Anonyme

Parmi les personnages les plus vils qui apparaissent dans les lectures de la La Passion du Christ qui sont proclamées aujourd'hui, à Pâques, il y en a qui sont d'une grande actualité. Elles ont proliféré sur les réseaux sociaux et répandent leur influence pernicieuse dans la société.

Ce sont les personnages anonymes. Mais je ne parle pas de ceux dont les noms n'apparaissent pas, peut-être par méconnaissance de l'histoire de l'humanité. évangéliste comme la servante qui était la portière du palais du grand prêtre, le garde qui l'a giflé pendant son interrogatoire, ou les criminels qui ont été crucifiés à côté de lui (bien que la tradition les ait ensuite baptisés Dismas et Gestas) ; mais ceux qui agissent dans l'anonymat, protégés par la foule.

Ce sont des gens qui ne savent pas très bien ce qu'ils veulent, mais qui profitent de toute foule pour laisser libre cours à leurs plus bas instincts : critiquer, insulter, diffamer et même lyncher tout passant s'il le faut. Seuls, ils ne seraient pas capables de tuer une mouche, mais ils trouvent du plaisir à devenir une foule en colère car, en agissant en troupeau, la responsabilité est diluée et les conséquences possibles aussi.

Valider les actions des autres

Sans aucun doute, ces personnages ont joué un rôle clé dans la mort de Jésus, car par leur attitude, ils ont validé les actions de ceux que nous tenons pour responsables aujourd'hui : les grands prêtres et Ponce Pilate. Aucun d'entre eux n'aurait osé exécuter celui que le peuple considérait comme un prophète sans le soutien complice de quelques-uns de ces anonymes capables de faire beaucoup de bruit, bien plus que la majorité du peuple.

Dans notre société numérique, les places et les rues où les gens manifestaient et revendiquaient traditionnellement ont cédé la place aux réseaux sociaux, où nous pouvons tous exprimer nos opinions sur les questions qui nous préoccupent. Mais face à une minorité qui apparaît identifiée, avec des noms et des prénoms, et qui assume les droits et les torts qu'elle peut commettre en donnant son avis, il y a une masse énorme de comptes anonymes ou d'identités très diffuses.

Dans une manifestation publique, typique des États démocratiques, quiconque porte une cagoule ou se couvre le visage d'un masque est clairement là pour semer le trouble, et nous savons souvent que ceux qui agissent de la sorte ne s'identifient pas à l'objet de la protestation, mais s'en servent uniquement comme d'un prétexte pour se livrer à la violence et au pillage.

Anonymes et vrais coupables

Je comprends ceux qui, dans un régime autocratique, doivent protéger leur identité pour partager leurs idées sans être arrêtés ; mais dans un pays démocratique, où la liberté d'expression est assurée, quel sens moralement acceptable y a-t-il à parcourir les réseaux en répandant des ragots ou en encourageant ceux qui le font, en attaquant d'autres personnes sans montrer leur visage, en promouvant la haine ou en harcelant d'autres personnes ? Cela ne peut se comprendre qu'à partir de la bassesse humaine la plus absolue, de la lâcheté et de la méchanceté de ceux dont les noms n'apparaissent pas dans les récits de la Passion, mais qui ont été réellement coupables de la mort d'innocents.

Lorsque ceux qui agissent ainsi sont des membres de la communauté chrétienne, décidés à critiquer sans charité, sans justice et sans vérité toute démarche du Pape, de tel ou tel évêque ou mouvement autre que le leur, le péché me paraît beaucoup plus grave. Ils me font penser à ces petits enfants qui, dans le film La Passion du Christ, harcèlent Judas jusqu'au désespoir et le poussent à se pendre. Au début, ils semblent inoffensifs, voire sympathiques, mais dès qu'ils prennent pied, ils se déchaînent à coups de gifles, d'insultes et de morsures, révélant ainsi leur véritable identité démoniaque.

Peut-être avez-vous été tenté, vous qui me lisez, de vous "déguiser" par un profil anonyme sur les réseaux pour pouvoir dire ce que votre identité vous empêche de dire publiquement, parce que cela vous attirerait des ennuis disciplinaires ou vous donnerait une mauvaise image devant vos amis ou votre famille. Réfléchissez bien à l'origine de cette idée de cacher la personnalité que Dieu vous a donnée à son image et à sa ressemblance pour prendre une apparence différente de la vôtre et agressive à l'égard de l'autre, aussi répréhensible soit-il. Et rappelez-vous la scène du film de Mel Gibson : ne voyez-vous pas que, bien que les personnages soient anonymes, le promoteur de leur action a un nom connu de tous ? Attention donc à ne pas tomber dans les filets qui se répandent dans les filets.