou \"souffrance\". M. Torralba a appel\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de retrouver le sens de ces concepts par l'\u00e9ducation et le d\u00e9bat public.<\/p>\n\n\n\n

    Le professeur d'\u00e9thique a demand\u00e9 que le d\u00e9bat sur l'euthanasie ne soit pas clos, malgr\u00e9 le fait que la loi ait \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e, \u00e9tant donn\u00e9 qu'il s'agit \"d'une loi qui nuit au bien commun et que nous devons travailler pour changer la loi\". Nous sommes anim\u00e9s par la conviction qu'il existe des v\u00e9rit\u00e9s, comme la valeur de la vie, que la soci\u00e9t\u00e9 ne doit pas oublier\". Dans ce sens, il a soulign\u00e9 que \"le message chr\u00e9tien doit nous rappeler que la vie est un don que nous recevons, que les param\u00e8tres de l'utilit\u00e9 ne sont pas ad\u00e9quats pour valoriser une vie\".<\/p>\n\n\n\n

    Il a \u00e9galement soulign\u00e9 que \"dans les situations de souffrance, la capacit\u00e9 d'aimer et d'\u00eatre aim\u00e9 ne dispara\u00eet pas, elle devient m\u00eame plus palpable\".  <\/p>\n\n\n\n

    M. Torralba a \u00e9voqu\u00e9 les deux fa\u00e7ons de comprendre la dignit\u00e9 auxquelles le professeur Zambrano avait fait allusion : comme une valeur intrins\u00e8que ou comme une pure autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

    M. Torralba a soulign\u00e9 que \"nous devons construire une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle personne ne doit se demander s'il n'y en a pas trop, car les lois cr\u00e9ent la culture et vice versa\". La culture, \u00e0 travers les m\u00e9dias, l'\u00e9ducation, les arts, \"devrait cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 fi\u00e8re de prendre soin d'elle-m\u00eame\", a-t-il conclu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00bfQu\u00e9 podemos hacer una vez aprobada la ley de eutanasia? El Instituto Core Curriculum de la Universidad de Navarra celebr\u00f3 ayer la mesa redonda \u201cAcerca de la eutanasia: recuperar el sentido de la dignidad, el cuidado y la autonom\u00eda\u201d en la que se ha abordado esta cuesti\u00f3n desde los \u00e1mbitos de la medicina, el derecho, […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":11655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[590,21],"class_list":["post-11653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-educacion","tag-eutanasia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11653\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}