Durante d\u00e9cadas, las densas selvas tropicales de Sumatra han sido devastadas de forma constante. La tala ilegal, la silvicultura industrial, las plantaciones de aceite de palma y las operaciones mineras han erosionado las defensas naturales de la tierra. Cuando llegaron lluvias inusualmente intensas, relacionadas con el aumento de la temperatura del oc\u00e9ano, los bosques ya no estaban all\u00ed para absorber el agua o estabilizar el suelo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo que ocurri\u00f3 no fue solo una inundaci\u00f3n\u201d<\/em>, explic\u00f3 el padre Febrianto, \u201csino una avalancha de barro y troncos que devast\u00f3 zonas residenciales, destruy\u00f3 propiedades y da\u00f1\u00f3 infraestructuras p\u00fablicas\u201d<\/em>. Las laderas, desnudas por la deforestaci\u00f3n, cedieron. Comunidades enteras quedaron sepultadas bajo los escombros que bajaban por ellas.<\/p>\n\n\n\n A finales de diciembre, la magnitud del desastre era evidente. Las cifras oficiales del 21 de diciembre muestran que m\u00e1s de 3,3 millones de personas en Sumatra se vieron afectadas, y casi un mill\u00f3n se vieron obligadas a abandonar sus hogares. Se inform\u00f3 de al menos 1.090 muertos, 186 desaparecidos y alrededor de 7.000 heridos. M\u00e1s de 147.000 casas resultaron da\u00f1adas o destruidas, con p\u00e9rdidas econ\u00f3micas estimadas en casi 19.800 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n Ante el sufrimiento que se extend\u00eda por Sumatra, la Iglesia cat\u00f3lica moviliz\u00f3 su respuesta humanitaria. Caritas Indonesia se convirti\u00f3 en una fuerza humanitaria central, trabajando a trav\u00e9s de las redes diocesanas para prestar asistencia urgente.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201cNuestro objetivo es garantizar el acceso a alimentos, refugio temporal, agua potable, servicios de saneamiento e higiene y atenci\u00f3n sanitaria b\u00e1sica\u201d<\/em>, declar\u00f3 el padre Fredy Rante Taruk, director ejecutivo de C\u00e1ritas Indonesia, en declaraciones a Omnes<\/em>. Las familias desplazadas y los grupos vulnerables, afirm\u00f3, siguen siendo la prioridad.<\/p>\n\n\n\n Hasta ahora, C\u00e1ritas y sus socios han ayudado a m\u00e1s de 22.000 personas con alimentos, han distribuido kits <\/em>de higiene a m\u00e1s de 5.700, han prestado asistencia sanitaria a 3.700 y han ofrecido apoyo psicosocial a casi 1.600. En total, se han entregado 60 toneladas de ayuda.<\/p>\n\n\n\n El padre Taruk subray\u00f3 que la solidaridad internacional de los cat\u00f3licos en el extranjero sigue siendo esencial para mantener la ayuda y la recuperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La cat\u00e1strofe de Indonesia pone de manifiesto el coste humano de un modelo de desarrollo impulsado por el beneficio econ\u00f3mico a corto plazo y una protecci\u00f3n medioambiental deficiente. En ning\u00fan lugar es esto m\u00e1s evidente que en el norte de Sumatra, donde el clero cat\u00f3lico ha dado el paso inusual de protestar p\u00fablicamente contra las pr\u00e1cticas forestales industriales.<\/p>\n\n\n\n El padre Supriyadi Pardosi OFMCap ha ayudado a organizar manifestaciones desde noviembre de 2025 contra PT Toba Pulp Lestari (TPL), una importante empresa de pasta de papel que opera en la regi\u00f3n. Las protestas se han dirigido al Parlamento de Indonesia, a los ministerios del Gobierno, a la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos y a las autoridades provinciales.<\/p>\n\n\n\n \u201cNuestra demanda sigue siendo la misma: el cierre de la empresa de pasta de papel PT Toba Pulp Lestari\u201d<\/em>, declar\u00f3 el padre Pardosi a Omnes.