Les 9 et 10 mars, le siège de l'école salésienne de Pampelune sera le théâtre de la I Conférence Sport et foi. Une rencontre organisée par Salesianos Pamplona, en collaboration avec l'Association pour la promotion de la santé. Archevêché de Pampelune et de Tudela et qui se veut "le point de départ de l'utilisation du sport comme instrument d'évangélisation", comme le souligne Litus Ballbe, prêtre et responsable de la pastorale des sports à l'Institut de l'Europe de l'Est. Conférence épiscopale espagnole dans la présentation de cette journée.
Ángel Miranda, directeur de Salesianos Pamplona, a parlé à Omnes de cette conférence, à laquelle participeront, entre autres, des athlètes professionnels comme Enhamed Enhamed, athlète paralympique, des directeurs d'écoles de sport comme Ignasi Talo, directeur Centre sportif Brafa o Angelo De Marcellis, directeur de la pastorale des sports de Teramo et président du Centre sportif italien de la province de Teramo.
La famille salésienne a toujours accordé une grande attention au sport comme espace de développement des vertus humaines et chrétiennes. Comment le sport est-il conçu dans cette vision de la foi ?
-La question posée comporte deux questions implicites, l'une plus axée sur l'approche salésienne du sujet et l'autre sur une vision générale du sport.
Lorsque la famille salésienne considère l'identité de l'une de ses présences, elle se réfère à l'approche originale de la proposition pastorale de Don Bosco qui peut se résumer en quatre mots pour définir chaque œuvre : " maison " pour ceux qui n'en ont pas, " école " pour ceux qui n'en ont pas, " église " pour ceux qui ne vont pas à l'église et " cour " où ils peuvent se rencontrer et passer du temps avec leurs amis.
Il est clair que la pratique du sport est facilement encadrée dans la "cour" salésienne (certains documents ecclésiaux la situent, curieusement, dans la "cour des gentils", comme un grand indice de la conception croyante de la pratique du sport.
Lorsqu'il s'agit de considérer le sport sous l'angle de la foi, quelqu'un pourrait peut-être essayer d'adopter un point de vue différent. voie médiane proposant Jésus dans de longues "marches athlétiques" ou des sports nautiques sur le lac, la pêche plus ou moins "sous-marine", ou peut-être l'alpinisme, soi-disant au service de la mission.
La rencontre qui se prépare ne va pas tant dans ce sens qu'elle est davantage orientée vers un "dialogue" entre le sport et la foi. Un dialogue qui suppose une vision anthropologique de la personne qui pratique, qui dirige, qui encourage ou qui, d'une manière ou d'une autre, s'approche de la pratique du sport.
En d'autres termes, la conférence est née d'une double question. D'une part, si dans la pratique du sport votre "faire" qualifie et renforce l'"être" des personnes qui entrent dans votre domaine. D'autre part, si, en tant que praticien ou usager du sport, vous êtes capable de découvrir ou de trouver dans le sport des clés qui vous ouvrent à une vision et un sens de la vie où la dimension croyante de la personne a sa place. De cette manière, il est possible d'ouvrir la voie à une lecture du sport, sinon meilleure, du moins différente.
Qu'est-ce que le sport apporte aux jeunes dans leur vie chrétienne ?
-Avant tout, il est important de souligner que la conception de notre journée est considérée comme une opportunité pour un dialogue ouvert entre le sport et la foi, également pour tout jeune, de toute confession, de toute expérience et niveau de développement de la dimension transcendante de sa vie.
Cependant, dans notre perspective chrétienne, il n'est pas inutile de rappeler que l'Église sert à l'extension du Royaume de quatre manières : la proclamation du Royaume, la rencontre en communauté, la célébration de la foi et de la vie, et le service à nos frères et sœurs.
Sans chercher à développer cette réflexion, et en s'en tenant au sens de la question, il est facile de découvrir dans la pratique du sport des traits de ces quatre dimensions du service ecclésial dans la mesure où il annonce et transmet des valeurs de rencontre, de coexistence, d'aide, de disponibilité ; il est un lieu de rencontre, de collaboration, de capacité à partager des objectifs, de coexistence ; il rend possible le développement intégral de la personne dans l'environnement de valeurs concrètes et, en outre, il devient un temps et un espace de joie, de fête, d'amélioration de la coexistence.
Une autre chose est de rester dans les signes extérieurs, ... le signe de croix dans ses infinies variétés de vitesse et de geste au moment d'entrer sur le terrain, les tampons de protection à l'intérieur des bagages, l'envoi au ciel ou à l'infini inconnu du triomphe et tant d'autres ... évocations d'un "quelque chose" ou d'un "quelqu'un" plus ou moins proche de nous qui nous dépasse et soulève des questions profondes sur la vie et notre quotidien. Vous l'aurez compris, cela ouvre toute une piste à cette double lecture de ce que le sport apporte à la personne qui est dans un processus de contemplation, d'ouverture, de socialisation, de projection de sa propre existence et des possibilités d'une pratique sportive qui favorise le développement éthique physique et social et, pourquoi pas ! l'ouverture à la transcendance des individus et des groupes.
Nous connaissons souvent des aspects incomplets du sport : soit les stars de haut niveau, soit le "monde souterrain" des différentes disciplines. Comment éviter ces deux visions biaisées du sport et apprendre à le connaître et à le vivre de manière holistique ?
