L'Avent : une attente de mille ans. Entre histoire, écriture et astronomieAu cours du temps liturgique de l'Avent, trois figures bibliques se distinguent de manière particulière : le prophète, l'évêque et l'évêque. IsaïeJean Baptiste et Marie de Nazareth. Dans cette réflexion, nous nous concentrerons sur la figure d'Isaïe. Depuis l'Antiquité, une tradition universelle a réservé à ses paroles un grand nombre des premières lectures de ce temps. C'est peut-être parce qu'en lui, la grande espérance messianique résonne avec une force unique, offrant une proclamation pérenne de salut pour l'humanité de tous les temps.
En contemplant les lectures du temps de l'Avent de cette année (cycle C), nous remarquerons la présence abondante d'Isaïe. Bien que cela puisse paraître ambitieux, j'ai l'intention de sélectionner, pour chaque semaine de l'Avent, l'un des textes qui nous sont proposés, ainsi qu'un verset clé. J'espère ainsi saisir l'essence du message de l'Avent et faciliter un cheminement spirituel qui nous rapproche de son cœur.
Deuxième semaine de l'Avent
Les références à Isaïe dans la deuxième semaine de l'Avent sont nombreuses et significatives :
- Lundi : Isaïe 35, 1-10 - Transformation du désert et guérison de l'humanité.
- Mardi : Isaïe 40, 1-11 - Message de réconfort et de préparation du chemin pour le Seigneur.
- Mercredi : Isaïe 40, 25-31 - Affirmation de la puissance et de la force divines pour les faibles.
- Jeudi : Isaïe 41, 13-20 - Promesse de libération et de conversion.
- Vendredi : Isaïe 48, 17-19 - Dieu en tant que rédempteur, qui ordonne de suivre ses commandements.
Prophétie et verset clé (2ème semaine)
Parmi les textes d'Isaïe lus au cours de la deuxième semaine de l'Avent, Isaïe 40, 1-11 semble être le plus significatif dans ce contexte. Ce passage offre un profond message de réconfort et d'espérance, anticipant la venue du Seigneur pour délivrer et restaurer son peuple par l'intermédiaire d'un messager, qui s'accomplira finalement en saint Jean-Baptiste : "Une voix crie : 'Dans le désert, préparez un chemin pour le Seigneur ; dans le désert, préparez une route pour notre Dieu...'" (Isaïe 40, 3).
Raisons du choix des vers
- Nécessité d'une préparation. "Une voix crie : "Dans le désert, préparez un chemin pour le Seigneur...". Ce verset est identifié dans les Évangiles comme l'accomplissement de la mission de Jean-Baptiste (Matthieu 3,3 ; Marc 1,3 ; Luc 3,4-6 ; Jean 1,23), le précurseur du Christ qui annonce la proximité du Royaume de Dieu. L'Avent est un temps de préparation à la venue de Jésus, tant à sa première venue (sa naissance) qu'à sa seconde venue (parousie). Ce verset souligne la nécessité de préparer le cœur à la venue du Seigneur.
- Symbolisme de la conversion. L'image d'une route droite dans le désert représente le travail de restauration que Dieu accomplira dans le monde et dans les cœurs humains. Les obstacles sont aplanis, les déserts sont remplis de vie et le Seigneur vient réconforter et racheter son peuple. Ce message s'inscrit dans l'esprit de l'Avent, qui invite à l'espoir et au renouveau spirituel.
- Le réconfort du pardon. Tout le chapitre 40, en particulier les versets 1-2, commence par un appel à réconforter le peuple de Dieu : "Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu ; parlez au cœur de Jérusalem, criez vers eux, car leur service est fait et leur crime est payé", où il est assuré que les péchés ont été pardonnés et que la restauration est à portée de main. Cela s'inscrit parfaitement dans le thème de l'Avent, qui nous rappelle que la venue de Jésus est l'accomplissement de cette promesse de rédemption.
Pour ces raisons, Isaïe 40, 1-11, et plus particulièrement le verset 40, 3, exprime le message clé de la deuxième semaine de l'Avent : préparer le chemin du Seigneur dans la cœur et la vie, avec l'espoir de sa venue comme source de réconfort, de délivrance et de restauration. À son tour, le verset d'Ésaïe 40:3 trouve son accomplissement en Jésus-Christ à travers le ministère de Jean-Baptiste, qui a préparé la voie à la venue de Jésus, le Messie. Jean, en appelant à la repentance, permet aux gens d'être spirituellement prêts à recevoir le Christ. Ainsi, Jésus est le "Seigneur", dont le "chemin" a été préparé dans les âmes. C'est ainsi qu'en Jésus s'accomplit la promesse de rédemption et de restauration.
Docteur en droit canonique
