El actual enfrentamiento entre la Santa Sede y la Administraci\u00f3n Trump pone de manifiesto una confusi\u00f3n fundamental sobre la naturaleza de la autoridad religiosa, las obligaciones del testimonio cristiano y la relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre Roma y Estados Unidos. El Papa Le\u00f3n XIV no ha cometido ninguna transgresi\u00f3n al hablar de paz, guerra, dignidad humana y el creciente uso que hacen las figuras pol\u00edticas de la religi\u00f3n como arma para promover sus objetivos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
El hecho de que la Administraci\u00f3n Trump y los comentaristas conservadores estadounidenses traten las declaraciones ordinarias del Papa como provocaciones pol\u00edticas directas sugiere su falta de comprensi\u00f3n tanto de la teolog\u00eda como del papel del Papa. Si al Vicario de Cristo no se le permite hablar de paz, \u00bfa qui\u00e9n le corresponde entonces?<\/p>\n\n\n\n
Para comprender por qu\u00e9 las cr\u00edticas al papa Le\u00f3n XIV son err\u00f3neas, primero hay que entender cu\u00e1l es exactamente el contexto. El 29 de marzo, Domingo de Ramos, el Papa cit\u00f3 Isa\u00edas 1, 15, hablando de \u00abmanos llenas de sangre\u00bb como referencia b\u00edblica para pedir la paz, un llamamiento teol\u00f3gico amplio, no un ataque pol\u00edtico dirigido. Cuando se refiri\u00f3 al \u00ababuso del Evangelio\u00bb, estaba defendiendo la fe frente a quienes la utilizan como arma con fines pol\u00edticos, sin nombrar a cr\u00edticos espec\u00edficos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El 5 de abril, Domingo de Pascua, Trump, en un tuit plagado de palabrotas, amenaz\u00f3 a Ir\u00e1n con abrir el estrecho de Ormuz. Los observadores pol\u00edticos no tardaron en se\u00f1alar la hipocres\u00eda del presidente al publicar un mensaje as\u00ed en uno de los d\u00edas m\u00e1s sagrados del cristianismo, mientras el Papa hablaba de paz y de c\u00f3mo el mundo se estaba volviendo \u00abindiferente ante la muerte de miles de personas\u00bb. Tras esto, aumentaron los ataques contra el Papa, y la mayor\u00eda afirmaba que el Pont\u00edfice estaba buscando pelea con Trump.<\/p>\n\n\n\n
El 11 de abril, durante una vigilia por la paz, el Papa habl\u00f3 de una \u00abilusi\u00f3n de omnipotencia\u00bb para describir una mentalidad general que alimenta la inestabilidad global. No mencion\u00f3 a ning\u00fan l\u00edder mundial ni pa\u00eds en concreto. Critic\u00f3 la \u00abdiplomacia basada en la fuerza\u00bb como una observaci\u00f3n general sobre las relaciones internacionales, sin dirigirse a ning\u00fan gobierno en particular.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Cuando se le pregunt\u00f3 al Papa por sus discursos del Domingo de Ramos y de la vigilia, \u00e9l mismo aclar\u00f3 la situaci\u00f3n el 13 de abril diciendo: \u00abLo que digo no pretende ser un ataque contra nadie\u00bb. A pesar de ello, los ataques contra \u00e9l no hicieron m\u00e1s que aumentar. Ese mismo d\u00eda, Trump public\u00f3 una foto generada por IA en la que aparec\u00eda como una figura parecida a Jes\u00fas, curando a un enfermo, una acci\u00f3n que suscit\u00f3 cr\u00edticas generalizadas entre los cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n
El 14 de abril de 2026, el Papa celebr\u00f3 una Misa en la bas\u00edlica de San Agust\u00edn en Annaba, Argelia. Se trat\u00f3 de una peregrinaci\u00f3n profundamente personal siguiendo los pasos del Padre de la Iglesia, cuyas obras permanecen arraigadas en la filosof\u00eda occidental desde hace casi 1600 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Durante esa Misa, el Papa subray\u00f3 lo que deber\u00eda ser indiscutible: el papel de la Iglesia a la hora de llevar esperanza a los desesperados, dignidad a los pobres y reconciliaci\u00f3n donde hay conflicto. Estas son las preocupaciones tradicionales del papado y no son declaraciones pol\u00edticas, sino afirmaciones teol\u00f3gicas sobre la naturaleza del testimonio cristiano.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de nosotros podemos nombrar a l\u00edderes pol\u00edticos del pasado y del presente, musulmanes, cristianos, hind\u00faes o incluso budistas, que han utilizado las creencias religiosas como arma para promover sus agendas pol\u00edticas. No existe un monopolio religioso en cuanto a que los pol\u00edticos sean hip\u00f3critas. En ninguna de estas declaraciones el Papa Le\u00f3n XIV mencion\u00f3 a ning\u00fan partido pol\u00edtico, l\u00edder o administraci\u00f3n espec\u00edfica. Si alg\u00fan pol\u00edtico sinti\u00f3 que sus comentarios iban dirigidos espec\u00edficamente a \u00e9l, entonces era su conciencia culpable la que le hablaba. <\/p>\n\n\n\n