-Je place cette question dans le regard. Le "regard" appartient à la personne. C'est la personne qui, de différentes manières, peut-être de différentes façons, regarde, voit, contemple, admire, célèbre, et partage ou pratique l'activité sportive.
Ce sont ou sont les personnes qui applaudissent, crient, respectent ou enfreignent les règlements, embauchent, paient, rejettent ou collaborent, avec des visions plus positives ou négatives de la pratique du sport. Comme le dit l'Évangile, ce qui "sort" de nous, du cœur, est ce qui tache, et non ce qui entre...
C'est pourquoi notre perspective vis-à-vis des jeunes est fondamentalement éducative. Permettre aux jeunes et, pourquoi pas aux plus âgés, aux praticiens, d'apprendre à gagner et à perdre, à être le plus brillant ou le bon collaborateur, à valoriser leur propre succès et celui des autres, à être titulaire ou sur le banc de touche, à accepter ou à rejeter l'autre, le différent, à s'efforcer de s'améliorer, à respecter les règles et la loi, ... Nous pouvons continuer ! Ce n'est que de cette manière que, même si nous n'éviterons pas les regards "obliques", nous contribuerons à la croissance de générations de personnes ayant une approche critique saine des nombreuses "obliques" éthiques, économiques, sociales et pas seulement sportives que nous découvrons dans notre environnement.
Quel rôle les éducateurs et les familles jouent-ils dans le développement des vertus par le sport ?
-Je pense que cela ressort du ton et du contenu de la conversation que nous avons eue. Et ici, la vision sociale et la praxis plurielle de la réalité familiale exigeront une vision presque kaléidoscopique du rôle que tous peuvent et doivent jouer.
Si l'on considère que la famille est la première responsable de l'éducation et du développement intégral de ses enfants, il est clair que, dans la mesure où le sport fait partie de leur réalité et de leur vie, il faudra admettre des fonctions de soutien, de contrôle, d'adaptation à la réalité, d'établissement de priorités éducatives et de canaux positifs de socialisation par le sport, d'harmonisation des idéaux et des objectifs, etc. et tout cela dans le cadre d'une pratique sportive qui, dans le processus de développement intégral de la personne, est un "moyen" et non une "fin" déterminant le sens de la vie des jeunes.
Et ici, une question complémentaire se pose qui concerne "l'éducation des parents" qui, au-delà de l'environnement, des médias, des images personnelles ou de groupe ou des critères d'intégration éducative et sociale, doivent "apprendre à choisir et à accompagner" les processus de croissance et de développement intégral de leurs enfants.
En transférant cette approche à l'activité des éducateurs, des formateurs, des moniteurs, des organisations sportives, des responsables des politiques sportives, des entreprises qui apportent un soutien financier, etc. dans le cadre de référence de notre rencontre, nous découvrirons que nous sommes plus dans une phase de recherche que de réponse, de projet que de résultats, de dialogue que de débat, et tout cela avec ce que nous entendons normalement par "esprit sportif".
Dans le cas de cette Journée Sport et Foi, comment est née la proposition ? Quelles ont été les inspirations des différentes présentations ?
-En octobre dernier, une réunion de personnes et d'institutions impliquées dans le sport a eu lieu au Vatican sous la devise "...".Le sport pour tous", à laquelle ont participé des entités de différents niveaux de l'Église espagnole, ce qui a ensuite trouvé un écho dans la proposition d'une conférence nationale spécifique sur le sujet, qui s'est cristallisée sous le soutien organisationnel de diverses entités de l'Église de Navarre.
À cette fin, il existe un environnement et une histoire locale riche de personnes et d'organisations proches de l'activité sportive professionnelle et amateur, qui a généré au fil du temps des traits identitaires des personnes et de la ville dans le cadre d'une activité sportive populaire aux fruits indéniables d'intégration sociale.
Dans ce cadre de référence, le groupe des entités éducatives-culturelles n'a pas manqué de cohérence avec sa réflexion croyante sur la pastorale de ou par l'activité sportive, et a proposé la commodité de faire une réflexion ouverte au dialogue entre deux réalités qui font partie indivisible de son activité ordinaire.
Il s'agit donc d'une journée de dialogue créatif et imaginatif sur les possibilités de générer des processus de croissance intégrale des personnes à travers une activité sportive où les valeurs et les expériences de développement d'un sens de la vie ouvert à la transcendance ne manquent pas. Une activité très concrète de dialogue entre foi et culture, où le sport se présente comme une "bonne nouvelle" pour nos destinataires et la pratique du sport comme une aide à la croissance des personnes dans leur niveau d'ouverture à la "Bonne Nouvelle" de Jésus et de l'Église.
L'objectif de la journée était d'harmoniser les différents contenus et messages autour de l'idée d'une Église ouverte au monde du sport, des expériences personnelles de vie de la foi dans le sport, l'organisation et le développement du sport en accord avec l'identité éducative-religieuse, le cas échéant, des organisations et l'échange de lignes d'engagement social à travers le sport. La journée se terminera également par un travail en groupe et en assemblée sur des propositions d'action pastorale dans le contexte de l'activité sportive.
