{"id":63584,"date":"2026-08-09T06:00:00","date_gmt":"2026-08-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=63584"},"modified":"2026-08-07T10:41:54","modified_gmt":"2026-08-07T08:41:54","slug":"san-agustin-sermones-descubiertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/san-agustin-sermones-descubiertos\/","title":{"rendered":"Ocultos durante siglos: c\u00f3mo se encontraron los sermones de san Agust\u00edn recientemente identificados"},"content":{"rendered":"

\u2013 OSV News \/ Katarzyna Szalajko<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dos sermones de san Agust\u00edn previamente desconocidos han sido identificados en un manuscrito del siglo XII conservado en Polonia, ofreciendo a los investigadores una inusual y nueva ventana a la mente de uno de los te\u00f3logos m\u00e1s grandes del cristianismo m\u00e1s de 1.600 a\u00f1os despu\u00e9s de haberlos predicado.<\/p>\n\n\n\n

El descubrimiento se realiz\u00f3 en un manuscrito del siglo XII conservado en la biblioteca diocesana de Pelplin, en el norte de Polonia, tras casi dos a\u00f1os de investigaci\u00f3n por parte de expertos de Alemania <\/a>y Austria. Los sermones, que se publicar\u00e1n en una edici\u00f3n cr\u00edtica a finales de 2026, abordan el encuentro de Sa\u00fal con la adivina de Endor en el Libro de Samuel.<\/p>\n\n\n\n

El manuscrito llevaba mucho tiempo catalogado en la colecci\u00f3n de la biblioteca, pero nadie lo hab\u00eda estudiado en profundidad antes de la reciente colaboraci\u00f3n con investigadores de Alemania y Austria, seg\u00fan explic\u00f3 a OSV News el padre Jan Walkusz, director de la biblioteca diocesana de Pelplin.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSolo las recientes investigaciones de expertos de Bad Doberan, Wurzburgo y Viena demostraron que el manuscrito contiene dos sermones previamente desconocidos del obispo de Hipona<\/a>\u201d, afirm\u00f3 el sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo comenz\u00f3 la rigurosa investigaci\u00f3n acad\u00e9mica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La historia comenz\u00f3 con una llamada telef\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn 2024 se puso en contacto conmigo Paul Nebauer, de Bad Doberan… quien hab\u00eda encontrado un manuscrito medieval con sermones atribuidos a Agust\u00edn en la biblioteca diocesana de Pelplin\u201d, declar\u00f3 a OSV News Christian Tornau, latinista y profesor de la Universidad Julius-Maximilians de Wurzburgo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe pidi\u00f3 ayuda para la identificaci\u00f3n y traducci\u00f3n de los textos\u201d, a\u00f1adi\u00f3 el profesor.<\/p>\n\n\n\n

Nebauer, miembro de la Asociaci\u00f3n del Monasterio de Bad Doberan, ha pasado a\u00f1os rastreando manuscritos medievales de la antigua abad\u00eda cisterciense. Su biblioteca fue destruida durante la Guerra de los Treinta A\u00f1os en el siglo XVII.<\/p>\n\n\n\n

Durante sus visitas de investigaci\u00f3n a Pelplin en 2024 y 2025, Nebauer identific\u00f3 seis manuscritos cuyo origen era claramente Bad Doberan. Un volumen le llam\u00f3 la atenci\u00f3n de inmediato.<\/p>\n\n\n\n

Dos palabras clave llamaron la atenci\u00f3n del investigador<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cAl principio, el breve \u00edndice ofrec\u00eda poca informaci\u00f3n sobre el contenido\u201d, declar\u00f3 Nebauer a OSV News. \u201cFueron \u00fanicamente las palabras clave \u2018Phytonissa\u2019 y \u2018Resuscitatio Samuelis\u2019 las que me llamaron la atenci\u00f3n hacia la historia b\u00edblica de la bruja (adivina) de Endor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el primer Libro de Samuel, cap\u00edtulo 28, el rey Sa\u00fal consulta a una adivina que invoca al profeta Samuel antes de su batalla final contra los filisteos. Este episodio ha supuesto durante mucho tiempo un desaf\u00edo para los int\u00e9rpretes cristianos, ya que parece mostrar a una adivina ejerciendo poder sobre uno de los profetas de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Nebauer \u201cencontr\u00f3 el texto muy inusual: \u00bfpalabras as\u00ed procedentes de san Agust\u00edn?\u201d, record\u00f3. Al reconocer que el manuscrito requer\u00eda el an\u00e1lisis de un experto, se puso en contacto con Tornau. El manuscrito del siglo XII fue copiado en Bad Doberan, posiblemente a partir de un manuscrito hoy perdido de la abad\u00eda de Amelungsborn.<\/p>\n\n\n\n