<\/p>\n\n\n\n Para \u00e9l, la cuesti\u00f3n no es un ecologismo abstracto, sino la supervivencia de las comunidades locales. Grandes extensiones de selva tropical natural han sido sustituidas por plantaciones de monocultivo de eucaliptos, que contribuyen muy poco a prevenir la erosi\u00f3n o las inundaciones. Incluso antes del cicl\u00f3n de 2025, las inundaciones repentinas azotaron repetidamente las zonas cercanas a las operaciones de TPL, entre ellas Harian-Samosir en noviembre de 2023, Simallopuk en diciembre de 2023 y Parapat en marzo de 2025.<\/p>\n\n\n\n \u201cCerrar esta empresa es la \u00fanica forma de que las comunidades locales recuperen sus medios de vida normales\u201d<\/em>, afirm\u00f3. \u201cTambi\u00e9n es la \u00fanica forma de avanzar hacia un futuro sostenible\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El da\u00f1o va m\u00e1s all\u00e1 del paisaje f\u00edsico. Seg\u00fan el padre Pardosi, la deforestaci\u00f3n ha fracturado profundamente el tejido social. La competencia por la tierra y el empleo ha alimentado el resentimiento y la violencia dentro de las aldeas.<\/p>\n\n\n\n \u201cSe producen enfrentamientos habituales entre quienes apoyan y quienes se oponen a las operaciones de TPL\u201d<\/em>, afirm\u00f3. Estas tensiones han \u201cenfrentado a vecinos entre s\u00ed\u201d<\/em>, fracturando las comunidades ind\u00edgenas, las iglesias y los hogares.\u00bb<\/p>\n\n\n\n En este sentido, la degradaci\u00f3n medioambiental se convierte en un catalizador de la desintegraci\u00f3n social. Cuando la tierra se degrada, los medios de vida se derrumban. Cuando los medios de vida se derrumban, las comunidades se fracturan. Lo que parece un problema medioambiental se convierte r\u00e1pidamente en una crisis de dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa habitabilidad humana no puede separarse de un entorno habitable\u201d<\/em>, afirm\u00f3 el padre Pardosi. Bas\u00e1ndose en las ense\u00f1anzas del Papa Francisco y en la espiritualidad de san Francisco de As\u00eds, habl\u00f3 de la dependencia de la humanidad respecto a la creaci\u00f3n. \u201cNo podemos vivir sin nuestro entorno, pero el entorno puede existir sin nosotros. La degradaci\u00f3n de la naturaleza es, en esencia, la degradaci\u00f3n de la propia vida humana\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Indonesia es, a menudo, descrita como uno de los \u201cpulmones\u201d ecol\u00f3gicos del mundo. Sin embargo, se siguen talando bosques para proyectos empresariales. El padre Pardosi critic\u00f3 a las autoridades por ponerse del lado de las empresas que sustituyen las selvas tropicales por minas o plantaciones de monocultivo, pr\u00e1cticas que, seg\u00fan \u00e9l, contradicen el prop\u00f3sito de los bosques como soporte de la vida.<\/p>\n\n\n\n \u201cUna actitud que degrada y explota la naturaleza\u201d<\/em>, advirti\u00f3, representa \u201cun punto bajo en nuestra humanidad\u201d<\/em>, con consecuencias que no solo sufrir\u00e1n las v\u00edctimas de hoy, sino tambi\u00e9n las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n El padre Febrianto abord\u00f3 la crisis desde una perspectiva ignaciana. Citando la Contemplaci\u00f3n para alcanzar el amor <\/em>de san Ignacio, record\u00f3 que Dios est\u00e1 presente y activo en toda la creaci\u00f3n y, por lo tanto, reconocer esa presencia deber\u00eda conducir al respeto y al cuidado.