El concepto de dignidad humana\u00a0es fundamental en la civilizaci\u00f3n occidental, una lograda s\u00edntesis del pensamiento griego, el derecho romano y la \u00e9tica judeocristiana. <\/p>\n\n\n\n
El fil\u00f3sofo de K\u00f6nigsberg, Immanuel Kant, record\u00f3 que el hombre no tiene valor, sino dignidad, puesto que cualquier valor se puede medir y calcular en comparaci\u00f3n con otros: la\u00a0dignidad, en cambio, es aquella propiedad por la cual un ser queda excluido de cualquier c\u00e1lculo, por ser \u00e9l mismo la medida del c\u00e1lculo. <\/p>\n\n\n\n
Cualquier ser humano \u2014digno\u00a0por el mero hecho de serlo\u2014\u00a0nunca puede ser cosificado o utilizado como instrumento\u00a0al servicio de fines ajenos a \u00e9l. Todo miembro de la especie humana, por su dignidad ontol\u00f3gica, no solo es un fin en s\u00ed para s\u00ed mismo, sino un fin en s\u00ed mismo de manera objetiva y, por tanto, tambi\u00e9n para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
En ocasiones, las disquisiciones te\u00f3ricas no se entienden bien cuando se confrontan con la realidad social m\u00e1s inmediata: personas, parientes o amigos, que acuden a la gestaci\u00f3n subrogada para tener un hijo. Superando los sentimientos encontrados, los escuetos mensajes de las redes sociales o las posiciones de partido, conviene reflexionar serenamente sobre este fen\u00f3meno de nuestros d\u00edas para evaluar la maternidad subrogada en su relaci\u00f3n con la dignidad de la gestante y del ser humano gestado<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En 2017, el\u00a0Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a\u00a0afront\u00f3, con rigor y acierto<\/a>, este delicado asunto. En su fundamentado informe, el comit\u00e9 de expertos sosten\u00eda que \u201calgunos entienden, tambi\u00e9n dentro de este Comit\u00e9, que toda forma de maternidad subrogada es\u00a0una forma de trata de mujeres\u00a0pues supone instrumentalizar a la mujer para procurar un hijo a otra persona\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Lo cierto es que, si contrastamos el papel de la gestante (por dinero o de forma altruista) con lo que se pretende, es obvio que est\u00e1 siendo\u00a0utilizada como instrumento al servicio de fines ajenos: por esto \u201cla\u00a0<\/em>gestaci\u00f3n subrogada<\/em><\/a>\u00a0supone<\/em> \u2014sigue diciendo el comit\u00e9\u2014 un verdadero\u00a0ejercicio de alienaci\u00f3n para satisfacer el deseo de otra persona\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Y el informe mismo a\u00f1ade: \u201cUnos consideran que la mujer que presta su cuerpo para gestar el ni\u00f1o de otro consiente en que un tercero la reduzca a la condici\u00f3n de mero instrumento. Es obvio que todos consentimos cierta instrumentalizaci\u00f3n cuando prestamos nuestros servicios a cambio de una retribuci\u00f3n. Pero,\u00a0salvo que las condiciones de ese intercambio sean abusivas, no consideramos que el prestador de servicios sea un puro instrumento en manos de quien le paga\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n En muchos casos se ha puesto de manifiesto el car\u00e1cter solamente instrumental de la gestante,\u00a0frecuentemente mujeres pobres\u00a0que recurren a esta pr\u00e1ctica para subsistir, en\u00a0condiciones parecidas a las granjas de producci\u00f3n animal. <\/p>\n\n\n\n Y considerando la naturaleza, al menos dudosa, de la maternidad subrogada en lo referente a la dignidad de la gestante y la de\u00a0la criatura gestada<\/a>, los organismos internacionales con una visi\u00f3n m\u00e1s amplia han manifestado su\u00a0preocupaci\u00f3n por esta pr\u00e1ctica. Por ejemplo, el Parlamento Europeo en un informe de 2015 rechaz\u00f3 \u201cla pr\u00e1ctica de la gestaci\u00f3n por sustituci\u00f3n, que es\u00a0contraria a la dignidad humana de la mujer, ya que su cuerpo y sus funciones reproductivas se utilizan como una materia prima\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n A\u00f1os despu\u00e9s, con motivo de la guerra de Ucrania (que por cierto es un pa\u00eds clave en la industria internacional de la maternidad subrogada<\/a>), el Parlamento Europeo