{"id":59509,"date":"2026-03-23T06:13:00","date_gmt":"2026-03-23T05:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=59509"},"modified":"2026-03-25T12:14:21","modified_gmt":"2026-03-25T11:14:21","slug":"aquilino-polaino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/aquilino-polaino\/","title":{"rendered":"Aquilino Polaino: \u00abNadie puede vivir bien consigo mismo si rechaza a su padre\u00bb"},"content":{"rendered":"

Cincuenta a\u00f1os de pr\u00e1ctica cl\u00ednica y docencia dan para observar el alma humana en todas sus luces y sus sombras. Aquilino Polaino, referente de la psiquiatr\u00eda en Espa\u00f1a y coautor de El arte de casarse y no arrepentirse<\/em><\/a>, reflexiona sobre lo aprendido en estos a\u00f1os sobre la persona, los v\u00ednculos y la estructura de la familia en una sociedad que parece haber olvidado el manual de instrucciones del compromiso.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los cambios que m\u00e1s le han sorprendido en las cinco d\u00e9cadas en las que ha ejercido su profesi\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcEn primer lugar, el cambio radical, y casi dir\u00eda contrario, de lo que era la familia. Me parece que la familia, tal como la conocimos, se nos ha deshecho. En segundo lugar, la inmadurez de la generaci\u00f3n de los padres. Me parece un cambio muy sustantivo, casi paradigm\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

Y, en tercer lugar \u2013aunque ya a m\u00e1s distancia\u2013 pondr\u00eda la situaci\u00f3n de la gente joven a partir de la adolescencia: la cantidad de problemas que tienen y la casi absoluta carencia de recursos personales para hacerles frente. Eso hace que se desplomen m\u00e1s todav\u00eda y se conviertan en objeto de una enorme incertidumbre, en un contexto donde adem\u00e1s faltan pol\u00edticas juveniles ilusionantes y entusiasmantes, pensadas de verdad para ellos.<\/p>\n\n\n\n

A alguien podr\u00eda parecerle que su diagn\u00f3stico se centra sobre todo en lo perdido.<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcNo todo tiempo pasado fue mejor. Yo, por lo menos, en las relaciones sociales que mantengo \u2013con antiguos alumnos, con pacientes que tuve en su d\u00eda\u2013 sigo encontrando puntos aislados, pero que son de un valor enorme. Si comparo a esos j\u00f3venes con los de mi generaci\u00f3n, en algunas cosas nos superan claramente.<\/p>\n\n\n\n

No me gusta llamarlos \u201cn\u00facleos de resistencia\u201d, pero en el fondo lo son. Abren una esperanza muy real de que el cambio se producir\u00e1 antes o despu\u00e9s. Puede tardar quince o veinte a\u00f1os, pero estoy convencido de que van a acertar. \u00bfPor qu\u00e9? Porque son gente muy preparada, muy seria, que participa de valores antiguos, que ha sufrido mucho. Han descubierto un mundo en el que el joven estorba y se le relega al final de la fila ante unos depredadores econ\u00f3micos: mal pagados, con problemas de vivienda, con relaciones hombre\u2013mujer que no funcionan. Y, sin embargo, son fuertes, tienen ilusiones y saben lo que quieren en la vida. Eso, antes o despu\u00e9s, tiene que dar la vuelta a la tortilla.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo interpreta el fen\u00f3meno del   \u201cgiro cat\u00f3lico\u201d en Espa\u00f1a?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcHay muchos factores que han preparado este \u201cgiro\u201d que ahora vemos. Uno de ellos es muy humano: la capacidad de hartarse. Llega un momento en que uno se harta, y entonces entra en crisis. El malestar es tan grande que ya no se puede tolerar.<\/p>\n\n\n\n

Si a ese hartazgo le a\u00f1adimos una m\u00ednima idea de justicia, la persona empieza a cambiar por s\u00ed misma. Ah\u00ed se produce el cambio radical. La vuelta a la fe y a los valores religiosos contribuye muy fuertemente a ese cambio, siempre que se cumpla una condici\u00f3n necesaria \u2013aunque no suficiente\u2013: distinguir entre religi\u00f3n y emotividad.<\/p>\n\n\n\n

Si se confunden, el resultado ser\u00e1 insatisfactorio, un tanto explosivo y lamentable para muchos j\u00f3venes. Porque la religi\u00f3n no puede reducirse a un sentimiento. La fe necesita de la afectividad, la transforma y tiene mucho que ver con ella, pero no se puede identificar con mera afectividad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo dice por situaciones concretas, por movimientos recientes, por documentos de la Iglesia?<\/h2>\n\n\n\n

