Sophonie nous révèle la cause la plus profonde de la joie : l'amour de Dieu pour l'homme. "Chantez de joie, fille de Sion, réjouissez-vous, Israël, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse de tout votre cœur, fille de Jérusalem... Le Seigneur, le roi d'Israël, est au milieu de vous. Ces paroles font écho à l'annonce de l'ange à Marie et expliquent sa confusion.
L'invitation successive de Gabriel à Marie de "ne pas craindre" parce qu'elle a trouvé grâce devant Dieu, et son oui à l'Incarnation du Verbe, nous rappellent ce qu'ajoute Sophonie : "Ne crains pas, Sion... Le Seigneur ton Dieu est au milieu de toi comme un puissant sauveur. Il vous comblera de joie, il vous renouvellera par son amour, il se réjouira de vous par des cris d'allégresse". Dieu avait parlé dans la Bible de bien des manières, mais ici, pour la première fois, il pousse des cris de joie.
Jusqu'à présent, les cris étaient ceux de l'homme s'adressant à Dieu : maintenant, ils sont ceux de Dieu se réjouissant de sa créature. "Le Seigneur, ton Dieu, au milieu de toi".Ces paroles du prophète qui résonnent en Marie lui disent : le Seigneur habitera en toi, dans ton sein, là où naît ton souffle, là où naît la vie. Source de joie éternelle, à laquelle nous sommes nous aussi appelés. Comme dans les paroles de Paul aux Philippiens : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur"..
Luc parle de Jean qui, après avoir prophétisé, passe à la catéchèse. "Les foules (3,10) indistinct et confus écoutez-le et interrogez-le. Leurs réponses exhortent à l'amour en donnant des vêtements et de la nourriture à ceux qui n'en ont pas, et donnent de bons conseils pour que chaque catégorie fasse le bien dans son travail.
Grâce aux conseils reçus, la multitude devient "le peuple (3, 15) qui attend le Christ. " Que devons-nous faire ? ", c'est la même question que, selon Luc dans les Actes, les convertis posent après la première annonce de Jésus-Christ le jour de la Pentecôte, et reçoivent la réponse de Pierre : se faire baptiser. Et le geôlier de Paul et Silas, qui est baptisé avec toute la famille, pose la même question.
Jean oriente également le peuple vers le baptême de Jésus, le prophétise et le fait désirer : "Il vous baptisera dans le Saint-Esprit et le feu".. Il ne nomme pas Jésus, mais révèle sa grandeur divine : l'adjectif " fort " est celui de Dieu, et il n'est pas digne de délier les lacets de ses sandales.
Jean ne sait pas, cependant, que Jésus lui-même lavera les pieds de ses disciples, et qu'il ne commencera pas par nettoyer sa cour et brûler la paille, mais qu'il essaiera d'aimer et de sauver chacun d'entre eux. C'est pourquoi, en prison, il ne comprend pas l'action de Jésus, et on lui demandera : es-tu vraiment le Christ ? Jésus lui répondra par les signes des guérisons et du bien qu'il fait : heureux es-tu, Jean, si tu n'es pas scandalisé par moi, si tu vis ton emprisonnement et ta condamnation à mort comme un avant-goût de ma croix.
Homélie sur les lectures du 3e dimanche de l'Avent
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