Las declaraciones papales sobre cuestiones de guerra y paz no son algo nuevo, ni est\u00e1n motivadas principalmente por la pol\u00edtica partidista. Los presidentes estadounidenses llevan d\u00e9cadas enfrent\u00e1ndose a las cr\u00edticas papales en materia militar. Lo que s\u00ed es nuevo es la intensidad y el car\u00e1cter personal de la respuesta de la actual administraci\u00f3n hacia el Papa Le\u00f3n XIV.<\/p>\n\n\n\n
Hist\u00f3ricamente, el Papa Pablo VI expres\u00f3 directamente su oposici\u00f3n a la guerra de Vietnam. El 23 de diciembre de 1967, se reuni\u00f3 con el presidente Lyndon B. Johnson para manifestarle su preocupaci\u00f3n por la participaci\u00f3n estadounidense. El Papa volvi\u00f3 a abordar el tema en dos ocasiones m\u00e1s, en marzo de 1969 y de nuevo en septiembre de 1970, dejando clara su oposici\u00f3n constante al conflicto. Estaba ejerciendo su responsabilidad moral de hablar sobre el ejercicio del poder por parte de las grandes naciones.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Juan Pablo II continu\u00f3 esta tradici\u00f3n. Se pronunci\u00f3 directamente en contra de la Guerra del Golfo P\u00e9rsico de George H. W. Bush en 1991. M\u00e1s tarde, reprendi\u00f3 con especial claridad la participaci\u00f3n de George W. Bush en la guerra de Irak. Cuando se reunieron en el Vaticano en 2004, Juan Pablo II hizo referencia al caso de torturas de Abu Ghraib, responsabilizando al presidente no por desacuerdos pol\u00edticos, sino por violaciones de la dignidad humana y del derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n
En cada caso, estos papas entendieron que su cargo les exig\u00eda hablar prof\u00e9ticamente cuando el ejercicio del poder estatal entraba en conflicto con la doctrina cristiana. No consideraban el silencio como neutralidad, ya que entend\u00edan que, en cuestiones de guerra y paz, el Papa tiene la obligaci\u00f3n particular de dar testimonio del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n
Lo que distingue las tensiones anteriores de los actuales ataques republicanos es la importancia. Los presidentes anteriores, por muy en desacuerdo que estuvieran con las posiciones papales, no cuestionaban la autoridad del Papa para hablar sobre cuestiones morales ni desestimaban sus declaraciones como una injerencia pol\u00edtica ileg\u00edtima. Reconoc\u00edan la legitimidad de su cargo, incluso en caso de desacuerdo.<\/p>\n\n\n\n
Por el contrario, la ret\u00f3rica reciente de Donald Trump ha tratado en ocasiones de socavar esa autoridad, incluyendo comentarios que sugieren que el Papa es \u00abblando con el crimen\u00bb. Tales cr\u00edticas difuminan la l\u00ednea entre el desacuerdo pol\u00edtico y el menosprecio personal, creando un tono que probablemente desconcertar\u00e1 a los historiadores del futuro. <\/p>\n\n\n\n
Para comprender plenamente el ataque de la administraci\u00f3n Trump al papa Le\u00f3n XIV, hay que reconocer que este se inscribe en una larga tradici\u00f3n estadounidense de recelo hacia la autoridad papal y de hostilidad hacia los propios cat\u00f3licos. El momento actual no representa un nuevo conflicto, sino un resurgimiento de viejos prejuicios.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de los Padres Fundadores estadounidenses ve\u00edan el catolicismo a trav\u00e9s del prisma de los conflictos religiosos europeos y miraban a Roma con cautela, temiendo una posible influencia extranjera. Aunque esas preocupaciones no eran exclusivas de Estados Unidos, adoptaron formas distintas en los primeros a\u00f1os de la rep\u00fablica y siguen resonando en el discurso pol\u00edtico actual.<\/p>\n\n\n\n