<\/p>\n\n\n\n En cambio, dijo, muchas decisiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas tratan a la naturaleza como un recurso que hay que dominar. \u201cAqu\u00ed no hay discernimiento espiritual\u201d,<\/em> afirm\u00f3. \u201cNo se tiene en cuenta a Dios\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n A menudo ni siquiera hay discernimiento racional. A pesar de las pruebas cient\u00edficas que relacionan la deforestaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico con las inundaciones, los funcionarios han negado tales conexiones. Algunos incluso han afirmado que las plantaciones de palma aceitera son equivalentes a los bosques. Detr\u00e1s de estos argumentos, advirti\u00f3 el P. Febrianto, hay \u201cun enorme apetito por extraer la riqueza forestal de forma instant\u00e1nea, sin tener en cuenta las consecuencias a largo plazo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El discernimiento, dijo, requiere una conversi\u00f3n \u201cde la indiferencia y el egocentrismo hacia la apertura del coraz\u00f3n a Dios\u201d<\/em>. Esa conversi\u00f3n implica escuchar los hallazgos cient\u00edficos, el silencio de la oraci\u00f3n, los gritos de los pobres y las se\u00f1ales de advertencia escritas en la propia tierra.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s fundamentalmente, la Iglesia debe ayudar a abordar las causas profundas del colapso ecol\u00f3gico. El padre Febrianto se\u00f1al\u00f3 la Laudato Si\u2019 <\/em>y el llamamiento del Papa Francisco a una \u201cecolog\u00eda integral\u201d, que reconoce que las crisis medioambientales, sociales, econ\u00f3micas y espirituales son inseparables. El desarrollo humano no puede medirse \u00fanicamente por el crecimiento econ\u00f3mico. Debe promover \u201cel desarrollo de cada persona y de toda la persona<\/em>\u201d, especialmente de los pobres, las comunidades ind\u00edgenas y los m\u00e1s expuestos al riesgo medioambiental.<\/p>\n\n\n\n Lo que est\u00e1 ocurriendo en Indonesia no es \u00fanico. Patrones similares de deforestaci\u00f3n, desplazamiento y vulnerabilidad clim\u00e1tica son visibles en todo el mundo en desarrollo, desde la cuenca del Amazonas hasta \u00c1frica Central y el Sudeste Asi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n La lecci\u00f3n es importante. Cuando los bosques caen, llegan las inundaciones. Cuando la tierra se trata como algo prescindible, las personas tambi\u00e9n se vuelven prescindibles.<\/p>\n\n\n\n Para el padre Pardosi, lo que est\u00e1 en juego desde el punto de vista moral es inequ\u00edvoco. La explotaci\u00f3n medioambiental, afirma, no solo perjudica a quienes viven hoy, sino tambi\u00e9n a \u201cmiles de personas de generaciones futuras que nunca han elegido participar en estos actos destructivos<\/em>\u201d. Por lo tanto, la tragedia de Indonesia no es solo una crisis nacional, sino una advertencia global. El desarrollo sin discernimiento deja a su paso la devastaci\u00f3n. La pregunta a la que se enfrentan los gobiernos, las empresas y las sociedades de todo el mundo es si el progreso seguir\u00e1 impulsado por el apetito o guiado por la responsabilidad, la moderaci\u00f3n y el cuidado del hogar com\u00fan confiado a la humanidad. <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando el cicl\u00f3n Senyar azot\u00f3 la isla indonesia de Sumatra a finales de noviembre de 2025, la devastaci\u00f3n fue repentina y abrumadora. Las inundaciones y los deslizamientos de tierra sumergieron pueblos enteros. Las laderas se derrumbaron. Miles de personas resultaron heridas y desplazadas en Aceh, Sumatra Septentrional y Sumatra Occidental. 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Desarrollo sin salvaguardias<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Discernimiento y responsabilidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Una advertencia global<\/strong><\/h2>\n\n\n\n