No lo digo por un texto concreto sino por una din\u00e1mica de fondo. Muchos j\u00f3venes que ahora se abren a lo religioso han visto y padecido c\u00f3mo sus padres pasaban de ser creyentes a una postura agn\u00f3stica y de no pr\u00e1ctica religiosa. En casos extremos, han visto a sus padres convertirse en ap\u00f3statas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando en ellos reverdece en lo religioso, se encuentran con que aquello que debi\u00f3 serles transmitido como ejemplo y educaci\u00f3n no lo fue. Y ah\u00ed surge un problema de amor\u2013odio hacia los padres. A veces est\u00e1 justificado, y hay que resolverlo acudiendo al perd\u00f3n. Otras veces no est\u00e1 justificado, pero tambi\u00e9n hay que resolverlo, porque si no se cronifica la herida.<\/p>\n\n\n\n

Hoy se ve, por ejemplo, en muchas chicas j\u00f3venes: todo lo positivo que encuentran en s\u00ed mismas \u2013inteligencia, deportividad, buen coraz\u00f3n\u2013 se lo atribuyen a ellas mismas. Lo negativo \u2013pereza, consumismo, falta de laboriosidad\u2013 se lo cargan a los padres. Los padres se convierten en chivo expiatorio de todo lo malo. Lo bueno, en cambio, ser\u00eda un fruto exclusivo del propio m\u00e9rito. Es un error tremendo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 consecuencias psicol\u00f3gicas tiene esa manera de leer la propia biograf\u00eda?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcLos padres aceptan a los hijos tal como vienen, sin saber qui\u00e9n va a ser su hijo. El padre no elige al hijo, ni el hijo elige a los padres. Ah\u00ed hay una aceptaci\u00f3n rec\u00edproca apoyada en la psicobiolog\u00eda y en la naturaleza de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

Sobre esa base, los padres deben volcarse en la educaci\u00f3n humana y religiosa de los hijos, pasar tiempo con ellos y dar ejemplo en cien mil detalles. Y los hijos, por su parte, han de observar sus propios defectos y no proyectarlos en un chivo expiatorio falso que son los padres. Si no, muchos problemas psicol\u00f3gicos se cronifican.<\/p>\n\n\n\n

Si una persona no acepta a su padre tal como es y solo lo ve rodeado de defectos que proyecta en s\u00ed mismo, cree que da\u00f1a solo a su padre, pero el que m\u00e1s se da\u00f1a es \u00e9l mismo, porque procede de su padre. Si detesta a su padre o vive en una atracci\u00f3n\u2013rechazo permanente hacia \u00e9l, esa misma din\u00e1mica la reproduce consigo mismo. Y nadie puede vivir bien consigo mismo si, al mismo tiempo, se rechaza. <\/p>\n\n\n\n

Al escucharle hablar de heridas juveniles, de c\u00f3mo se reelabora el pasado familiar, es inevitable recordar a Jordan Peterson. \u00bfQu\u00e9 le parecen sus aportaciones y su influencia?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcCualquiera que tenga experiencia profesional con j\u00f3venes en psicolog\u00eda o psiquiatr\u00eda habr\u00e1 percibido fen\u00f3menos muy similares a los que describe Peterson. En sociedades donde aproximadamente la mitad de los j\u00f3venes no ha tenido un buen apego con sus padres, crece una generaci\u00f3n que nunca se ha sentido verdaderamente segura.<\/p>\n\n\n\n

Muchos cuentan que su padre los correg\u00eda siempre en p\u00fablico, los humillaba, nunca les daba un gran abrazo, subrayaba solo lo negativo. Esa imagen no reconocida como valiosa genera resentimiento. Y una persona resentida es una persona amargada que busca el desquite mediante la agresividad.<\/p>\n\n\n\n