Dos nuevos sermones nunca antes identificados<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El padre Walkusz explic\u00f3 que el manuscrito lleg\u00f3 a Pelplin a trav\u00e9s de los monjes cistercienses. Cuando los monjes de Bad Doberan establecieron una abad\u00eda filial en Pelplin en el siglo XIII, \u201cera costumbre entre los cistercienses dotar a la nueva comunidad de los libros lit\u00fargicos y teol\u00f3gicos necesarios\u201d, indic\u00f3 a OSV News. \u201cAs\u00ed es como este volumen que contiene los sermones de san Agust\u00edn, junto con otros manuscritos de Bad Doberan, lleg\u00f3 a Pelplin\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De los seis sermones conservados en el manuscrito, cuatro ya eran conocidos por los expertos, mientras que dos nunca hab\u00edan sido identificados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNos fascin\u00f3, por supuesto, la idea de haber encontrado nuevos sermones de Agust\u00edn\u201d, dijo Tornau a OSV News, \u201cpero pronto nos mostramos esc\u00e9pticos porque en algunos pasajes los sermones no parec\u00edan redactados por Agust\u00edn\u201d. El equipo, al que se unieron los investigadores Dorothea Weber y Clemens Weidmann del Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (CSEL) de Viena, pas\u00f3 casi dos a\u00f1os transcribiendo y analizando los textos, incluso durante una escuela de verano en 2025 con unos 20 especialistas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTrabajo filol\u00f3gico continuo\u201d durante casi 2 a\u00f1os<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cNuestro veredicto final de que de verdad son aut\u00e9nticos es el resultado de un trabajo filol\u00f3gico continuo durante casi dos a\u00f1os\u201d, afirm\u00f3 Tornau.<\/p>\n\n\n\n

Los expertos basaron su conclusi\u00f3n en pruebas lit\u00fargicas, ling\u00fc\u00edsticas y teol\u00f3gicas que apuntan de manera consistente a la autor\u00eda de san Agust\u00edn. Clemens Weidmann, del CSEL, quien tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en la edici\u00f3n, se\u00f1al\u00f3 que la atribuci\u00f3n del manuscrito a san Agust\u00edn era solo el punto de partida. \u201cSin embargo, esto por s\u00ed solo no basta para demostrar la autor\u00eda de Agust\u00edn, porque en los manuscritos se le atribuyen falsamente muchos sermones inaut\u00e9nticos\u201d, declar\u00f3 a OSV News.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPuesto que el predicador resulta as\u00ed indistinguible de Agust\u00edn, consideramos met\u00f3dicamente seguro aceptar la autor\u00eda de Agust\u00edn en lugar de inventar un \u2018alumno\u2019 o \u2018seguidor\u2019 an\u00f3nimo\u201d, explic\u00f3 Tornau a OSV News. \u201cNing\u00fan disc\u00edpulo ni autor de \u00e9pocas posteriores habr\u00eda estado tan familiarizado con el estilo y el pensamiento de Agust\u00edn como para compilar un \u2018serm\u00f3n agustiniano\u2019 reuniendo tantos rasgos estil\u00edsticos presentes en toda su obra\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Weidmann a OSV News.<\/p>\n\n\n\n