Durante m\u00e1s de un siglo, el 5 de noviembre se celebraba el \u00abD\u00eda del Papa\u00bb en las ciudades estadounidenses. En estas celebraciones, se quemaban efigies del Papa en las calles. No se trataba de una cr\u00edtica metaf\u00f3rica. Era una hostilidad visceral y organizada hacia el propio catolicismo. La pr\u00e1ctica continu\u00f3 hasta que George Washington, al reconocer que el sentimiento anticat\u00f3lico amenazaba su alianza con los aliados cat\u00f3licos franceses y canadienses durante la Guerra de la Independencia, la denunci\u00f3. Incluso el fundador de la naci\u00f3n tuvo que intervenir para proteger a los cat\u00f3licos de la persecuci\u00f3n organizada.<\/p>\n\n\n\n
En la d\u00e9cada de 1850, el Partido Know-Nothing convirti\u00f3 a los inmigrantes cat\u00f3licos en un objetivo pol\u00edtico, lo que reflejaba profundas inquietudes sobre la lealtad y la identidad religiosa. Estos movimientos pol\u00edticos entend\u00edan que atacar al Papa y atacar a los cat\u00f3licos formaban parte del mismo proyecto: excluir a los cat\u00f3licos de la plena participaci\u00f3n en la vida c\u00edvica estadounidense bas\u00e1ndose en su pertenencia religiosa. <\/p>\n\n\n\n
En la d\u00e9cada de 1900, los inmigrantes cat\u00f3licos irlandeses, italianos y latinoamericanos fueron insultados abiertamente y sufrieron discriminaci\u00f3n. Hasta el punto de que, cuando John F. Kennedy se present\u00f3 a la presidencia, un ataque habitual de sus oponentes en los medios de comunicaci\u00f3n era que no era m\u00e1s que una marioneta del Papa en Roma.<\/p>\n\n\n\n
Esta historia es importante porque revela lo que est\u00e1 en juego en los ataques de la administraci\u00f3n Trump contra el Papa Le\u00f3n XIV. Al atacar la autoridad papal y las declaraciones papales sobre cuestiones morales, la administraci\u00f3n no est\u00e1 realizando una cr\u00edtica de principios a las pol\u00edticas. Est\u00e1 activando una larga tradici\u00f3n estadounidense de recelo anticat\u00f3lico. Est\u00e1 sugiriendo, impl\u00edcitamente, que no se puede confiar en que los cat\u00f3licos, y quiz\u00e1s especialmente en un Papa estadounidense, ejerzan un juicio independiente.<\/p>\n\n\n\n
La especial preocupaci\u00f3n del vicepresidente Vance por la autoridad del Papa resulta especialmente reveladora en este contexto. Es un cat\u00f3lico reci\u00e9n convertido, pero ataca el derecho del Papa a pronunciarse sobre cuestiones teol\u00f3gicas y sugiere que las declaraciones papales sobre cuestiones morales son intervenciones pol\u00edticas inapropiadas. Su postura se reduce esencialmente a esto: como cat\u00f3lico, debo demostrar mi lealtad a Estados Unidos rechazando la autoridad papal. <\/p>\n\n\n\n
Esto refleja un eco moderno de la discriminaci\u00f3n anticat\u00f3lica de larga data. Es la expectativa de que los cat\u00f3licos estadounidenses deben demostrar su lealtad y patriotismo subordinando su identidad religiosa a la autoridad pol\u00edtica imperante.<\/p>\n\n\n\n
El presidente de la C\u00e1mara de Representantes de los Estados Unidos, Mike Johnson, ofreci\u00f3 una justificaci\u00f3n diferente para criticar al Papa: \u00abUn l\u00edder religioso puede decir lo que quiera, pero, obviamente, si se adentra en aguas pol\u00edticas, debe esperar alguna respuesta pol\u00edtica\u00bb. Sin embargo, el Papa no se adentr\u00f3 en aguas pol\u00edticas. Habl\u00f3 en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos y morales sobre la guerra y la paz.<\/p>\n\n\n\n
La doctrina cat\u00f3lica sobre la guerra, que tiene sus ra\u00edces en san Agust\u00edn y santo Tom\u00e1s de Aquino, es mucho m\u00e1s restrictiva de lo que sugieren las referencias superficiales a la \u00abteor\u00eda de la guerra justa\u00bb. El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica sostiene que la guerra es un \u00faltimo recurso tr\u00e1gico, estrictamente regulado por la moral. Requiere una causa grave, una autoridad leg\u00edtima, una intenci\u00f3n recta y el agotamiento de todas las alternativas pac\u00edficas. La proporcionalidad es esencial y la destrucci\u00f3n causada no debe superar el mal que se pretende eliminar, al tiempo que debe existir una probabilidad de \u00e9xito. Al mismo tiempo, los no combatientes nunca deben ser blanco directo de los ataques. <\/p>\n\n\n\n