Esa agresividad la emplea contra s\u00ed mismo y contra los dem\u00e1s. Puede insultarse a s\u00ed mismo y no pasa nada, pero cualquier cosa que le diga otro la vive como una agresi\u00f3n que obliga a pelear. De ah\u00ed se pasa a algo muy de moda, alimentado tambi\u00e9n por ciertas corrientes ideol\u00f3gicas<\/a>: la victimolog\u00eda. Muchos chavales han descubierto que, si se presentan como v\u00edctimas, la pol\u00edtica les ofrece subvenciones. Se ha construido una v\u00eda de escape a trav\u00e9s de la victimizaci\u00f3n subsidiada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 consecuencias sociales tiene esa l\u00f3gica de la victimizaci\u00f3n y la subvenci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcSi yo me declaro v\u00edctima \u2013con raz\u00f3n o sin ella\u2013 concluyo que la sociedad me debe justicia, y que debe compensar mi dolor con una subvenci\u00f3n. Eso forma parte de un gran materialismo ambiental. Pero el victimista no saldr\u00e1 nunca de esta falsa actitud extendiendo la mano y pidiendo subsidios.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la relaci\u00f3n del ciudadano con la pol\u00edtica se reduce a ser una clase subsidiada, dependiente del Estado, la libertad personal se erosiona gravemente. Cada vez hay m\u00e1s v\u00edctimas, m\u00e1s subvenciones y m\u00e1s resentimiento y amargura. La gente lo que quiere, en el fondo, es ser libre, y esta dependencia econ\u00f3mica permanente no hace a las personas m\u00e1s libres sino m\u00e1s vulnerables a la manipulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por primera vez en d\u00e9cadas, ciertos cambios antropol\u00f3gicos ligados a la transexualidad han encontrado frenos claros en el debate p\u00fablico \u2013en c\u00e1rceles, ba\u00f1os o deporte mixto\u2013, con un choque entre activismo trans y feminismo. \u00bfCree que estamos ante un \u201chasta aqu\u00ed hemos llegado\u201d o es solo un par\u00e9ntesis?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcCreo que todo estos son frenos lentos, todav\u00eda no pueden considerarse una tendencia consolidada. Estamos en una fase de autoconciencia: de darse cuenta de la realidad, de c\u00f3mo muchas personas han sido manipuladas y llevadas por un camino equivocado, lleno de errores y de gran sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

Las se\u00f1ales de cambio existen y vienen, en buena medida, de gente muy capacitada que ha sabido verlas. Eso significa que hemos salido del hermetismo ideol\u00f3gico y dogm\u00e1tico en que viv\u00eda casi toda la sociedad. Hay puntos de luz, m\u00e1s esp\u00edritu cr\u00edtico, y lo que hoy son signos incipientes pueden convertirse en tendencia en unos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

En el campo m\u00e9dico esto es muy claro: el tratamiento hormonal de adolescentes con disforia de g\u00e9nero se ha restringido o prohibido en bastantes pa\u00edses, tras constatar que no estaba ayudando realmente a los pacientes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hechos concretos le parecen m\u00e1s significativos en ese cambio de rumbo m\u00e9dico?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcMuchos equipos m\u00e9dicos han observado que quienes se sometieron a hormonaci\u00f3n y cambios quir\u00fargicos de sexo segu\u00edan teniendo, obviamente, el mismo sexo celular biol\u00f3gica, y que sus problemas de fondo no se resolv\u00edan. Los seguimientos longitudinales han mostrado tasas elevadas de sufrimiento ps\u00edquico grave, incluidos esquizofrenia y el suicidio.<\/p>\n\n\n\n

Esto ha actuado como un freno muy fuerte entre los propios profesionales. Un caso paradigm\u00e1tico es la Tavistock Clinic de Londres, durante a\u00f1os referencia mundial en el tratamiento de j\u00f3venes con disforia de g\u00e9nero, que ha tenido que cerrar su servicio tras las denuncias de padres de pacientes.<\/p>\n\n\n\n

Que una cl\u00ednica con m\u00e1s de siglo y medio de historia, pionera e influyente incluso para la psiquiatr\u00eda infantil y juvenil norteamericana, haya dado ese paso, es un aldabonazo para toda la sociedad inglesa y m\u00e1s all\u00e1. El hecho de que la hormonizaci\u00f3n de menores est\u00e9 hoy prohibida o muy restringida en Inglaterra y en numerosos estados de Estados Unidos indica que la cuesti\u00f3n est\u00e1 empezando a cambiar de fondo. Conf\u00edo en que, con el tiempo, los colegas que se equivocaron pidan perd\u00f3n por una mala pr\u00e1ctica que muchas veces se ejerci\u00f3 con buena intenci\u00f3n, pero con escasa conciencia de sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

