La frase con la que aprendimos las diferencias ortogr\u00e1ficas entre las tres palabras que suenan igual, aunque tengan significados distintos es una buena s\u00edntesis del mensaje que nos ha regalado Le\u00f3n XIV en su enc\u00edclica \u00abMagnifica Humanitas\u00bb, sobre la custodia de la vida humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial.<\/p>\n\n\n\n
Como en la locuci\u00f3n mnemot\u00e9cnica que nos ense\u00f1aron de peque\u00f1os, el Papa est\u00e1 se\u00f1alando algo importante, llamando nuestra atenci\u00f3n ante una realidad que est\u00e1 ya entre nosotros, la Inteligencia Artificial. La ya famosa IA o AI por sus siglas en ingl\u00e9s, ha llegado para quedarse y transformar nuestras vidas marcando, no una \u00e9poca de cambios, sino el aut\u00e9ntico \u00abcambio de \u00e9poca\u00bb en el que estamos inmersos como ya profetizara Francisco. <\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed hay una AI que est\u00e1 ya tomando decisiones por usted e influyendo en su forma de ser como individuo y como sociedad, por muy anal\u00f3gica que usted sea o por muy fuera de cobertura que viva.<\/p>\n\n\n\n
Aunque la enc\u00edclica no es tecn\u00f3foba a priori y reconoce que \u00ablas ventajas en t\u00e9rminos de eficiencia y las potencialidades de mejora de algunos servicios gracias a la IA son evidentes\u00bb, lo cierto es que, fiel a su misi\u00f3n de pastor que debe proteger de los lobos a sus ovejas, el Papa nos advierte de muchos y muy graves peligros que est\u00e1n ya empezando a ense\u00f1ar los colmillos digitales. Cada advertencia del Santo Padre resuena como uno de esos \u00abayes\u00bb que lanz\u00f3 Jes\u00fas contra los escribas y fariseos, que se aprovechaban de su posici\u00f3n de dominio religioso para someter al pueblo. Parafraseando algunos de los temas m\u00e1s destacados, no como condena sino como advertencia de los derroteros por los que nos llevan, podr\u00edamos decir, con Le\u00f3n XIV:<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay de los tecn\u00f3cratas y oligarcas digitales, \u00abdotados de recursos y capacidad de acci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
superiores a los de muchos gobiernos\u00bb, due\u00f1os \u00abde las nuevas formas de propiedad, patentes, algoritmos, plataformas digitales, infraestructuras tecnol\u00f3gicas y datos\u00bb, porque, \u00abcuando estos bienes quedan concentrados en las manos de unos pocos, sin adecuadas formas de intercambio y de acceso, se crea un nuevo desequilibrio que contradice el destino universal de los bienes y alimenta la brecha entre incluidos y excluidos\u00bb!<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay de los desarrolladores de IA que, en su carrera por ser los primeros, no saben muy bien ad\u00f3nde nos est\u00e1n llevando! Explica la enc\u00edclica que las IA \u00abest\u00e1n m\u00e1s \u201ccultivadas\u201d que \u201cconstruidas\u201d, pues los desarrolladores no dise\u00f1an directamente cada detalle, sino que crean una arquitectura sobre la cual la IA \u201ccrece\u201d\u00bb. Por ello, llevan \u00abun importante peso \u00e9tico y espiritual, ya que cada elecci\u00f3n de proyecto expresa una visi\u00f3n de la humanidad y es necesario \u00abverificar que lo que se cultiva sea realmente un bien\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay de los promotores de ideolog\u00edas tras la revoluci\u00f3n digital como el transhumanismo o el posthumanismo \u00abque sugieren que toda persona deba ganarse o justificar su propio valor, hasta el punto de atribuir mayor val\u00eda a quienes son m\u00e1s eficientes y productivos\u00bb, porque \u00aben semejante perspectiva, la persona termina reduci\u00e9ndose a un medio para obtener resultados, a un recurso para ser usado y explotado, y no es reconocida como fin en s\u00ed misma\u00bb!<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay de los gobernantes de los estados a quienes corresponde, en medio de esta crisis global causada por los due\u00f1os de la IA \u00abgarantizar la cohesi\u00f3n, la unidad y una justa organizaci\u00f3n de la sociedad civil, (…) buscando el equilibrio entre bienes particulares y bienes de conjunto, sin dejar atr\u00e1s a los m\u00e1s d\u00e9biles\u00bb, porque \u00abcuando la pol\u00edtica renuncia a una visi\u00f3n a largo plazo y se reduce a c\u00e1lculos de corto plazo o a polarizaciones est\u00e9riles, los discursos sobre el bien com\u00fan pierden credibilidad, y al mismo tiempo crecen las desigualdades y las fracturas sociales\u00bb!<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay de los se\u00f1ores de la guerra, que conf\u00edan a sistemas artificiales decisiones letales, porque \u00abno existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable\u00bb! Y es que \u00abla decisi\u00f3n de emplear la fuerza letal no puede delegarse en procesos turbios o automatizados, sino que debe permanecer bajo un control humano efectivo, consciente y responsable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Gracias, Santo Padre, por Magnifica Humanitas, por se\u00f1alarnos cada \u00abay\u00bb de la AI. Hay que intentar que lleguen ah\u00ed donde tiene que llegar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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