Riquezas culturales y religiosas de la colecci\u00f3n de Pelplin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El padre Walkusz afirm\u00f3 que el hallazgo tambi\u00e9n pone de relieve la importancia de la propia colecci\u00f3n de Pelplin. \u201cEl descubrimiento de estos sermones demuestra sin lugar a dudas que los fondos minuciosamente conservados en Pelplin albergan enormes riquezas culturales y religiosas, accesibles a investigadores de todo el mundo\u201d, declar\u00f3 a OSV News.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos nuevos descubrimientos de obras de la Antig\u00fcedad tard\u00eda son siempre una sensaci\u00f3n\u201d, se\u00f1al\u00f3 a OSV News Weber, profesora jubilada y veterana estudiosa de Agust\u00edn en el CSEL. Los sermones reci\u00e9n identificados ofrecen adem\u00e1s una visi\u00f3n inusualmente personal de san Agust\u00edn como predicador, enfatiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs extremadamente fascinante ver c\u00f3mo Agust\u00edn explicaba a la congregaci\u00f3n por qu\u00e9 no hab\u00eda tenido ocasi\u00f3n de preparar el pasaje b\u00edblico sobre el que deb\u00eda predicar\u201d, explic\u00f3 Weber a OSV News. \u201cInicialmente intent\u00f3 ganar algo de tiempo para organizar sus ideas y, sin embargo, a pesar de improvisar, logr\u00f3 su brillantez estil\u00edstica habitual y una estructura clara en su compleja argumentaci\u00f3n\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los sermones se centran en uno de los episodios m\u00e1s debatidos del Antiguo Testamento. Seg\u00fan Tornau, los antiguos int\u00e9rpretes cristianos propon\u00edan generalmente dos explicaciones para el encuentro de Sa\u00fal con Samuel: o bien Dios permiti\u00f3 que el profeta se apareciera a pesar de las acciones de la adivina, o bien Sa\u00fal fue enga\u00f1ado por un esp\u00edritu maligno que se hizo pasar por Samuel. En lugar de insistir en que solo una interpretaci\u00f3n es correcta, san Agust\u00edn examina minuciosamente ambas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que aborda san Agust\u00edn en los sermones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cEn los nuevos sermones, Agust\u00edn analiza ambas opciones con sus pros y sus contras, y concluye que ambas son aceptables porque ninguna va en contra de la fe cristiana\u201d, explic\u00f3 Tornau a OSV News.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta apertura a interpretaciones divergentes de las Escrituras es caracter\u00edstica de Agust\u00edn en general\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Weber se\u00f1al\u00f3 que ese enfoque distingue a san Agust\u00edn de muchos otros autores cristianos primitivos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl objetivo de Agust\u00edn no es prescribir una \u00fanica interpretaci\u00f3n \u2018correcta\u2019, sino explorar el abanico de interpretaciones posibles que se mantengan dentro del marco de la doctrina de la Iglesia\u201d, afirm\u00f3. \u201cNo hay muchos sermones de Agust\u00edn que adopten un enfoque tan sistem\u00e1tico ante un problema exeg\u00e9tico y que, por tanto, exijan un alto nivel de compromiso intelectual por parte de la audiencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

San Agust\u00edn \u201cresuelve el asunto de manera muy elegante\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nebauer considera que esa apertura es precisamente lo que hace que los sermones reci\u00e9n descubiertos sean relevantes hoy en d\u00eda. \u201cEl tema de la \u2018bruja de Endor\u2019 plantea un desaf\u00edo para la fe en Dios\u201d, declar\u00f3 a OSV News. \u201cSin embargo, san Agust\u00edn resuelve la cuesti\u00f3n de manera muy elegante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPresenta varias interpretaciones posibles, se abstiene de dictar un juicio definitivo y permite que sus oyentes saquen sus propias conclusiones\u201d. Los investigadores se\u00f1alan que la aportaci\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s sorprendente aparece cerca del final de los textos reci\u00e9n identificados. \u201cEl elemento m\u00e1s notable de los nuevos sermones es la idea de que Sa\u00fal, tras escuchar la profec\u00eda de Samuel, pudo haberse arrepentido y haber sido redimido\u201d, explic\u00f3 Tornau a OSV News.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs indicativo de la independencia de criterio de Agust\u00edn y de su disposici\u00f3n a considerar que todos, incluso los que parecen m\u00e1s malvados, son capaces de salvarse a trav\u00e9s de la gracia de Dios\u201d, afirm\u00f3 Tornau a OSV News. \u201cEsto combina la honestidad intelectual y la humildad episcopal de una manera notable y profundamente agustiniana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Este art\u00edculo se public\u00f3 primero en OSV News. Lo reproducimos en Omnes con permiso. Puede leer el art\u00edculo original en ingl\u00e9s AQU\u00cd<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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