La logique du discours polarisé tend à employer un langage contrasté à travers lequel est configuré un monde divisé en deux principes irréconciliables : conservateur contre progressiste, de droite contre gauche, traditionaliste contre libéraux, ils contre nous. Oui ou non. Noir ou blanc. Pas de nuances. Cela ouvre un fossé infranchissable qui rend stérile toute tentative de dialogue ou de compréhension entre les deux parties.
Cette image antagoniste est appliquée par de nombreux analystes qui traitent de l'information religieuse et de l'actualité vaticane à la papauté de François, présentant l'Église comme deux factions divisées et plaçant le pontife romain d'un côté ou de l'autre, selon la position éditoriale de l'organe de presse concerné.
Depuis les débuts de l'Église, le ministère pétrinien est un instrument d'union et une garantie de catholicité. Le "berger mes moutons". (Jn 21,16) de Jésus à Pierre n'a cessé de faire écho tout au long de l'histoire du pontificat, même dans ses heures les plus sombres. Le Pape est un signe d'unité pour tous les baptisés, quelle que soit leur origine, leur idéologie ou même leur orientation politique.
Appliquer cette logique de deux pôles opposés à François n'est pas seulement injuste ou inapproprié, c'est aussi nuisible. Le pape, comme tout homme cultivé, a ses propres idées sur la solution temporelle des problèmes du monde, mais cette vision personnelle ne s'impose pas à son rôle de guide de l'Église universelle. Et il n'est pas juste de le lui imposer de l'extérieur.
Le pape est un pasteur, pas un homme politique, même s'il gouverne l'État du Vatican. Son leadership est spirituel. Alors que nous sommes en pleine réforme de la curie vaticane, avec la promulgation le 19 mars de la constitution apostolique Praedicate EvangeliumLe fait que le Souverain Pontife se réunisse à Rome les 29 et 30 août avec le Collège des Cardinaux pour réfléchir sur ce texte législatif est peut-être un rappel opportun.