dict\u00f3 una Resoluci\u00f3n el 5 de mayo de 2022 que \u201ccondena la pr\u00e1ctica de la gestaci\u00f3n por sustituci\u00f3n, que puede exponer a las mujeres de todo el mundo a la explotaci\u00f3n, en particular a las que son m\u00e1s pobres y se encuentran en situaciones de vulnerabilidad, como en el contexto de la guerra; pide a la Uni\u00f3n y a sus Estados miembros que presten especial atenci\u00f3n a la protecci\u00f3n de las\u00a0<\/em>madres de alquiler<\/em><\/a>\u00a0durante el embarazo, el parto y el puerperio, y que respeten todos sus derechos, as\u00ed como los de los reci\u00e9n nacidos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 por esto\u00a0existe un cierto consenso europeo<\/a>\u00a0en el que bastantes pa\u00edses (como Alemania, Austria, Bulgaria, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, Espa\u00f1a, Estonia, Finlandia, Francia, Italia, Letonia, Lituania, Malta, Polonia o Suecia) proh\u00edben la maternidad subrogada en sus territorios. <\/p>\n\n\n\n Esta prohibici\u00f3n les ha enfrentado en varias ocasiones con una dram\u00e1tica situaci\u00f3n jur\u00eddica, al en encontrarse dentro de sus fronteras con\u00a0ciudadanos que salieron de sus pa\u00edses y regresan al territorio nacional con un beb\u00e9 obtenido mediante esta pr\u00e1ctica ilegal: el derecho nacional (as\u00ed como la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos) ha tenido que dar una respuesta de urgencia a este hecho consumado\u00a0para proteger jur\u00eddicamente a un menor de edad que no tienen ninguna responsabilidad en el hecho de encontrarse \u2014gracias a un contrato de gestaci\u00f3n que, evidentemente, no firm\u00f3\u2014 en\u00a0una especie de limbo jur\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n Contra la conclusi\u00f3n intuitiva de que la legalizaci\u00f3n de la maternidad subrogada (por lo menos la altruista y voluntaria) pondr\u00eda fin a estos dramas personales, el informe del Comit\u00e9 espa\u00f1ol ya citado advierte que \u201chay que tener en cuenta que la legalizaci\u00f3n de la maternidad subrogada en un pa\u00eds autom\u00e1ticamente trae consigo un incremento de la demanda, porque personas que no contemplaban en su horizonte esta posibilidad, empiezan a tomarla en consideraci\u00f3n en el momento en que se oferta. A nadie se le escapa que la <\/em>gestaci\u00f3n subrogada<\/em><\/a> de car\u00e1cter altruista es imposible que cubra una demanda que previsiblemente crecer\u00eda con su legalizaci\u00f3n\u201d.<\/em> Demanda que, adem\u00e1s (con los precios a la vista) siempre tendr\u00e1 la tentaci\u00f3n de acudir al \u201cmercado de contrabando\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Precisamente por esto tiene m\u00e1s sentido a\u00fan defender la \u201ccancelaci\u00f3n\u201d<\/em> de la maternidad subrogada, como ya se logr\u00f3 hace muchos a\u00f1os la abolici\u00f3n de la esclavitud: por eso un grupo de expertos de todo el mundo firmamos en su d\u00eda la Declaraci\u00f3n de Casablanca, en la que solicitamos a los Estados del mundo<\/a> \u201cla prohibici\u00f3n de la maternidad subrogada en todas sus modalidades y tipos, sea o no remunerada, y la aplicaci\u00f3n de medidas para combatir dicha pr\u00e1ctica\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Muchos adultos est\u00e1n supeditando el derecho a sus sentimientos. Como dijo el profesor de la Universidad de California Robert L\u00f3pez en un c\u00e9lebre testimonio en el a\u00f1o 2016, con estos posibles cambios legales \u201cel ni\u00f1o cambia a los ojos de la ley. Pasa de ser una persona que posee derechos a ser un objeto de los derechos de otras personas. Los ni\u00f1os tienen derechos; no existen para satisfacer a los adultos (\u2026). Nadie tiene derecho a otra persona. \u00bfEs el dolor del ni\u00f1o el precio que pagamos para satisfacerlas exigencias de los adultos?\u201d<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El concepto de dignidad humana\u00a0es fundamental en la civilizaci\u00f3n occidental, una lograda s\u00edntesis del pensamiento griego, el derecho romano y la \u00e9tica judeocristiana. 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