La postura de la Iglesia no es pacifista, sino que se basa en la seriedad moral del uso de la fuerza. De ninguna manera el Papa Le\u00f3n XIV rompi\u00f3 con siglos de tradici\u00f3n, ni ignor\u00f3 cuestiones de leg\u00edtima defensa, ni menospreci\u00f3 o fue ignorante respecto a la historia de los Estados Pontificios o de Europa. L\u00f3gicamente, no tiene sentido que el Papa, que es agustiniano, permanezca tan ignorante sobre la teor\u00eda de la guerra justa, cuando fue algo que el propio san Agust\u00edn formul\u00f3. Tales cr\u00edticas dirigidas contra el Papa son ignorantes y muestran una falta de matiz teol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s recientemente, el vicepresidente Vance invoc\u00f3 la teor\u00eda de la guerra justa como justificaci\u00f3n para criticar al Papa, alegando que Dios estaba del lado de los estadounidenses que \u00abliberaron a Francia de los nazis\u00bb. Pero la Segunda Guerra Mundial representa precisamente el tipo de conflicto que cumple los criterios cl\u00e1sicos de la guerra justa: respuesta a una agresi\u00f3n grave, autoridad leg\u00edtima, posibilidades razonables de \u00e9xito y proporcionalidad. <\/p>\n\n\n\n
No se puede decir lo mismo de muchas acciones militares contempor\u00e1neas. El argumento del Papa es que los disc\u00edpulos modernos de Cristo deben ser cautelosos a la hora de aceptar la guerra. En ning\u00fan momento el Papa Le\u00f3n XIV ha negado la posibilidad de una acci\u00f3n militar justificada en defensa propia. La teor\u00eda de la guerra justa afirma que tal acci\u00f3n requiere el tipo de justificaci\u00f3n moral rigurosa que Vance y otros no han proporcionado.<\/p>\n\n\n\n
El intento de Vance de dar lecciones al Papa sobre la teor\u00eda de la guerra justa es en s\u00ed mismo revelador. No comprende, o tal vez distorsiona intencionadamente, el significado de la doctrina. La teor\u00eda de la guerra justa, tal y como la formul\u00f3 Agust\u00edn, no es un permiso para la acci\u00f3n militar. Es un marco para determinar cu\u00e1ndo la acci\u00f3n militar podr\u00eda estar moralmente justificada. Sit\u00faa la carga de la prueba en quienes desean hacer la guerra, no en quienes abogan por la paz.<\/p>\n\n\n\n
Si el Papa no debe pronunciarse sobre asuntos que tocan la vida pol\u00edtica, entonces, siguiendo la misma l\u00f3gica, los pol\u00edticos no deber\u00edan pronunciarse sobre asuntos teol\u00f3gicos y morales. La separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado debe funcionar en ambos sentidos. Sin embargo, la administraci\u00f3n Trump recurre constantemente al lenguaje religioso, reivindica la autoridad cristiana evang\u00e9lica y afirma que ciertas pol\u00edticas militares se derivan de convicciones y justificaciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Las declaraciones del Papa han sido modelos de moderaci\u00f3n y precisi\u00f3n teol\u00f3gica. No ha mencionado a Trump, a Vance ni a ning\u00fan funcionario estadounidense. Ha expuesto principios cristianos b\u00e1sicos sobre la paz y la dignidad humana. Que estos principios cuestionen la postura militar de la actual administraci\u00f3n es un problema para la administraci\u00f3n, no para el Papa.<\/p>\n\n\n\n
El Papa no ocupa un lugar en la mente de la administraci\u00f3n Trump porque los haya atacado. Lo hace porque su mera existencia, su negativa a respaldar la agresi\u00f3n militar y su insistencia en que la fe cristiana exige prestar atenci\u00f3n a la paz, representan una forma de autoridad que no pueden controlar ni descartar a medida que surgen las preguntas sobre la guerra en Ir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Algunos observadores han se\u00f1alado que atacar la autoridad papal presenta algunas ventajas para la administraci\u00f3n Trump a medida que Estados Unidos se encamina hacia las elecciones de mitad de mandato de 2026. Con unos 70 millones de cat\u00f3licos estadounidenses que representan un bloque pol\u00edtico significativo, la estrategia pretende convencerlos de que la autoridad moral del Papa es sospechosa, de que sus llamamientos a la paz son meras opiniones pol\u00edticas. El mensaje a los cat\u00f3licos estadounidenses es claro: elijan entre Roma y Estados Unidos, entre el Papa y Trump.<\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, los ataques movilizan a los votantes evang\u00e9licos y protestantes no confesionales que desde hace tiempo albergan recelos hacia la autoridad institucional cat\u00f3lica. Al posicionarse como defensor de la independencia estadounidense frente a la extralimitaci\u00f3n papal, Trump refuerza su coalici\u00f3n con quienes consideran el catolicismo teol\u00f3gicamente sospechoso o potencialmente desleal.<\/p>\n\n\n\n
