{"id":58005,"date":"2026-02-05T06:34:00","date_gmt":"2026-02-05T05:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=58005"},"modified":"2026-02-02T16:59:06","modified_gmt":"2026-02-02T15:59:06","slug":"como-esta-la-iglesia-en-dinamarca-su-obispo-lo-explica-en-esta-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/como-esta-la-iglesia-en-dinamarca-su-obispo-lo-explica-en-esta-entrevista\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la Iglesia en Dinamarca? Su obispo lo explica en esta entrevista"},"content":{"rendered":"

La revista Katolskt magasin<\/em> entrevista al obispo de Copenhague, Czes\u0142aw Kozon, quien habla de los desaf\u00edos y las esperanzas que ve para su di\u00f3cesis y para la Iglesia en Dinamarca.<\/p>\n\n\n\n

Hubo un tiempo en que la Iglesia cat\u00f3lica fue la piedra angular de la sociedad danesa. La evangelizaci\u00f3n del pa\u00eds comenz\u00f3 ya en el a\u00f1o 826, cuando el emperador Ludovico el Piadoso envi\u00f3 al misionero franco san Oscar, el \u201cap\u00f3stol del Norte\u201d, para anunciar el Evangelio en Dinamarca y Suecia durante la \u00e9poca vikinga. <\/p>\n\n\n\n

El paganismo mantuvo durante largo tiempo una fuerte influencia, pero la labor misionera de Oscar dio fruto algo m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, cuando el rey dan\u00e9s Harald Bl\u00e5tand se hizo bautizar. Solo con la Reforma, en 1536, se prohibi\u00f3 la fe cat\u00f3lica en Dinamarca, una prohibici\u00f3n que se mantuvo hasta 1849.<\/p>\n\n\n\n

Hoy los cat\u00f3licos representan menos del 1 por ciento de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, desde mediados del siglo XX la Iglesia ha crecido gracias a la inmigraci\u00f3n procedente de pa\u00edses de tradici\u00f3n cat\u00f3lica. Aun as\u00ed, Dinamarca sigue siendo, como en tiempos de san Oscar, un terreno dif\u00edcil para la misi\u00f3n. La diferencia es que hoy es la secularizaci\u00f3n la que desaf\u00eda la evangelizaci\u00f3n, aunque la Iglesia evang\u00e9lica luterana sea formalmente la Iglesia nacional.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMuchos pol\u00edticos afirman que Dinamarca es un pa\u00eds cristiano\u00bb, dice el obispo Czes\u0142aw Kozon, \u00abpero en la vida cotidiana de las personas apenas se encuentran rastros del cristianismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala que, naturalmente, no se puede comparar la situaci\u00f3n actual con la Edad Media, pero que las ra\u00edces cristianas del pa\u00eds no deber\u00edan olvidarse. \u00abNo deber\u00eda considerarse antidan\u00e9s ser cat\u00f3lico, pero muchos piensan que un aut\u00e9ntico dan\u00e9s debe ser luterano. Por eso debemos mostrar que tambi\u00e9n se puede ser un buen y aut\u00e9ntico dan\u00e9s siendo cat\u00f3lico. A menudo se argumenta contra el car\u00e1cter dan\u00e9s de la Iglesia cat\u00f3lica que es, en gran medida, una Iglesia de inmigrantes, como ocurre tambi\u00e9n en el resto de los pa\u00edses n\u00f3rdicos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un triple desaf\u00edo para la Iglesia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El obispo Kozon dirige la di\u00f3cesis de Copenhague desde 1995 y es solo el tercer dan\u00e9s de nacimiento que ha sido obispo desde la Reforma. Naci\u00f3 en 1951 en Brovst, en el norte de Jutlandia, y su propia historia refleja el car\u00e1cter actual de la Iglesia: es hijo de inmigrantes polacos que llegaron a Dinamarca para trabajar. Tras estudiar filosof\u00eda y teolog\u00eda en Roma, fue ordenado sacerdote en 1979 y sirvi\u00f3 en varias parroquias y como vicario general, antes de que el papa san Juan Pablo II lo nombrara obispo.<\/p>\n\n\n\n

Como pastor de la \u00fanica di\u00f3cesis cat\u00f3lica de Dinamarca \u2014que adem\u00e1s incluye Groenlandia y las Islas Feroe\u2014, describe tres desaf\u00edos principales: ser una minor\u00eda cristiana en una sociedad fuertemente secularizada; ser una minor\u00eda cat\u00f3lica en un contexto luterano dominante; y crear una comunidad cat\u00f3lica integrada en una Iglesia que hoy est\u00e1 formada en su mayor\u00eda por personas reci\u00e9n llegadas. Reconoce que algunos cat\u00f3licos daneses pueden sentirse minor\u00eda incluso dentro de su propia Iglesia, pero considera la diversidad m\u00e1s como una riqueza que como un problema.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bbLo veo como un enriquecimiento. Somos una Iglesia universal y est\u00e1 en nuestra naturaleza acoger a cat\u00f3licos vengan de donde vengan\u00bb, explica. Al mismo tiempo, subraya que, aunque muchos inmigrantes cat\u00f3licos no se sientan minor\u00eda dentro de la Iglesia, s\u00ed lo son en la sociedad danesa y pueden sentirse excluidos si no buscan activamente integrarse en la comunidad eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Las posturas cat\u00f3licas son ignoradas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan el obispo Kozon, alrededor del 60 por ciento de la poblaci\u00f3n est\u00e1 registrada como miembro de la Iglesia luterana. La Iglesia cat\u00f3lica es el segundo grupo cristiano del pa\u00eds, pero cuenta solo con unos cincuenta y cinco mil miembros.<\/p>\n\n\n\n