Antes de terminar me suger\u00eda a\u00f1adir un tema: el invierno demogr\u00e1fico. \u00bfPor qu\u00e9 le parece tan importante?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcPorque es tremendo, y est\u00e1 estrechamente relacionado con mi \u00faltimo libro, El arte de casarse y no arrepentirse<\/em>, escrito con un chico muy joven. Yo siempre he sostenido que los j\u00f3venes pueden mucho m\u00e1s de lo que creen, y lo he visto emp\u00edricamente. El problema es que, como no se conocen, viven en una situaci\u00f3n muy extra\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Se sobreestiman en lo que valen poco y se subestiman en lo que vale mucho. Una chica puede considerarse guap\u00edsima (sobrestimaci\u00f3n) y, sin embargo, esconder o no valorar que es muy inteligente (subestimaci\u00f3n) porque teme ser etiquetada de \u201cempollona\u201d. El chico pone todo el acento en los m\u00fasculos, cuando jam\u00e1s ser\u00e1 jugador del Real Madrid. Y al mismo tiempo se considera mediocre, est\u00fapido, incapaz de alcanzar grandes metas. Infraestiman su capacidad de audacia, de valent\u00eda, de liderazgo, de orientar bien su vida, de tener un proyecto biogr\u00e1fico alto y luchar cada d\u00eda por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLos padres comparten esa mirada distorsionada sobre sus hijos adolescentes?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcMuchas veces s\u00ed. Tambi\u00e9n ellos se dejan llevar por clich\u00e9s y miedos. Creen que tener un hijo adolescente es casi una misi\u00f3n imposible, algo cercano a la supervivencia heroica. Y no es verdad.<\/p>\n\n\n\n

La adolescencia es un periodo de transici\u00f3n dif\u00edcil, porque se estrena la libertad y se multiplican las pulsiones, pero tambi\u00e9n es una etapa donde el joven se plantea cuestiones humanas y antropol\u00f3gicas que rozan la metaf\u00edsica. Es un acelerador del cambio radical hacia la madurez.<\/p>\n\n\n\n

Eso hay que aprovecharlo. Ni los padres pueden subestimar o despreciar a sus hijos adolescentes, ni los hijos descalificar a sus padres. Sin embargo, se ha extendido un estado de opini\u00f3n muy err\u00f3neo que presenta al hijo adolescente casi exclusivamente como un problema.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo conecta esto con el descenso de la natalidad y el miedo a la paternidad?<\/h2>\n\n\n\n

\u30fcHoy muchos padres potenciales creen que tener un hijo es dejar de vivir bien para vivir mal. Solo ponen en la balanza el esfuerzo, la dedicaci\u00f3n, el coste econ\u00f3mico. No sit\u00faan en el otro platillo todo lo que un hijo aporta a la familia.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, la balanza nunca se estabiliza y crece el temor a la filiaci\u00f3n, que en el fondo es temor a la paternidad. Sin hijos no se puede ser padre. Y la paternidad tiene una dimensi\u00f3n biol\u00f3gica y humana, pero tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n espiritual: es hacerse responsable de otra persona que no eres t\u00fa. Es precisamente esa responsabilidad la que hace que la gente se \u201cestire\u201d, que mejore, que madure mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En vez de ver a los hijos como una amenaza para la \u201cbuena vida\u201d, habr\u00eda que verlos como lo mejor que puede ocurrirle a una pareja: un don que se les regala para que lo eduquen, lo quieran, lo protejan, lo avalen y lo formen, sacando de \u00e9l la mejor persona posible. Y, de paso, para que no se sientan solos nunca m\u00e1s. Cambiar este relato es esencial si queremos revertir el invierno demogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda pregunt\u00e1rseles a los progenitores \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de los padres sin los hijos? Pues, sencillamente, que trabajar\u00edan menos, consumir\u00edan m\u00e1s, retrasar\u00edan y obstaculizar\u00edan su desarrollo personal, entregados a un estilo de vida adolescente e individualista. Iniciar\u00edan un sendero hacia el individualismo, a cuyo final est\u00e1 el fr\u00edo de la soledad y la perplejidad del aburrimiento.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cincuenta a\u00f1os de pr\u00e1ctica cl\u00ednica y docencia dan para observar el alma humana en todas sus luces y sus sombras. Aquilino Polaino, referente de la psiquiatr\u00eda en Espa\u00f1a y coautor de El arte de casarse y no arrepentirse, reflexiona sobre lo aprendido en estos a\u00f1os sobre la persona, los v\u00ednculos y la estructura de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":59693,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[551,548],"tags":[233,599],"class_list":["post-59509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco","tag-entrevistas","tag-familia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1166"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}