En tercer lugar, y lo m\u00e1s c\u00ednico, atacar al Papa desv\u00eda la atenci\u00f3n de los propios fracasos y la impopularidad de la Administraci\u00f3n. Cuando el Papa habla de paz, la Administraci\u00f3n transforma la conversaci\u00f3n de \u00ab\u00bfdebemos seguir con la escalada militar?\u00bb a \u00ab\u00bfdebemos permitir que el Papa se entrometa en los asuntos estadounidenses?\u00bb. Se trata simplemente de una maniobra de distracci\u00f3n a nivel pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Le\u00f3n XIV es el primer Papa estadounidense de la historia moderna. Este hecho puede explicar parte de la animadversi\u00f3n particular de la Administraci\u00f3n hacia \u00e9l. Trump y sus seguidores pueden considerar las cr\u00edticas papales como una forma de traici\u00f3n, ya que un estadounidense que deber\u00eda comprender los intereses estadounidenses se pone del lado de los principios cristianos universales. <\/p>\n\n\n\n
Pero esto es precisamente lo que exige el cargo papal. El Papa no habla como un l\u00edder pol\u00edtico estadounidense, sino como vicario de Cristo, vinculado a doctrinas formuladas a lo largo de siglos y obligado a dar testimonio de verdades que trascienden el inter\u00e9s nacional.<\/p>\n\n\n\n
La administraci\u00f3n Trump est\u00e1 fuera de su liga en este conflicto. No puede ganar atacando la autoridad del Papa, porque esa autoridad no deriva de la pol\u00edtica estadounidense. No convencer\u00e1 a los cat\u00f3licos de que el Papa se ha equivocado al hablar de paz, porque toda la tradici\u00f3n de la teolog\u00eda moral cat\u00f3lica est\u00e1 de su parte. Su \u00fanico recurso son los continuos ataques a la persona y al juicio del Papa, lo que solo demuestra la bancarrota de su posici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Hist\u00f3ricamente, la mayor\u00eda de los presidentes han comprendido que enzarzarse en una disputa prolongada con el obispo de Roma es una idea terrible. Esta administraci\u00f3n ha optado por un camino diferente. Sin embargo, al hacerlo, ha puesto de manifiesto algo importante: las mismas sospechas hacia la autoridad papal y la lealtad cat\u00f3lica que incitaron a las turbas anticat\u00f3licas a quemar efigies del Papa en las calles de la Am\u00e9rica del siglo XIX siguen vivas en la pol\u00edtica estadounidense contempor\u00e1nea. Simplemente han encontrado nuevas formas de expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El Papa no se dejar\u00e1 silenciar por estos ataques. Cuando se le pregunt\u00f3 por las cr\u00edticas del presidente estadounidense Donald Trump hacia \u00e9l en relaci\u00f3n con la guerra de Estados Unidos e Israel contra Ir\u00e1n, el Papa Le\u00f3n XIV respondi\u00f3 que \u00abno tem\u00eda a la administraci\u00f3n Trump\u00bb. En otras palabras, seguir\u00e1 hablando como su cargo le exige que lo haga. La historia registrar\u00e1 qu\u00e9 parte demostr\u00f3 perspicacia teol\u00f3gica y cu\u00e1l simplemente no lo hizo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El actual enfrentamiento entre la Santa Sede y la Administraci\u00f3n Trump pone de manifiesto una confusi\u00f3n fundamental sobre la naturaleza de la autoridad religiosa, las obligaciones del testimonio cristiano y la relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre Roma y Estados Unidos. El Papa Le\u00f3n XIV no ha cometido ninguna transgresi\u00f3n al hablar de paz, guerra, dignidad humana y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":60518,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46,51],"tags":[795,2319,865],"class_list":["post-60517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","category-vaticano","tag-estados-unidos","tag-papa-leon-xiv","tag-vaticano","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60517\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}