\u00abProbablemente haya entre diez y veinte mil m\u00e1s, pero aun as\u00ed estamos muy lejos de la Iglesia luterana en n\u00famero\u00bb, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Ser cristiano en la Dinamarca actual es, en general, un gran desaf\u00edo, especialmente en cuestiones relacionadas con el matrimonio y la familia, el aborto y la eutanasia. La visi\u00f3n moderna sobre estos temas est\u00e1 ampliamente aceptada en la sociedad y entre los pol\u00edticos, por lo que los argumentos cristianos rara vez son bienvenidos en el debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia cat\u00f3lica toma posici\u00f3n en estas cuestiones, pero debido al reducido n\u00famero de cat\u00f3licos su voz no se toma en serio, explica el obispo. \u00abMuchos conocen lo que la Iglesia defiende, a menudo con un tono negativo, pero nuestras declaraciones suelen encontrarse con el silencio. Somos ignorados\u00bb, concluye.<\/p>\n\n\n\n

Un cambio de actitud<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las \u00faltimas estad\u00edsticas anuales del Vaticano muestran que la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica mundial ha crecido de 1,39 a 1,41 mil millones. Europa es la regi\u00f3n menos din\u00e1mica, con un aumento de solo el 0,2 por ciento, aunque varios pa\u00edses han registrado un notable incremento en el n\u00famero de bautismos. Francia, \u201cla hija mayor de la Iglesia\u201d, alcanz\u00f3 cifras r\u00e9cord de bautismos a comienzos de 2025, a pesar de la profunda secularizaci\u00f3n que desde hace tiempo caracteriza al pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Preguntado por si Dinamarca vive algo parecido, el obispo Kozon responde que han observado un aumento en la participaci\u00f3n en cursos para adultos sobre la fe cat\u00f3lica, aunque las cifras siguen siendo modestas. \u00abSe trata de unas cien personas al a\u00f1o\u00bb, matiza.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, percibe un cambio positivo: hoy la gente se atreve m\u00e1s a hablar de su fe. \u00abHace unas d\u00e9cadas no era as\u00ed. Entonces era algo muy privado, incluso de mala educaci\u00f3n, preguntar a alguien si era creyente. Eso ha cambiado\u00bb, explica el prelado.<\/p>\n\n\n\n

Mirando al futuro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En cuanto a las vocaciones, el obispo explica que actualmente hay setenta y tres sacerdotes en Dinamarca, mientras que el n\u00famero de religiosas ha descendido a menos de cien. Por esta raz\u00f3n sostiene que \u00abdesde el punto de vista vocacional no estamos especialmente fuertes. En este momento no tenemos ning\u00fan seminarista dan\u00e9s de nacimiento en formaci\u00f3n sacerdotal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, surgen nuevas vocaciones gracias al seminario Redemptoris Mater de Copenhague, que forma parte de los seminarios misioneros diocesanos vinculados al Camino Neocatecumenal. Hasta ahora ha formado a catorce sacerdotes y otros trece j\u00f3venes se est\u00e1n preparando para la ordenaci\u00f3n. \u00abEllos aseguran la disponibilidad de sacerdotes para poder atender nuestras parroquias\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ello, la di\u00f3cesis busca modos de despertar un inter\u00e9s local por el sacerdocio y la vida consagrada. \u00abEn Suecia y Noruega hay m\u00e1s vocaciones aut\u00f3ctonas. Intento animar a los j\u00f3venes en las confirmaciones a pensar en el sacerdocio o en la vida religiosa, pero nos faltan recursos para contar con un responsable espec\u00edfico de pastoral vocacional que pueda trabajar directamente con los j\u00f3venes\u00bb, lamenta el obispo.<\/p>\n\n\n\n

Constata que la escasez de vocaciones no es exclusiva de los pa\u00edses n\u00f3rdicos, sino un fen\u00f3meno occidental, especialmente en el caso de las mujeres. \u00abLa vida religiosa cl\u00e1sica, sobre todo en las \u00f3rdenes apost\u00f3licas activas, ya no atrae a las j\u00f3venes. Es triste que esta forma de vida est\u00e9 pr\u00e1cticamente desapareciendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de todas las dificultades, el obispo Kozon mantiene un optimismo fundamental respecto al futuro. \u00abCuando veo a personas que se alegran de su fe, que incluso muestran entusiasmo \u2014especialmente los j\u00f3venes\u2014, o cuando m\u00e1s personas acuden a la confesi\u00f3n, veo que la fe est\u00e1 viva. Hay personas que realmente quieren profundizar en su fe y transmitirla a otros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El prelado concluye afirmando que \u00abes decisivo que lo que permanece de la Iglesia sea cre\u00edble y que irradiemos alegr\u00eda y esperanza. Esa es mi esperanza: que podamos hacerlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en la revista Katolsk Magazin<\/a> de Suecia. Se reproduce aqu\u00ed con permiso del editor. <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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