Melchizédek est un personnage très mystérieux qui apparaît dans le livre de la Genèse. On nous dit qu'il s'agit d'un prêtre qui a béni Abraham, mais à qui le patriarche a ensuite donné la dîme, un dixième de tout ce qu'il possédait, signe évident de la supériorité de Melchizédek. Il disparaît ensuite de la Bible pour réapparaître de manière énigmatique dans une ligne du Psaume 110, toujours considéré comme un psaume sur le Messie : Le Seigneur a juré et ne se repent pas : "Tu es un prêtre éternel, selon le rite de Melchisédech. Et puis, dans le Nouveau Testament, l'auteur de la lettre aux Hébreux ne doute pas que tout cela se réfère finalement au Christ (voir Hébreux 7).
Le nom de Melchizédek, qui signifie "roi de justice", et le fait qu'il était roi de "Salem", qui signifie "paix", renvoient à Jésus, qui est le véritable roi de justice et de paix. Et le fait qu'il apparaisse simplement, sans référence à son ascendance, et qu'il disparaisse ensuite, sans référence à son avenir, donne un sens d'éternité, qui s'accomplit à nouveau en Jésus : "Sans père, sans mère, sans généalogie ; on ne connaît ni le commencement de ses jours, ni la fin de sa vie. En vertu de cette ressemblance avec le Fils de Dieu, il est prêtre à perpétuité". (Héb. 7, 3).
À l'occasion de la fête du Corpus Christi, l'Église nous propose aujourd'hui cet épisode sur Melchizédek et le psaume dans lequel il est mentionné. Melchizédek est représenté en train d'offrir à Abraham du pain et du vin, avec lesquels il le bénit. Mais Jésus va beaucoup plus loin. Non seulement il est capable de multiplier le pain, comme nous le voyons dans l'Évangile d'aujourd'hui (signe de son pouvoir sur la création), mais il est aussi capable de donner au pain et au vin une toute nouvelle signification et même une toute nouvelle réalité. C'est le don de l'Eucharistie, que saint Paul décrit dans la deuxième lecture. Jésus dépasse de loin la bénédiction que Melchisédek a accordée à Abraham. Par ce nouveau don du pain et du vin, Jésus nous donne maintenant sa propre vie divine, le corps et le sang, l'humanité et la divinité du Dieu fait homme.
Avec cet ancien don de pain et de vin, Melchizédek a béni la mission d'Abraham, son voyage dans l'obéissance au commandement de Dieu, et a célébré sa conquête sur ses ennemis. L'Eucharistie est maintenant la nourriture pour le voyage de notre vie vers Dieu et l'éternité - à partager avec le Grand Prêtre éternel Jésus - et nous aide à combattre et à gagner toutes les batailles que nous devons mener au service de Dieu. Le Jésus qui multiplie les pains peut aussi "multiplier", transformer complètement sa réalité, en se faisant, pour notre salut, le pain de la vie éternelle (cf. Jn 6, 64).
